元朝的歷史故事
關(guān)于元朝的歷史故事有哪些呢?歷史是現(xiàn)實(shí)的紀(jì)錄,莫說(shuō)十幾年前的現(xiàn)實(shí)都難以記清,就更遑論幾千年前的現(xiàn)實(shí) 。以下是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的元朝的歷史故事，希望能夠幫到你!
元朝的歷史故事篇一：元朝公主為何下嫁高麗
中國(guó)歷代雖有以韓國(guó)女子為嬪妃的事，卻沒(méi)有以公主和親高麗的史例。因而，元朝公主下嫁高麗國(guó)王，是中韓關(guān)系史上一個(gè)很特殊的現(xiàn)象。
元朝與高麗王室的聯(lián)姻，并非如某些史家所說(shuō)，是元朝強(qiáng)加于高麗王室的一個(gè)桎梏。事實(shí)上，此事由高麗方面最先提出請(qǐng)求，而由元朝皇帝加以允準(zhǔn)的。
高麗國(guó)王的請(qǐng)婚，迫于內(nèi)外交煎的情勢(shì)。
對(duì)外方面，自1231年起，蒙古屢次揮兵入侵，蒙古鐵騎所過(guò)之處，朝鮮半島廬社為墟。高麗王室退保江華島，才得以茍延殘喘。在高麗內(nèi)部，自1170年以來(lái)，王權(quán)旁落，武臣專(zhuān)政已達(dá)百年之久，崔氏更是獨(dú)秉朝政60年，欺凌王室，恣意廢立。1259年崔氏覆亡后，新武臣金俊、林衍又相繼專(zhuān)政。武臣對(duì)王室順?lè)鉃椴粷M。
因此，當(dāng)時(shí)在位的元宗決定犧牲國(guó)家主權(quán)，換取元朝對(duì)高麗王權(quán)的保障，請(qǐng)求公主下嫁便是其中的一個(gè)手段。
1270年，元宗前往大都(今北京)朝見(jiàn)忽必烈，為世子(即太子)諶求婚。而世子諶此時(shí)35歲，早在10年前就納有嬪妃。元宗的請(qǐng)求是出于政治動(dòng)機(jī)，而不是純粹為子覓婦，乃屬顯然。
忽必烈對(duì)元宗請(qǐng)婚一事，并未立即應(yīng)允。1271年，元宗遣使再度為世子請(qǐng)婚。不久，忽必烈即同意以幼女齊國(guó)長(zhǎng)公主忽都魯·揭里迷失下嫁。此時(shí)公主年僅13歲，不能立即成婚。3年后，世子諶才得以與公主完婚。
不久，元宗逝世，世子諶即位，是為忠烈王。據(jù)說(shuō)，公主與忠烈王同車(chē)來(lái)到高麗國(guó)都開(kāi)京(今開(kāi)城)時(shí)，高麗父老奔走相告：“不想百年戰(zhàn)火之余，還能再見(jiàn)太平。”可見(jiàn)高麗人對(duì)元朝公主下嫁的重視。
齊國(guó)長(zhǎng)公主的下嫁，揭開(kāi)了為時(shí)近百年的元朝與高麗王室聯(lián)姻的序幕。
從忠烈王到恭愍王，在這7位高麗國(guó)王中，有5個(gè)國(guó)王娶了元朝公主。其余的兩位國(guó)王，忠穆王沖齡即位，死時(shí)僅12歲;忠定王因狂悖而被迫遜位，年僅14歲。他們?cè)谖粫r(shí)未到婚齡，因而無(wú)法娶到元朝公主。
在當(dāng)時(shí)，蒙元兵力籠罩之下的高麗政體，可用國(guó)王與公主共治來(lái)概括。忽必烈在齊國(guó)長(zhǎng)公主下嫁4年后，撤回了駐在高麗的達(dá)魯花赤(監(jiān)察官)，可能便是由于公主更能代表元朝皇帝監(jiān)督高麗的緣故。
元朝與高麗的強(qiáng)弱之分，充分表現(xiàn)于元朝公主在高麗宮廷中的地位。就名份而言，不論高麗國(guó)王是否原有嬪妃，公主下嫁后即被冊(cè)為正宮。齊國(guó)長(zhǎng)公主下嫁時(shí)，忠烈王早已納妃，而且伉儷情篤。但公主來(lái)后，原來(lái)的王妃不得不移居別宮，與忠烈王絕不相通。
在高麗后宮，元朝公主手操生殺大權(quán)，國(guó)王和其他嬪妃不得不仰其鼻息。例如，忠烈王對(duì)齊國(guó)長(zhǎng)公主的無(wú)禮行為，往往“禁之不得，但涕泣而已”，而公主對(duì)國(guó)王則動(dòng)輒以手杖敲打。事實(shí)上，高麗國(guó)王并非懼內(nèi)癥患者，而是迫于岳丈家的威勢(shì)，以致乾綱不振。
元朝公主雖不斷下嫁于高麗，但元朝廷并未納高麗王女為后妃。這是頗可玩味的現(xiàn)象。自古以來(lái)，高麗女子就以婉媚著稱(chēng)，元朝官宦之家競(jìng)相收納高麗女子為妻妾侍婢。而忽必烈曾有令禁止以高麗女子為后妃。他的做法，可能是遵循以蒙古人為后妃的傳統(tǒng)，而不愿“黃金氏族”的血統(tǒng)被高麗人(元朝將其視為漢人)污染。
元朝的歷史故事篇二：蒙古帝國(guó)與元朝
人類(lèi)歷史上版圖最大的國(guó)家，不是羅馬帝國(guó)，不是大英帝國(guó)，也不是俄羅斯帝國(guó)，而是蒙古英雄，一代天驕成吉思汗建立的蒙古帝國(guó)。
成吉思汗及其后繼者在50多的時(shí)間里，以總數(shù)不到40萬(wàn)人的軍隊(duì)，先后滅亡70多個(gè)國(guó)家，征服720多個(gè)民族，消滅各國(guó)軍隊(duì)人數(shù)超過(guò)千萬(wàn)，征服各民族人口數(shù)目達(dá)六億，建立了人類(lèi)歷史上版圖最大的國(guó)家---蒙古帝國(guó)。其穩(wěn)定時(shí)期版圖面積超過(guò)3500萬(wàn)平方千米，版圖最大時(shí)期面積超過(guò)4500萬(wàn)平方千米,占當(dāng)時(shí)整個(gè)人類(lèi)世界的五分之四還多.而現(xiàn)在整個(gè)亞洲的陸地面積(包括所有島嶼)不過(guò)4400萬(wàn)。
蒙古帝國(guó)與元朝，是容易被許多中國(guó)人混淆的、既相互聯(lián)系、又有所區(qū)別的兩個(gè)概念。元朝是中國(guó)的疆域，不包括蒙古帝國(guó)其它的四大汗國(guó)。
13世紀(jì)伊始，在南宋與金朝的戰(zhàn)爭(zhēng)之中，北方草原的游牧民族蒙古人的力量借機(jī)壯大。公元1206年，鐵木真陸續(xù)統(tǒng)一蒙古各部后，被推舉為“成吉思汗”。成吉思汗統(tǒng)領(lǐng)的政權(quán)實(shí)體就是一個(gè)軍事奴隸制國(guó)家，它當(dāng)時(shí)的疆域東起大興安嶺，西至阿爾泰山，南起大沙漠，北抵貝加爾湖。蒙古汗國(guó)的建立，是蒙古人真正意義上的軍事擴(kuò)張的開(kāi)始，此后蒙古不斷向外擴(kuò)張。
1209年~1218年，蒙古人先后征服高昌回鶻與西遼，為其打開(kāi)了挺進(jìn)中亞與歐洲的門(mén)戶(hù);接著便是蒙古人的三次大規(guī)模的西征戰(zhàn)爭(zhēng)。三次西征奠定了這個(gè)世界性帝國(guó)的大部分版圖，將現(xiàn)在的俄羅斯與歐洲大部、地中海東岸、兩河流域、波斯與印度西北皆收入勢(shì)力范圍。
這些帝國(guó)的版圖上，成吉思汗的兒孫統(tǒng)治著四大汗國(guó)。早期的四大汗國(guó)雖然是附屬于蒙古大汗的“諸侯”，然而后來(lái)它們其實(shí)只是軍事征服下的聯(lián)合體，各自獨(dú)立發(fā)展成為幾個(gè)不相統(tǒng)屬的國(guó)家。
而元朝是蒙古人在征服中原及擊敗南宋后建立的少數(shù)民族政權(quán)。元朝的第一個(gè)皇帝——元世祖忽必烈也是蒙古大汗的繼承者，并且基本上與上述汗國(guó)保持著友好的關(guān)系。
元朝的歷史故事篇三：元朝皇帝為何不設(shè)陵墓
明朝葉子奇《草木子》中記載:元朝皇帝駕山崩，“用啰木兩片，鑿空其中，類(lèi)人形大小合為棺，置遺體其中……加髹漆，畢，則以黃金為圈，三圈定(箍?jī)深^、中間)”。然后，掘深溝一道埋葬，“以萬(wàn)馬蹂之使平。殺駱駝?dòng)谄渖希郧T守之。來(lái)歲草既生，則移帳散去，彌望平衍，人莫知也”。
當(dāng)年成吉思汗去世，就是采用了這種方式下葬。南宋文人的筆記記載，成吉思汗在寧夏病逝后，其遺體被運(yùn)往漠北肯特山下某處，在地表挖深坑密葬。其遺體存放在一個(gè)將大樹(shù)中間掏空做成的獨(dú)木棺里。獨(dú)木棺下葬后，土回填，然后“萬(wàn)馬踏平”。為了不讓外人看出曾經(jīng)動(dòng)土的痕跡，“萬(wàn)馬踏平”后，還要用帳篷將周?chē)貐^(qū)全部圍起來(lái)，待到墓葬地面上的青草長(zhǎng)出，與周?chē)那嗖轃o(wú)異，才將帳篷撤走，這樣墓葬的地點(diǎn)就不會(huì)泄露了。
全套工作完成后，蒙古人在墓葬地表殺死一頭小駱駝，這時(shí)，陪伴這頭小駱駝前來(lái)的母駱駝就會(huì)十分悲痛地號(hào)叫，并且記住這個(gè)地點(diǎn)。第二年來(lái)祭祀的時(shí)候，把這頭母駱駝牽來(lái)，在殺死小駱駝的地點(diǎn)，母駱駝就會(huì)悲痛地流淚。這樣，前來(lái)祭祀的人就能找到墓葬的確切地點(diǎn)。
蒙古民族是一個(gè)有智慧的民族，他們建立當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)家絕對(duì)不是光靠著武力，也同樣依靠著很高的智慧。依靠駱駝尋找祖宗墳?zāi)沟恼f(shuō)法，是建立在封建時(shí)代漢族統(tǒng)治者對(duì)蒙古民族的歧視和排斥的基礎(chǔ)上的荒謬論調(diào)。駱駝是一種牲畜，它的壽命不會(huì)比人的壽命更長(zhǎng)，依靠駱駝尋找墳?zāi)沟恼f(shuō)法并不可信。
元朝建立以前，蒙古人有自己獨(dú)特的喪葬習(xí)俗，其特點(diǎn)是薄葬簡(jiǎn)喪。蒙古人是生活在草原上的游牧民族，他們沒(méi)有固定的居所，生活方式比較簡(jiǎn)單實(shí)用。特別是在蒙古人大舉擴(kuò)張的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，喪葬儀式尤其簡(jiǎn)單。下葬時(shí)，他們讓死者坐在一頂生前用的帳幕中央，邊上圍著祭祀的人進(jìn)行禱告，隨葬的有馬匹、弓箭和擺放著肉乳的桌子，最后放入土中。目的是死者到另一個(gè)世界上生活時(shí)，有帳幕住，有馬騎，有肉乳吃。
忽必烈建立元朝以后，實(shí)行漢法，也漸漸受到漢人喪葬習(xí)俗的熏染，開(kāi)始用棺木入葬，但所用棺木與漢人不同。死者入殮后，兩塊棺木合在一起，又成為一棵圓木，然后“以鐵條釘合之”。盡管入主中原，蒙古人入殮仍然儉樸如初，壽衣大多就是平時(shí)穿的衣服，隨葬的器物也會(huì)比較少，大部分是死者生前喜好的武器，如弓箭、刀劍一類(lèi)的東西。
而元朝皇族，特別是皇帝死后和一般的皇族及貴族稍有不同，皇帝死后首先是要有一個(gè)下葬的儀式，隨葬品也要多一些，只是在皇帝下葬時(shí)不得有漢族官員參加，也不會(huì)在地面上建設(shè)大規(guī)模的建筑物，不設(shè)功德牌坊和墓碑，一切看起來(lái)都很簡(jiǎn)單。另外為了不留下可以讓盜墓賊發(fā)現(xiàn)的線索和痕跡，元朝在皇帝下葬地點(diǎn)上的史書(shū)記載也少得可憐，以至于讓人感到元朝不存在皇帝陵墓。
元朝皇帝忽必烈在位期間,為自己也為后代子孫找出了陵墓不被盜掘的方法，為此他對(duì)于元朝皇帝陵墓做出了周密的安排:選擇一個(gè)人口稀少的風(fēng)水寶地作為陵寢的埋葬地，然后將當(dāng)?shù)氐乃腥丝谶M(jìn)行遷移，讓這個(gè)地方變成無(wú)人知曉的空白地。下葬時(shí)，不允許漢族官員參加元朝皇帝的送葬儀式和到達(dá)下葬地點(diǎn);皇帝去世后，對(duì)外宣稱(chēng)皇帝遺體運(yùn)回漠北進(jìn)行安葬，并且在歷史的記錄中加以記載，達(dá)到以假亂真的目的，讓盜墓賊無(wú)法下手;陵墓不做過(guò)多的建筑，不設(shè)置過(guò)多的隨葬品，不設(shè)置墓碑，使得皇陵外表看起來(lái)和普通的墓葬沒(méi)有區(qū)別;在記錄皇陵時(shí)只記錄蒙古貴族和皇族清楚的地名，讓外人很難察覺(jué)一切都是精心策劃的騙局。
記錄的不完整和有意的編造使得元朝這個(gè)漢族以外的朝代越來(lái)越蒙上了神秘的面紗，加上蒙古族特有的文化習(xí)俗、生活習(xí)性還有很多不為外界所了解，這就使后代很難了解歷史的真相。這或許就是元朝皇帝沒(méi)有陵墓的原由。不是沒(méi)有，而是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。
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