來(lái)源于神話傳說(shuō)成語(yǔ)
來(lái)源于神話傳說(shuō)成語(yǔ)
一跨文化交際指的是 兩個(gè)不同文化背景的人進(jìn)行交際時(shí),直接影響信息準(zhǔn)確傳遞的語(yǔ)言和非語(yǔ)言的文化因素,為了提高跨文化交際意識(shí)和能力,有必要探究中西方文化的起源——神話故事。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的來(lái)源于神話傳說(shuō)成語(yǔ)，希望對(duì)你有所幫助!
來(lái)源于神話傳說(shuō)成語(yǔ)篇一：月下老人
相傳唐代有個(gè)叫韋固的人，是個(gè)孤兒。長(zhǎng)大后，一次路過(guò)宋城，住進(jìn)了城里的南店。一天晚上，韋固到店外散步，見(jiàn)到一個(gè)奇異老人，靠著一個(gè)布口袋坐著，在月光下翻看著一本書(shū)，像在查找什么。韋固問(wèn)他：“請(qǐng)問(wèn)老人家您翻閱的是什么書(shū)?”老人笑著回答道：“天下人的婚書(shū)。”韋固感覺(jué)有一點(diǎn)不可思議，心里想，普天之下，哪里聽(tīng)說(shuō)過(guò)有婚書(shū)這等事情?”接著，韋固又問(wèn)老人：“您袋中裝的是什么東西?”老人頷首微笑著說(shuō)：“袋內(nèi)都是紅繩，用來(lái)系住夫婦二人的腳。這兩個(gè)人如果被我的紅線連在一起，哪怕是百年仇敵之家，哪怕貧富懸殊極大，哪怕身在天涯海角，哪怕是一個(gè)在吳國(guó)，一個(gè)在楚國(guó)，遠(yuǎn)隔山水江河，崇山峻嶺，此繩一系，便定終身。人們是逃不掉的!但是，兩個(gè)人再恩愛(ài)，如果我沒(méi)有用紅線拴住他們的腳，兩個(gè)人也是不能到一塊的。”一一這便是流傳千年的俗語(yǔ)“千里姻緣一線牽”的來(lái)歷。
韋固十分驚訝，忙打聽(tīng)自己的婚事：“那老人家，您說(shuō)我的妻子現(xiàn)在身在何處?”月下老人翻書(shū)查看，笑著對(duì)他說(shuō)：“足下的未婚妻，就是店北頭賣(mài)菜的瞎老太婆的三歲女兒。”韋固一聽(tīng)勃然大怒，想想自己抱負(fù)遠(yuǎn)大，怎么會(huì)娶一個(gè)賣(mài)菜的三角九流的人家的女子為妻?韋固雖然心里忿忿不平，但是臉上也沒(méi)有發(fā)作什么，只是悻悻地返回居住的客店中。
回來(lái)之后，韋固馬上喊來(lái)隨行的仆人，命他暗中去刺死這個(gè)三歲的小女孩，不想仆人做賊心虛，也許是良心發(fā)現(xiàn)，不忍殺死這個(gè)無(wú)辜的姑娘，慌亂中沒(méi)能刺死小姑娘，只刺傷了她的眉心。仆人回來(lái)和韋固如此這般的說(shuō)了一遍，二人帶著行囊連夜逃走了。
十幾年之后，韋固從軍，馳騁沙場(chǎng)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，驍勇善戰(zhàn)，勇武異常，立下了赫赫戰(zhàn)功。有一次，刺史王泰犒勞士兵，親切地接見(jiàn)他，看他少年英勇，躊躇滿志，很看重他，就把女兒許配給他。
姑娘長(zhǎng)得挺漂亮，而且是知書(shū)達(dá)理的大家閨秀。韋固心里也是十分得意，妻子只是眉心老愛(ài)粘著貼花。韋固問(wèn)她是怎么回事，太太就說(shuō)明了原委：“我以前是一個(gè)買(mǎi)菜人家的女兒。自幼貧寒，可是，家庭一直也是幸福和美的。可是，不知為么，有一天，突然，有一個(gè)人，想殺死我，幸運(yùn)的是，兇手沒(méi)有得逞，只是刺中了我的眉心。我的父母報(bào)告了官府。刺史王泰大人就負(fù)責(zé)調(diào)查這件事，可是，始終弄不清前因后果，刺史王泰大人可憐我的遭遇，就收我為養(yǎng)女，對(duì)待我如同自己的親生女兒一般。而我感覺(jué)這樣一個(gè)醒目的傷疤在臉上不好看，就一直貼花在此?，F(xiàn)在才告訴夫君，還望您包涵。”韋固這才知道此女正是過(guò)去他派人行刺的幼女，后來(lái)被王刺史收養(yǎng)，視為己出。韋固見(jiàn)天意不可違，真是千里姻緣一線牽，就死心塌地跟這位菜販小姐相親相愛(ài)，后來(lái)宋域的縣宰知道這件事后，把那間客棧定名為“定婚店”。牽紅線的老人，從此稱為“月下老人”。
二人所生兒女都很有出息，子孫滿堂，幸福無(wú)比。后人還根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)故事，編成戲劇搬上了舞臺(tái)。而月老在民間也有廣泛的影響，成了“媒人”的代名詞，一直沿用至今。
來(lái)源于神話傳說(shuō)成語(yǔ)篇二：愚公移山
從前，有一個(gè)九十多歲的老人，名字叫愚公。他家門(mén)前有太行山和王屋山兩座大山，這兩座山有一萬(wàn)多丈高，七百里寬，把村子擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，大家進(jìn)進(jìn)出出都要繞很遠(yuǎn)的路。 一天，愚公把全家人召集在一起，提議說(shuō)：“這兩座大山擋住(Block)了我們的去路，我們一起努力把它們移走，你們覺(jué)得怎么樣?”大家都深受這兩座大山之害，十分贊同愚公的話。但是，愚公的妻子提出了異議，她說(shuō)：“像你這樣的年紀(jì)，即使像魁父這樣的小山，也未必能輕易搬動(dòng)，何況是太行、王屋這樣的大山?魁父與它們相比，不過(guò)是小巫見(jiàn)大巫。何況，那些石頭和泥土又該放在哪里呢?”大家說(shuō)：“我們可以把石頭和泥土堆放在渤海邊。”愚公心意已決，于是，帶領(lǐng)他的兒子和孫子，一行三人來(lái)到太行、王屋兩座山下，敲碎石頭，挖出泥土，用簸箕和竹筐把這些東西裝走，運(yùn)到渤海邊。愚公的鄰居中，有一個(gè)寡婦(Relict)，她家里八九歲的孩子也跑出來(lái)，和愚公他們一起運(yùn)土。 在黃河邊上，住著一個(gè)精明的老人，別人都叫他“智叟”。智叟聽(tīng)說(shuō)愚公想要搬走太行、王屋兩座大山，就竭力阻止愚公，并嘲笑他說(shuō)：“你這個(gè)老糊涂!都這把年紀(jì)了，還想去動(dòng)那兩座大山，別說(shuō)是運(yùn)石塊 和泥土，即使是山的毫毛你也損傷不了。”愚公聽(tīng)到智叟的評(píng)論，長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“你這樣冥頑不靈，連寡婦和兒童都不如。我當(dāng)然會(huì)死，但我還有兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子……就這樣，子子孫孫，一代又一代，是沒(méi)有窮盡的。而這兩座大山卻不會(huì)增高，怎么會(huì)搬不走呢?”幾句話說(shuō)得智叟啞口無(wú)言。 有一個(gè)手持蛇形拐杖的神聽(tīng)到了愚公和智叟的對(duì)話，也看到了愚公一家的行動(dòng)，嚇得不得了，擔(dān)心愚公真會(huì)固執(zhí)地把兩座山挖走，就向天帝作了報(bào)告。天帝也被愚公的精神所感動(dòng)，命令天神把兩座大山搬走了。從此，愚公一家再也不為進(jìn)進(jìn)出出而發(fā)愁了。
來(lái)源于神話傳說(shuō)成語(yǔ)篇三：補(bǔ)天浴日
上古時(shí)代，有一次，水神共工和火神祝融大戰(zhàn)。
共工大敗，氣得向西方不周山一頭撞去，把不周山撞壞了。
不周山是撐天的大柱，大柱一斷，天就坍塌了一大塊，地也陷裂了很多;同時(shí)，山林起火，洪水橫流，世界發(fā)生了可怕的災(zāi)難。
創(chuàng)造世界萬(wàn)物的女神媧(女?huà)z是邯鄲市涉縣人，媧皇宮就坐落在涉縣境內(nèi))，在大江大河中挑選了許多五彩的石子，架起火來(lái)，把石子煉成熔液，然后用這種熔液去修補(bǔ)破壞了的天。
她又殺了一只大得無(wú)法形容的烏龜，斬下它的4腳，作為4根天柱，豎立在四方，把天撐住。還利用大火后遺留的蘆草灰，堵住了洪水。一場(chǎng)大難，始告平息。
太陽(yáng)女神羲和，生有10個(gè)兒子，也就是10個(gè)太陽(yáng)。
他們住在東方海外的湯谷。那里有一棵大樹(shù)，名叫“扶桑”，所以那地名也叫“扶桑”。
這棵大樹(shù)有幾千丈高，10個(gè)太陽(yáng)，就住在這棵大樹(shù)上。
他們每天一個(gè)，輪流在天空值班。
早上，不論哪個(gè)太陽(yáng)值班，都由他們的媽媽羲和架車(chē)伴送。這輛車(chē)子很壯觀，是由6條龍拉著的。
從起點(diǎn)湯谷到終點(diǎn)蒙谷，共有16個(gè)站，正好一天的路程。
車(chē)到第14站悲泉，太陽(yáng)就得下車(chē)步行，媽媽羲和架著空車(chē)趕回湯谷，為伴送明天值班的兒子去作準(zhǔn)備。
每天早上，值班的太陽(yáng)離開(kāi)扶桑，登上龍車(chē)之前，一定先要在咸池里洗一個(gè)澡。
羲和還常常帶著兒子們?cè)跂|南海外的甘淵一塊洗澡，甘淵的水，十分甘美，羲和把兒子們一個(gè)個(gè)都洗得干干凈凈，明明亮亮。
平常人們形容無(wú)可比擬的極大的功績(jī)時(shí)，就借用“女?huà)z補(bǔ)天”和“羲和浴日”這兩個(gè)故事來(lái)作比喻，稱為“補(bǔ)天浴日”。
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