蠶花娘娘的神話傳說

　　蠶花娘娘又是誰?這里又有個(gè)流傳很廣關(guān)于蠶絲生產(chǎn)的民間故事。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的蠶花娘娘的神話傳說，希望對你有用!

　　蠶花娘娘的神話傳說篇1： 蠶 花 娘 娘 和 含 山

　　很久以前，太湖邊住著戶人家，家里只父女二人，父親打仗走得很遠(yuǎn)，家里只女孩守著一匹喂養(yǎng)的白馬，女兒孤獨(dú)一心盼望父親早日回家，就摸著白馬耳朵玩笑地說：“馬兒啊，若是你能讓父親馬上回家，我就嫁給你。”

　　白馬竟然聽懂并點(diǎn)頭，幾天后白馬真的馱著父親回了家，可是女孩怎么能嫁馬?她很擔(dān)憂，父親得知此事后，替女兒著想，趁其不在家一劍射死白馬，把馬匹剝下，晾院子里竹竿上，女孩回家撫摸著馬皮傷心痛哭，忽然，馬皮從竹竿上滑落下來正好裹在姑娘身上，院子里瞬間刮起旋風(fēng)，馬匹裹緊姑娘順著旋風(fēng)打轉(zhuǎn)一會兒沖出門外，父親趕去尋找，早沒了蹤影。

　　幾天后，人們在樹林里發(fā)現(xiàn)了失蹤的姑娘，雪白的馬皮仍緊緊貼在她身上，頭已變成馬頭模樣，她爬在樹上扭動(dòng)身子，嘴里不停吐出亮晶晶的細(xì)絲，把自己身子纏繞起來，從此這世上就多了一樣生物。它總是用絲纏住自己，人們就稱它為“蠶絲”(纏)。又因它在樹上喪生的，于是那樹人們就成為桑(喪)，而后人們覺得馬頭神(其頭形狀如馬，又謂之馬頭娘，古書稱為“馬頭神”)樣子不好看，就塑造一個(gè)騎在馬背上的姑娘形象，放在廟里供奉。人們尊奉她為“蠶神”。江浙一帶農(nóng)民一半靠蠶，蠶農(nóng)都喜歡將蠶神稱為“蠶花娘娘”。

　　有一年清明觀音菩薩又派蠶花娘娘到含山來，只見山上香煙裊裊，又聽廟內(nèi)禱告聲聲，她變成身穿紅杉烏裙腳穿紅鞋的村婦，山上觀音廟里，人們上香叩頭，求觀音菩薩保佑他們蠶花十二分(即蠶桑豐收)，蠶花娘娘發(fā)善心了，她走上前去，將人們一一扶起，邊說：“觀音菩薩已經(jīng)知道了大家心愿，今年蠶花你們一定得二十四分。”蠶花娘娘滿身蠶氣，被她扶過的人也染上蠶氣，蠶繭自然獲得豐收。蠶農(nóng)們都說，清明日扶蠶農(nóng)的人就是觀音菩薩。

　　轉(zhuǎn)眼已是第二年清明，含山方圓幾十里蠶農(nóng)都上含山，都背上紅綢蠶種包，想讓觀音菩薩扶一扶身子，只為求個(gè)蠶花二十四分。

　　這一天，蠶花娘娘真的又來了，她在云中往下一望，廟內(nèi)廟外山上山下，還有四面八方旱路水路的人源源不斷涌向含山，這么多人，哪能個(gè)個(gè)扶到?于是就變作一個(gè)當(dāng)?shù)卮虬绲墓媚铮仙接窒律?，繞山繞了三六九遍，想把蠶氣都留在山上，但這一年雖有不少人家獲得蠶花二十四分，卻仍有不少人家蠶花平平，怎么回事兒?原來含山大，自己的雙腳不可能踏遍寸寸土土，想啊想終于有了好辦法。

　　第三年清明，蠶花娘娘扮作賣花姑娘，挽著籃蠶花，在山上叫賣，因叫聲甜脆一下引來很多蠶農(nóng)，大家見姑娘漂亮非凡，蠶花又做得可愛，讓人眼花繚亂，就個(gè)個(gè)爭著買幾朵帶回家去，奇怪的是成百上千的人來買蠶花，姑娘籃里的花竟永遠(yuǎn)賣不完。蠶農(nóng)買了這些蠶花放在家里，一直到蟬蠶時(shí)，將蠶花插在蠶匾上，似祝蠶花能得二十四分!果然，這一年但凡買了蠶花的蠶農(nóng)家都得到蠶花二十四分。于是買賣蠶花的風(fēng)俗就流傳了下來。直到今天買賣蠶花仍然十分熱鬧。

　　蠶花娘娘三次巡視含山，使游含山的蠶農(nóng)越來越多，后來簡直人山人海，才又行出“軋蠶花”的風(fēng)俗。

　　蠶花娘娘的神話傳說篇2

　　在古代有蠶女、馬頭娘、馬明王、馬明菩薩、蠶花娘娘、蠶絲仙姑、蠶皇老太等多種稱呼，是中國古代傳說中的司蠶桑之神。中國是最早發(fā)明種桑飼蠶的國家。在古代男耕女織的農(nóng)業(yè)社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，蠶桑占有重要地位。所以無論是古代統(tǒng)治階級還是普通的人民都對蠶神有著很高的敬意。

　　自古以來，古代統(tǒng)治者一直對祭祀蠶神活動(dòng)很重視。歷朝歷代皇宮內(nèi)都設(shè)有先蠶壇，供皇后親蠶時(shí)祭祀用。每當(dāng)養(yǎng)蠶之前，須殺一頭牛祭祀蠶神嫘祖，祭祀儀式十分隆重。民間的蠶神崇拜是蠶鄉(xiāng)風(fēng)俗中最重要的活動(dòng)。除祭祀嫘祖外，各地所祭拜的蠶神“蠶母”、“蠶花娘娘”、“蠶三姑”、“蠶花五圣”、“青衣神”等蠶神者。浙江溫州曾發(fā)現(xiàn)宋代的“蠶母”像。

　　民間供奉蠶神的場所也不完全相同，有的建有專門的蠶神廟、蠶王殿，有的在佛寺的偏殿或所供養(yǎng)的菩薩旁塑個(gè)蠶神像，有的蠶農(nóng)家在墻上嵌砌神龕供奉“蠶神紙馬”。

　　有關(guān)蠶桑生產(chǎn)、祭祀蠶神的風(fēng)俗習(xí)慣，有的來源于對蠶、桑的原始信仰和崇拜，有的出于祛除蠶桑病祟的迷信行為，有的反映了對蠶桑豐收的祈禱和豐收后的慶賀，有的關(guān)系著蠶桑生產(chǎn)的人際關(guān)系和社會活動(dòng)。這些風(fēng)俗很多都帶有迷信色彩，其精華部分成為健康的文化遺產(chǎn)。民間蠶神先蠶 漢以前，蠶已被神化，稱其神曰先蠶，意指始為蠶桑之人神，其姓名、來歷有不同的說法。

　　東漢時(shí)，所祀先蠶為“菀窳婦人，寓氏公主”。 《漢舊儀》曰：“春桑生而皇后親秉于苑中，蠶室養(yǎng)蠶，千薄以上，祠以中牢羊豕，今蠶神曰菀窳婦人、寓氏公主，凡二神。”北齊時(shí)，改祀黃帝。北周時(shí)，又改祀神話中的黃帝元妃西陵氏(即嫘祖，或作累祖、傫祖)。以后歷代皆以西陵氏為蠶神，民間蠶農(nóng)也奉祀之。 嫘祖 一名“累祖”、“傫祖”。民間信仰中的蠶神，神話傳說里黃帝的元妃。南北朝時(shí)北周奉為先蠶加以祭祀。

　　湖州(今浙江吳興)東岳宮曾有蠶神廟，奉祀嫘祖，香火極盛。在清代《豳風(fēng)廣義》一書中，載有祭蠶神、謝蠶神的圖像，其中都供奉著西陵氏嫘祖。 馬頭娘 民間信仰中的蠶神。其形象多為一女人披馬皮，或一女人騎馬。最早當(dāng)起源于古代對婦女發(fā)明和從事蠶桑的推崇以及古人認(rèn)為蠶與馬在形體上有相似之處的觀念。

　　魏晉以后，此故事廣泛流傳，逐漸形成祭祀“馬頭娘”的風(fēng)俗。各地民間也有小廟專門奉祀，并有在蠶農(nóng)家中奉祀的。其塑像也有女子騎馬的。奉祀時(shí)有的地方蠶農(nóng)在下室中即以粉繭、香花供奉馬頭娘。蠶事畢送之。

　　蠶姑 晉地民間信仰中的蠶神。其起源于諧音訛傳。曲沃縣西北關(guān)原有“殘苦廟”。舊地方志載，春秋時(shí)介之推從晉公子重耳出亡，追趕者所逼甚急，介之推以其子林伐死。后重耳入晉為晉文公，推妻并林妻來此尋找介之推，但介之推已焚死于綿山。二人聞?dòng)?，異常悲痛，投井而死。?dāng)?shù)厝藶樗齻兞R，名“殘苦廟”。

　　后因“殘苦”與“蠶姑”諧音，訛為“蠶姑廟”廟里所供奉的也變成蠶姑，職司蠶事。 青衣神 蜀地民間信仰中的蠶神，即蜀地先王蠶叢氏。蠶叢，文獻(xiàn)載其為古代蜀王。傳說他曾服青衣教人蠶桑，肇興蠶織，死后被尊為青衣神。《三教源流搜神大全》卷七載：“傳蠶叢氏初為蜀侯，后稱蜀王，常服青衣，巡行郊野，教民蠶事。

　　鄉(xiāng)人感其德，因?yàn)榱㈧綮胫ｌ魪R遍于西土，罔不靈驗(yàn)，俗概呼之曰青衣神。” 蠶花五神 又稱“蠶皇”、“五花蠶神”。其形象三眼六臂，頭待夫子盔，上兩手高舉過頭，一手托日，一手托月;中兩手一手抓絲，一抓繭;下兩手合于腹部，捧一摞蠶繭。五花蠶神無具體祭日，只有逢年過節(jié)、蠶月大忙時(shí)香火旺盛。端午后采繭結(jié)束，各家都舉行一次“謝蠶神”活動(dòng)。

　　蠶花娘娘的人物簡介

　　自古以來，古代統(tǒng)治者一直對祭祀蠶神活動(dòng)很重視。歷朝歷代皇宮內(nèi)都設(shè)有先蠶壇，供皇后親蠶時(shí)祭祀用。每當(dāng)養(yǎng)蠶之前，須殺一頭牛祭祀蠶神嫘祖，祭祀儀式十分隆重。中國民間的蠶神崇拜是蠶鄉(xiāng)風(fēng)俗中最重要的活動(dòng)。除祭祀嫘祖外，各地所祭拜的蠶神“蠶母”、“蠶花娘娘”、“蠶三姑”、“蠶花五圣”、“青衣神”等蠶神者。浙江溫州曾發(fā)現(xiàn)宋代的“蠶母”像。民間供奉蠶神的場所也不完全相同，有的建有專門的蠶神廟、蠶王殿，有的在佛寺的偏殿或所供養(yǎng)的菩薩旁塑個(gè)蠶神像，有的蠶農(nóng)家在墻上嵌砌神龕供奉“蠶神紙馬”。[1]

　　有關(guān)蠶桑生產(chǎn)、祭祀蠶神的風(fēng)俗習(xí)慣，有的來源于對蠶、桑的原始信仰和崇拜，有的出于祛除蠶桑病祟的迷信行為，有的反映了對蠶桑豐收的祈禱和豐收后的慶賀，有的關(guān)系著蠶桑生產(chǎn)的人際關(guān)系和社會活動(dòng)。這些風(fēng)俗很多都帶有迷信色彩，其精華部分成為健康的文化遺產(chǎn)。[2]