九頂會(huì)仙山的神話傳說(shuō)

　　導(dǎo)語(yǔ)：神話故事是民間文學(xué)的一種。遠(yuǎn)古時(shí)代人民的集體口頭創(chuàng)作。包括神鬼的故事和神(鬼)化的英雄傳說(shuō)。其產(chǎn)生表現(xiàn)了古代人民對(duì)自然力的斗爭(zhēng)和對(duì)理想的追求，它是遠(yuǎn)古時(shí)代的人民所創(chuàng)造的反映自然界、人與自然的關(guān)系以及社會(huì)形態(tài)的具有高度幻想性的故事，是一種精神寄托、人類的向往和宗教的實(shí)化展現(xiàn)，對(duì)后世的文學(xué)藝術(shù)有深遠(yuǎn)的影響。下面小編給大家推薦的是關(guān)于中國(guó)的神話故事。

　　神話故事中，蓬萊西南有座景色秀麗的蔚陽(yáng)山。蔚陽(yáng)山有九座山峰，形態(tài)各異，有大有小。關(guān)于這九座山峰，民間流傳著一個(gè)動(dòng)人的神話傳說(shuō)。

　　相傳，有一年三月三，八仙在蓬萊閣上聚會(huì)。然后各顯神通，渡海訪友。在此之前，八仙在去蓬萊閣的路上，經(jīng)過(guò)蔚陽(yáng)山的景色所吸引，紛紛按落云頭，飽攬山光水色。呂洞賓興致勃勃地脫下道袍蒙在一方大青石上，寶劍一指，青石上現(xiàn)出杯盞和酒壺，酒壺中盛著飲不盡的美酒。

　　眾仙席地而坐，一邊欣賞山景，一邊交杯換盞地暢飲起來(lái)，不一會(huì)兒，都有了醉意。鐵拐李倚著寶葫蘆醉眼迷離，說(shuō)：“此番過(guò)海訪友，諸位只須躺在我這寶葫蘆上，忽忽悠悠，一會(huì)兒就過(guò)去了。”張果老瞪著醉眼不服氣地說(shuō)：“誰(shuí)稀罕你的破葫蘆，俺張果老倒騎驢，一拍驢腚，噢一聲就過(guò)去了。”

　　其他仙人也紛紛夸耀各自的能耐?？纯闯巢怀鰝€(gè)結(jié)果，漢鐘離腆著大肚子一錘定音：“今日過(guò)海，大家各施法力，請(qǐng)?zhí)侠暇皝?lái)評(píng)判，誰(shuí)的能耐大，那時(shí)自然知曉。”于是呂洞賓摘下道冠，恭恭敬敬地盤膝而坐，雙目微合，默運(yùn)神功，一縷青煙自他頭頂冉冉升起，化作一道金光，直上云霄。

　　約莫一袋煙的功夫，西南天空飄來(lái)一朵祥云，太上老君騎著青牛來(lái)了。八仙收拾起趔趔趄趄的醉態(tài)，肅立恭迎。太上老君降下云頭，問(wèn)道：“洞賓急急發(fā)來(lái)金光請(qǐng)我，所為何事?”呂洞賓上前將渡海比試法力之事稟明太上老君。老君聽(tīng)后，略一沉吟，說(shuō)道：“渡水之術(shù)乃區(qū)區(qū)小技，何足道哉!爾等修道之人，怎可輕起爭(zhēng)雄好勝之心?!”

　　終仙聽(tīng)了，個(gè)個(gè)面有愧色。老君又道：“隨緣行善，廣布福澤，乃修道正途。這里風(fēng)光秀麗，爾等何不競(jìng)相施展造山之術(shù)，為凡間留下福澤?”眾仙如聽(tīng)棒喝，頓時(shí)大徹大悟，一齊上前叩謝教誨之恩。

　　呂洞賓道：“小徒不敏，先在祖師面前放肆了。”說(shuō)罷，披發(fā)仗劍，步天罡，踩地煞，口中念念有詞，寶劍一指，喝聲“起”，一座陡峭山峰赫然而現(xiàn)。眾仙齊聲喝彩。張果老抖擻精神，倒騎毛驢兜了一圈，一座怪石橫生的山峰立時(shí)出現(xiàn)在眼前。

　　接著，鐵拐李、漢鐘離、曹國(guó)舅、韓湘子、何仙姑、藍(lán)彩和等也相繼施展神通，各造了一座山峰。太上老君見(jiàn)了，心下歡喜，說(shuō)道：“爾等且站過(guò)一邊，待老夫也造上一座，以不虛此行。”說(shuō)罷，神功默運(yùn)，手中佛塵一揮，一座高峰拔地而起，峰頭崢嶸崔嵬，峰上莽莽蒼蒼，壯美遠(yuǎn)在其他山峰之上……待八仙回過(guò)神來(lái)，老君已踏上青牛，一道青光徑往兜率宮而去。

　　這就是蔚陽(yáng)山上九座山峰的來(lái)歷，那居中最高峰是太上老君造的，而那較矮小的兩座據(jù)說(shuō)是功力稍遜的何仙姑、藍(lán)采和造的，蔚陽(yáng)山從此有了“九頂會(huì)仙山”的美名。后來(lái)，人們?cè)邶埳缴辖艘蛔髲R，叫做天清宮，規(guī)模很大，光架梁就有72根，每年三月三——也就是眾仙造山這一天，方圓百里的百姓都去燒香、還愿，形成了一年一度盛大的“九頂山廟會(huì)”。如今，還有兩塊龍頭巨碑聳立在山門前，碑文中有“九頂會(huì)仙山”的記載。