潮汕民間風(fēng)水故事_潮汕民間風(fēng)水傳說(shuō)故事
潮汕民間風(fēng)水故事_潮汕民間風(fēng)水傳說(shuō)故事
潮汕分布于粵瓊港澳臺(tái)、東南亞及歐美澳洲等沿海國(guó)家地區(qū)，潮汕人有自己的風(fēng)水故事挺有趣的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家準(zhǔn)備的潮汕民間風(fēng)水故事，希望大家喜歡!
潮汕民間風(fēng)水故事篇一
廣東省海豐縣大湖鎮(zhèn)高螺鄉(xiāng)附近的山上有一穴南京“王姓”的“高螺”地，這是廣東省有名的名地之一。大湖“高螺地”的由來(lái)，有一段神奇的傳說(shuō)：傳說(shuō)明清時(shí)期，南京王姓公孫兩人來(lái)廣東省海豐縣一帶尋找名地，他們經(jīng)過(guò)多年的尋找，終于有所發(fā)現(xiàn)，王姓長(zhǎng)輩(王公)懂地理，他看見羊牯嶺(527米)有一支龍彎延起伏十幾里后在大湖鎮(zhèn)的山上融結(jié)，王姓公孫兩人幾經(jīng)尋訪，發(fā)現(xiàn)了龍脈的結(jié)穴處，王公發(fā)現(xiàn)大湖山上有一螺形地理，為證實(shí)它是否活地，有一天，他在穴地的一塊大石板上做記號(hào)，然后叫他的孫子在那里聽，他自己爬上山頂去敲打，之后問(wèn)他的孫子有沒(méi)有聽到什么聲音，他的孫子當(dāng)時(shí)看到他的公公在山上敲打一石塊，下面就會(huì)發(fā)出咚咚的聲音，并且石縫中有水流出，覺得很奇怪。他的爺爺下山后，他把自己聽到看見的情況如實(shí)向他的爺爺說(shuō)明，他的爺爺聽后心中高興，證實(shí)這確實(shí)是個(gè)活地。該地來(lái)龍長(zhǎng)，朝案山、龍砂好，前面有大水彎環(huán)，水口砂呈獅象之形，他預(yù)測(cè)該地葬后應(yīng)出大批文人、官員。王姓這位長(zhǎng)輩能觀星相，識(shí)天文，他想活地要活葬才有更好的效果，后來(lái)他測(cè)定該“螺地”在中午時(shí)要吐肉進(jìn)食，有一天，他們公孫兩人又到該地去，到中午時(shí)王姓長(zhǎng)輩(王公)叫他的孫子到下面的水溝舀水給他喝，他的孫子走后不久，那神螺果然開口活動(dòng)，王姓長(zhǎng)輩在旁邊先是靜觀其變，后來(lái)看到神螺開得很大并噴出水來(lái)時(shí)，他想 現(xiàn)在正是下葬的好時(shí)機(jī)，為子孫后代造福他就縱身跳進(jìn)螺口里，神螺被驚嚇之后把口收縮，就將王姓長(zhǎng)輩(王公)逐漸吞下去，等到他的孫子爬上山時(shí)，只聽見有窿窿地聲音，不見他爺爺?shù)纳碛?，他在大石塊上只見到他爺爺?shù)囊浑p鞋，他走近一看，只見他的爺爺被神螺吞吃了一半，只露出頭部，他的孫子趕忙要把他的爺爺拉上來(lái)，但是，他怎么拉也沒(méi)有拉動(dòng)，后來(lái)他的爺爺趕緊對(duì)他說(shuō)：“孫子，不用拉，這是個(gè)活地，爺爺就葬在這里，今后咱們王姓會(huì)出一大批人才，要出的大小官員有三升加三斗，你要堅(jiān)強(qiáng)活下去，回家鄉(xiāng)(南京)告知此事。”他的爺爺話剛說(shuō)完，那神螺就窿地一聲把他全吞食了，并化成了一個(gè)墓地形，即是現(xiàn)在的“高螺地”。后來(lái)，這個(gè)“高螺地”果然蔭出了許多官員，其家族人丁大旺，他的孫子回南京報(bào)信后，其家族曾多次乘船來(lái)螺地敬拜，在海陸豐地區(qū)流下了許多有趣的傳說(shuō)。
該地海陸豐一帶有民謠說(shuō)：“高螺朝北斗，獅象把水口，崆山做印斗，官員三升斗。”該墓地是天葬穴，沒(méi)有立墓碑，葬后其家族人丁大旺，官員世代不窮，在海陸豐地區(qū)影響很大。“仰天海螺”地有詩(shī)曰：仰天海螺口向天，穴尋腌上好安扦，四山拱應(yīng)游魚樂(lè)，包裹重疊萬(wàn)年興。
“高螺”地是羊牯嶺(527米)來(lái)龍，羊牯嶺是火型山，少祖山(屏峰山)是火型山兼木型山，起腦山是土型山，該地是“木火來(lái)龍”，這是貴龍的行度，來(lái)龍幾經(jīng)起伏，在丙午方過(guò)峽， “高螺”地過(guò)峽是蜂腰型，峽短是工字型，來(lái)龍氣壯，在過(guò)峽處左右有龍砂護(hù)送，起腦處多個(gè)地方有螺殼石呈現(xiàn)，這是龍的秀氣，起腦后又再開屏，墓穴是中 心出脈，入首處圓滿開窩，是金星結(jié)穴。來(lái)龍的后面丙、午、丁方起峰開屏，呈三臺(tái)型，該地來(lái)龍是火生土，土生金。
“螺地”大概是坐190度，丁山癸向兼午子，透地龍分金是丙午丙子，丙午氣(珠寶)透地龍斷曰：離山更有倆宮強(qiáng)，旺位丙來(lái)助祿欣，丑位艮星來(lái)進(jìn)助，子孫世代作棟梁，若合寶照挨星訣，成名及第在眼前，地雖小來(lái)也能富。此分金水火不相謝，房分均衡。楊公穿山七十二龍分金坐戊午向壬子，戊午(大吉)戊午是吉龍，房房發(fā)人丁，代代多豪富，歲歲吉事臨，寅午戍年應(yīng)。該地三年便發(fā)，二十四年后科甲貴顯，大地大發(fā)，小地小發(fā)，長(zhǎng)房及第發(fā)福，中房加官進(jìn)爵。楊公秘訣曰：天金龍運(yùn)最興隆，代代兒孫不因窮，科甲倒應(yīng)重疊見，黃扉論道愧無(wú)功。墓地內(nèi)青龍、白虎砂均稱，像龍耳(螺耳)，內(nèi)外青龍砂有四重，內(nèi)外白虎砂有三重，來(lái)水處有象山，水從左邊倒向右出艮方，是金局墓向，該墓地出水彎環(huán)有情，出水口處內(nèi)有獅山，外有象山，即獅象把水口。兌卦、乾卦(螺河、流沖河)、坎卦來(lái)水，來(lái)水長(zhǎng)大即是(天戶闊)，出水口彎環(huán)緊塞即是(地戶閉)。墓地內(nèi)堂局緊湊，青龍、白虎砂差護(hù)，中外堂局闊大，前面有崆山做案山(印斗)，案山四周是水，即印浮水面，朝山是象型山(陸豐)，墓地前面四周遠(yuǎn)處群山環(huán)繞，即是山環(huán)水繞，戍乾山峰巒尖秀，催官催福，科甲連元，辛戍乾亥來(lái)水催官發(fā)福，食祿萬(wàn)鐘。該地是火局，夫婦正配，坐祿迎祿是祿馬朝元之格。
“螺地”(“仰天海螺”地)前面都是水，水是螺的養(yǎng)命之源。該墓地巽峰起，辛峰是羊古嶺山(尖秀)，丙、午、丁三陽(yáng)峰起，前壬子峰高，結(jié)穴處左右有蟬翼砂，內(nèi)堂局水出癸方，有石塊把水口，使水彎環(huán)出，不會(huì)直流，這是自然的造化。
“螺地”從對(duì)面來(lái)看，其形狀更象“螺”形，正如古語(yǔ)曰：成象于天，成形于地。它是一個(gè)名符其實(shí)的大地理，大湖“高螺地”是個(gè)天葬的地理，該地癸歸艮位發(fā)文章，該地理應(yīng)會(huì)蔭出一大批文人、秀士，因其來(lái)龍帶有文貴，前面案山是月璜形，主出文人，且這些文人都能掌一定之權(quán)力，該墓地可以蔭出幾代的貴人來(lái)，確實(shí)是個(gè)不可多得的名地。
潮汕民間風(fēng)水故事篇二
海外華僑的神廟和善堂，有許多地方將虱母仙和八仙一起供奉;在潮汕，一些鄉(xiāng)里的建筑和墓葬，有許多是虱母仙所建，虱母仙是實(shí)有其人的。
虱母仙怎樣從人而變成仙，民間有許多傳奇性的傳說(shuō)。
虱母仙，原是一道人，名叫鄒普勝，善卜天機(jī)，精通玄學(xué)。生于元末，活動(dòng)于明初。
元末，蒙古族的野蠻統(tǒng)治已不得人心，也即天運(yùn)已盡。各處農(nóng)民紛紛起義、造反。道人鄒普勝也下山參加了南方紅巾軍陳友諒的隊(duì)伍，當(dāng)上了軍師，和朱元璋率領(lǐng)的、劉伯溫當(dāng)軍師的起義軍，互相爭(zhēng)奪天下。
兩軍相爭(zhēng)，鄒普勝為陳友諒出謀劃策，打了九十九次勝仗，但最后一次，陳友諒卻戰(zhàn)敗中箭身亡。這個(gè)戰(zhàn)役就是1363年4月至7月的歷時(shí)85天的“鄱陽(yáng)湖大戰(zhàn)”。
朱元璋統(tǒng)一了中國(guó)，做了皇帝，建了大明王朝。當(dāng)時(shí)劉伯溫曾在朱元璋面前極力推薦鄒普勝，召請(qǐng)他來(lái)共治天下。
但鄒普勝自友諒兵敗之后，慚愧得無(wú)地自容，就隱姓埋名，取野鶴閑云之意，自名為何野云，以其青年時(shí)期所習(xí)天文、地理、土木建筑技術(shù)謀生。
明洪武年間，何野云從北向南流落到了潮汕——主要是潮陽(yáng)，為人營(yíng)造祖墳，建筑鄉(xiāng)里，成為名噪一時(shí)的地師。
何野云在潮陽(yáng)筑仙城，建寨門，鑿泉取水;可見其是一位通曉天文、地理、數(shù)術(shù)、建筑的道家，他在三門城建了一個(gè)鄉(xiāng)里叫仙城，在貴嶼風(fēng)港建的“欹寨門”，自明至今歷六百多年，不管臺(tái)風(fēng)、暴雨、洪水、地震，這個(gè)寨門一直屹立著。棉城陳厝溝古的“欹門閭”和四魁大廳也是何野云根據(jù)地形地勢(shì)的特殊建筑設(shè)計(jì)，照道家術(shù)數(shù)排列，有利采光、納氣。他在河浦迭石山下所鑿的泉眼，救活即將枯死的禾苗，被稱為仙泉。
何野云在民間為人營(yíng)造墓葬，或?qū)σ恍╋L(fēng)水墓地，題聯(lián)相贈(zèng)，如其對(duì)潮陽(yáng)鄭氏神山三世祖在南山金七姑的回龍顧祖的墓地，就題聯(lián)“龍虎伏降常不老，子孫拜掃永無(wú)疆”的聯(lián)句，鄭氏后代，總是津津樂(lè)道說(shuō)其地“籍非其地為南山之領(lǐng)袖，何以見賞于神仙乃爾乎!”
何野云雖然技術(shù)高超，在民間做了許多好事，但因其性格怪異，巧師傅不隨主人意。所以問(wèn)津的人不多，弄得他食不果腹，衣不蔽體，浪跡江湖，哼著“人生在世不得意，牽動(dòng)長(zhǎng)江萬(wàn)古愁，……國(guó)破山河在……”等詞句，窮困潦倒地在各處流浪。
何野云本領(lǐng)高強(qiáng)，又形骸放蕩，所以在民間生出許多傳說(shuō)。
據(jù)傳，何野云一日在山野中漫游，驟然烏云密布，雷聲霹靂，只好閃進(jìn)山邊破廟避雨，又饑又渴又遭雨淋，進(jìn)廟后蹲在神壇之下，思緒萬(wàn)千。
何野云想著，當(dāng)初下山之時(shí)，師父曾囑咐，有光者，可輔助之。他投友諒時(shí)就誤把友諒理解為月亮(即光)，直至朱元璋樹起大明旗號(hào)，他才知“明”是日月齊輝，才是真正的光。他知道投錯(cuò)了主，但為時(shí)已晚，悔之莫及了。想著，想著，此時(shí)，仿佛有一仙女冉冉從天而降，何野云便將心中之事對(duì)她訴起苦衷來(lái)： “何某自幼攻天文，觀得元室氣息奄奄，江浙上空，紫微星亮，正應(yīng)在陳友諒身上，故投奔于他，孰料天下為朱元璋所得，陳友諒失敗，何某落魄，上蒼何其不公!”那仙女卻回答道：“何野云，你言道差了，枉你熟習(xí)天文，陳友諒雖是紫微星君降世，你卻不曉得帝王之星輪轉(zhuǎn)之中，六十回中有一遭是天犬星犯紫徽星君，此番卻正是天狗星得正位呢!”“啊，原來(lái)如此!”“再說(shuō)，陳友諒得勝之后，只思榮華，你身為軍師未能諫阻，也是失職。這哪能說(shuō)是天道不公!失民心者失天下。這你難道不懂么”說(shuō)著，就將仙衣一件，披于何野云身上，并說(shuō)：“這一仙衣上的虱母，是為你護(hù)衛(wèi)的兵士，你穿在身上，可隱變形骸，餓時(shí)可從衣上取物充饑。”何野云歡喜得不得了，睜開眼來(lái)，方知是南柯一夢(mèng)。坐起定神之后，果然身上有一破衣，衣上虱子爭(zhēng)躍，伸手一抓，卻是芝麻一把，急送口中充饑，抬頭一望，神壇上有“九天玄女”一位，正如夢(mèng)中仙女模樣。
從此，何野云披上仙衣，外人見衣上虱母亂跳，便稱何野云為虱母仙。
虱母仙披著仙衣，繼續(xù)他那“野鶴”、“云水”的漫游生涯，一日寄居于貴嶼鳳港村盧家，盧家的女主人見其道袍臟臭，又長(zhǎng)滿虱子，當(dāng)其脫下睡覺時(shí)，就燒了一鍋開水替他浸洗，當(dāng)開水一沖下，虱母仙在睡床上突然躍起，大聲呼叫：“我命休矣!”
虱母仙逝后，被天上玉皇上帝封為水神，管理潮汕江河。他定下一規(guī)例，凡過(guò)往船只，不得運(yùn)載不義之財(cái)，所以，豪紳剝奪農(nóng)民的米船，一到榕江的雙溪嘴，都被虱母仙令神龜將其翻沉，并將米儲(chǔ)存于關(guān)埠石井巖三峰古寺，故民間有“雙溪嘴沉船，石井巖出米”的故事。虱母仙，就是這樣從人而成仙，潮陽(yáng)的仙坡鄉(xiāng)東隴尾群眾最先為其建三山水峙古廟。
以后潮安、揭陽(yáng)、普寧各縣也建有隴尾老爺宮。隨著潮汕人出洋謀生，虱母仙也跟著出洋，在東南亞各地，受到華僑的供奉膜拜。至今，在貴嶼鎮(zhèn)的鳳港村，還保留著虱母仙的墳?zāi)?，其墓碑猶存。
潮汕民間風(fēng)水故事篇三
當(dāng)年林大欽(明朝嘉靖年?duì)钤?還是個(gè)舉人,到京城赴考,北方及中原一帶的舉子曾嘲笑他:"西鳥東飛,遍地鳳凰難立足."誰(shuí)料,林大欽雖貌不驚人卻聰穎有加,便對(duì)道:"南龍北躍,滿江魚鱉盡低頭."韓愈當(dāng)年因得罪皇帝被流放外地,他在<<左遷至藍(lán)關(guān)示侄子孫湘>>一詩(shī)中寫有:一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千， 通過(guò)以上兩則可見,潮州府乃至整個(gè)廣東整個(gè)南方在以文治國(guó)的古代里都被視為南蠻之地文化沙漠.但事實(shí)并非如此,單說(shuō)廣東潮州一府,從韓愈治潮八月之后,唐朝到大清乾隆年間,潮州有史記載的進(jìn)士是四百六十人(其中狀元、榜眼、探花各一人,都是出自海陽(yáng)縣.),舉人是六百九十九人(武狀元二人,各出自海陽(yáng)和揭陽(yáng)),武舉人是一千五百一十二人,據(jù)記載,在廣東六大州府中名列第一.潮州古城內(nèi)的太平路(現(xiàn)為中華歷史文化名街,潮州境內(nèi)原共有一百五十二多座牌坊)四十七座牌坊依次毗鱗,從石牌坊的內(nèi)容可以看出自古至今除了有十位宰相來(lái)潮當(dāng)官,當(dāng)?shù)剡€出過(guò)禮部尚書、太子太保、兵部尚書、布政司、巡按、工部侍郎、戶部侍郎等官員,名目繁多,而五品以下官員更是不計(jì)其數(shù),以到有本地商人去到京城后回來(lái)對(duì)說(shuō):"到京城不會(huì)說(shuō)北方方言(國(guó)語(yǔ))沒(méi)關(guān)系,因?yàn)?quot;御街講白話".白話,即潮州話.
話說(shuō)某年,一位在京城任職的官員劉龍圖回鄉(xiāng)休假.她的母親是位目不識(shí)丁的婦女,因?yàn)榭匆娦氯蔚闹直O(jiān)成出外辦事欲回府衙,整支護(hù)送的隊(duì)伍甚巨,好不威風(fēng),便嘲諷劉龍圖道:"你在帝都侍服皇上,官做到一品,回鄉(xiāng)時(shí)卻只帶了兩件破衫褲,還不如小小的知府,你看人家出行時(shí)鳴鑼開道,旌旗簇?fù)?那如你一般寒酸."
那官員聽后只是淡然一笑,"母親大人要不相信我當(dāng)了大官,那你明天早上可把我的朝服拿到官道上曬,看那知府有何反映."說(shuō)完,繼續(xù)喝他的工夫茶.
第二天早上,那劉龍圖的母親果然不信兒子所說(shuō),便拿了朝服放在官道上曬.
此時(shí)知府林監(jiān)成的大轎正好經(jīng)過(guò),忽見前面有一大紅色官袍擋路,頓時(shí)嚇得面如土色,急忙下轎跪倒在地.
那愚蠢的婦人未見過(guò)此等場(chǎng)面,覺得十分害怕便跑回家中.
林監(jiān)成這一跪就是幾個(gè)時(shí)辰,跪得筋疲力盡膝蓋破皮.恰好這時(shí)有兩只狗在嘶咬打架,把放官袍的椅子撞倒,林監(jiān)成這才在下人的攙扶下站了起來(lái).
但他為人陰險(xiǎn)狡詐心狠手辣,見自己受了曬袍之辱但無(wú)奈官小職微無(wú)法修理劉龍圖一家便恨起潮州的地靈人杰,最后想盡辦法大破潮州風(fēng)水,據(jù)說(shuō),全潮州府共有十幾處"風(fēng)水寶地"遭到破壞:
(1)在西湖山上破壞山上石頭,又以石刻方式在石頭上限定潮人官員級(jí)別、官銜,讓潮州少出官員,不再出高官.
(2)在潮州"鯉魚眼"建鳳凰塔(涸溪塔),使"鯉魚"被釘死,潮州不再出高官.
(3)在桑浦山 "牛尾地"建玉簡(jiǎn)塔(牛屎塔),致"金牛"被釘死.
(4)在桑浦山"金牛腹地開挖山涵,灑烏狗血開鑿出"橫隴徑"(又稱"風(fēng)吹巷")、把"金牛"斬成兩截.?
(5)在揭陽(yáng)黃旗山(今稱黃岐山),挖掘山涵,灑烏狗血,開鑿出"老鼠徑","割破娘傘,斬?cái)嗥旄?quot;,變成"有傘無(wú)柄,有旗無(wú)竿".
(6) 揭東地都鳳鳴山(金交椅),以劍砍斷"金交椅"兩邊,鳳鳴山上留下兩道八字形坑壑——八字崩坑,使潮州出不了皇帝.
(7)揭東地都青嶼山(青獅地),使用寶劍,看準(zhǔn)獅喉刺去,青獅被刺死,一股甘泉涌出,成獅喉井.獅球石被削去一角.
(8)在澄海,饒平,海陽(yáng)交界的蓮花山"鑿井注滅通天燭.
(9)澄海象山 "砌涵鎖鏈叉象鼻",使培育不出文武狀元之才.
(10)把澄海龜山"掘溝切斷金龜頭", 使不長(zhǎng)壽,居不安寧.
(11)把澄海大小鳳山"挖峽斬殘雙鳳翼",使難以阻擋海潮臺(tái)風(fēng),頻生災(zāi)害.
(12) 澄海小萊蕪(乖山)林監(jiān)成先將三支鐵尖擔(dān)分別埋于乖頭、乖臍、乖尾、后把銀剪刀埋入乖鰓小萊蕪山中(乖臍)流出血水.
(13)饒平海山島望兒山"猴子彈琴"石瑤琴猴形均被毀壞.
(14)在南澳港仔畔與蛇地兩村中間的地帶,挖一口"九角井",欲讓這里的人"狗咬狗",鬧不團(tuán)結(jié).
這其中的建涸溪塔敗潮州最廣為人傳.聞名遐邇的潮州八景其中一景"龍湫寶塔"說(shuō)的便是這里,不過(guò),敗潮州的涸溪塔竟能成為八景也實(shí)在令人不解.
再說(shuō)說(shuō)林監(jiān)成,后來(lái)不知何故被削去官職,卷鋪蓋回鄉(xiāng)之時(shí)有"神筆"之稱的潮州畫家李子長(zhǎng)給他送來(lái)一幅畫卷,并吩咐他要回到家鄉(xiāng)后再打開.不料林監(jiān)成向來(lái)都奢望能得到李子長(zhǎng),今日對(duì)方竟親自送上心中好不歡喜.行程才到一半便在海中打開,卻見一條青龍躍然紙上栩栩如生,就是沒(méi)有畫眼睛,他命人拿出筆墨輕輕一點(diǎn),青龍?bào)E然破紙而出,在海中掀起狂風(fēng)大浪,這一船人也就葬身海底.
今天與好友閑扯聊到當(dāng)今日下人心不古,便想起這個(gè)民間故事.寫這個(gè)故事不是吹噓潮州地區(qū)出過(guò)多少圣賢(天下古城何其多,徽州古時(shí)有牌坊一千多座,江浙更是遍地英才,潮州與之相比實(shí)在自嘆弗如),而是想想潮州能有上則典故證明潮州地區(qū)也曾是重視讀書文風(fēng)鼎盛,為何沒(méi)引起潮人的驕傲,反倒每每聽見人家說(shuō)"潮汕人很會(huì)做生意"就特別自以為是了,悲哀啊,什么時(shí)候潮汕人介紹自己能自豪地說(shuō)"饒宗頤饒大師是我同鄉(xiāng)",那將是何等美事.夜深人靜,胡亂涂鴉,不知所云也!!
點(diǎn)擊下頁(yè)查看更多潮汕民間風(fēng)水故事相關(guān)內(nèi)容