中國歷史文化故事600字
中華文明五千年的歷史,從上古的女媧傳說到現(xiàn)代的改革建設(shè),每一個(gè)故事記錄了一個(gè)國家歷史性的成敗與榮辱。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的中國歷史文化故事600字，希望對你有所幫助!
中國歷史文化故事600字篇一：古代科舉考個(gè)秀才其實(shí)很難
程曦所著"中國歷史佚聞"一書中統(tǒng)計(jì)了科舉時(shí)代的一些數(shù)據(jù)：可能成為未來官吏的讀書人需要背誦下列書籍，"論語"11750字;"孟子"34685字;書經(jīng)25700字;"詩經(jīng)"39234字;"禮記"99010字;"左傳"196845字。以上合計(jì)四十萬七千二百多字。
這些都是歸屬倫理教材。背誦之外還要融會(huì)貫通。為了達(dá)到融會(huì)貫通之目的，必然要幾乎是倒背如流般地熟悉幾十倍于四十萬字的各家注釋。就算十倍吧，也就是要幾乎是倒背如流般地熟悉四百萬字的注釋!?遠(yuǎn)不止此，還要涉獵浩如煙海的，以儒家歸屬倫理為主線寫出的諸朝"正史"、典籍、和文學(xué)書籍!絕大多數(shù)選擇"萬般皆下品，唯有讀書高"的讀書人，皓首窮經(jīng)，年過古稀仍然考不上科舉制度臺(tái)階中最低的級別——秀才。
科舉制度在"清"朝，完善到無以復(fù)加的程度?？婆e分為八個(gè)階段的考試：縣試、府試、院試，這個(gè)初級三段考及格者為秀才。中秀才后每年都要重考一次，叫"歲試",以防不進(jìn)則退。歲試合格者才能拿到考"舉人"的門票。秀才只能得到一點(diǎn)點(diǎn)有限的利益：可以穿長衫，(普通人有錢也不允許做長衫穿)見縣官不用下跪的社會(huì)地位，所能得到的經(jīng)濟(jì)利益極少，完全不足籍以為生。要獲得籍以為生的讀書囬報(bào)，必須考上"舉人。""儒林外史"一書中對此有生動(dòng)描繪。
"舉人"階段的考試叫"鄉(xiāng)試".秀才中舉的概率遠(yuǎn)小于十分之一。中舉之后，首先在省城進(jìn)行"復(fù)試",復(fù)試合格者才有進(jìn)京趕考的入場券。
為什么叫進(jìn)京"趕考"?看一下考試時(shí)間表就懂了。舉人之考一般在秋季之未舉行，下一階段的"進(jìn)士"之考一般在春節(jié)過后不久舉行。間隔大約一百天左右。那時(shí)可沒有火車、汽車、飛機(jī)，有錢的人家還可雇車騎馬或買舟代步，沒錢的只好步行。以中國幅員之遼闊，長江以南、乃至珠江流域的考生要在一百天內(nèi)完成：回鄉(xiāng)祭祖、與族人共享中舉大喜;籌措路費(fèi);逶迤北行三五千華里(步行路可沒有鐵路和高速路那么直)翻山涉江，艱難困苦非現(xiàn)代人所能想像，尤其每個(gè)考生千里迢迢，也必帯一個(gè)幾十斤重的大書箱，以備沿途隨時(shí)復(fù)習(xí)。
如此可怕而急迫的長途旅行，不"趕"行嗎?"進(jìn)京趕考"所含的酸辛，也往往不是現(xiàn)代人能理解的。(一直到清朝中后葉，才改由地方官派車送舉人進(jìn)京考試，所以舉人又稱"公車",不過那時(shí)距科舉終結(jié)已不遠(yuǎn)了。)所以往往有許多家離北京較遠(yuǎn)的落弟舉人，在北京一住三年，等待下一屆考試，再未中，又是下一亇三年。明白了這一點(diǎn)也就明白了，北京之所以有各省的"會(huì)舘",它們是為各省落弟舉人棲身準(zhǔn)備的。
每過三年，全國各地的數(shù)千名"舉人"云集北京參加"會(huì)試".會(huì)試地點(diǎn)在今日北京東城區(qū)東南角上的"貢院".通過會(huì)試的幸運(yùn)兒不會(huì)超過參試舉人人數(shù)的十分之一。最后由皇帝親自出馬進(jìn)行"殿試",合格者分三等：一等三人，名"進(jìn)士及弟";二等數(shù)十人不等，名"進(jìn)士出身";三等一二百人不等，名"同進(jìn)士出身".在這一階段一般只分等級而不會(huì)淘汰。古之"狀元"即"進(jìn)士及弟"第一名也。舉國數(shù)以百萬、千萬計(jì)的讀書人之中，三年才得一人!與現(xiàn)代主流媒體上的"狀元",字同而意絕異。
中國的科舉大概是人類智慧所能創(chuàng)造出的、已達(dá)極限的、為權(quán)力制衡的內(nèi)平衡法所需的、歸屬倫理培養(yǎng)程序了。不要說舉人進(jìn)士，單以考取秀才而論，其難度恐要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過而今的碩士。至于考取進(jìn)士的難度，恐要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過獲得"博導(dǎo)"頭銜。這就是為什么清朝在行將崩潰的前夜，還有那么多道德文章足以垂范后世的能吏的原因。
中國歷史文化故事600字篇二：古人用〝花轎〞迎親的緣由
迎親又叫“迎娶”、“娶媳婦”，等于“六禮”中的“親迎”。古老的漢族傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗之一。起源于周代。迎親迎娶，通常是由新郎親自到女方家迎娶新娘，但在忻州、呂梁的一些地方，也有媒人或小叔子帶領(lǐng)迎親隊(duì)伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。迎親前一天，男方設(shè)酒席謝媒，并以甜湯果分贈(zèng)鄰里。入晚，新郎由“郎頭”(亦稱挈郎，指未婚少年)陪伴睡覺。迎親之日，“望娘盤”擔(dān)先行。望娘盤必有一只鵝，鵝緣出古時(shí)以雁向女方正式求婚，因雁的配偶終身專一，象征婚姻堅(jiān)貞和諧。后世以鵝代雁。
古代男女婚配時(shí)，男方必須用花轎迎娶新娘，因?yàn)樵谥腥A傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗中，有納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六種禮儀，而迎親是六禮中最為隆重的禮節(jié)。
那么，到底古人為什么要用〝花轎〞迎親呢?
原來轎子，最早稱為〝輿〞，是古代的交通工具，經(jīng)過歷代不斷發(fā)展，歷史悠久。
據(jù)專家考證，將轎子用于迎娶，始于宋朝，后漸成風(fēng)氣大為流行，此時(shí)轎子就稱為花轎、喜轎、彩轎。
由于，花轎的主要用途是迎接新娘到夫家舉行婚禮，喜事尚紅，因而花轎一般都裝飾華麗，轎帷通常選用紅色的綾羅綢緞，并繡有丹鳳朝陽、富貴牡丹、百子圖等吉祥圖案，來彰顯喜慶吉利，因此又俗稱為大紅花轎。
古人對花轎迎親很重視、講究，迎娶當(dāng)天，一大早轎夫要把花轎抬到新郎家擺放，男方家要放鞭炮迎接，稱為〝亮轎〞，目的是告訴大家要辦喜事了。
等到吉時(shí)，負(fù)責(zé)迎親的人，在一片樂鼓聲中，要拿一盞油燈在喜轎內(nèi)晃幾下，叫〝照轎〞，有驅(qū)鬼祈福之意。
照轎后，還要在轎中放一個(gè)〝旺盆〞，預(yù)祝新人日后生活興旺。這些儀式都完成，花轎就可以出發(fā)到女方家迎親，去時(shí)轎子不能空，里面要坐一個(gè)小男孩，稱為〝壓轎〞。
迎親歸來途中，若經(jīng)過廟、祠、井、河、墳，男方娶親的人就需手張紅氈子遮住花轎，以示鎮(zhèn)邪。如果是遇見出殯隊(duì)伍，迎親的人要說∶〝今天吉祥，遇上寶財(cái)!〞取棺材的諧音〝觀財(cái)〞，即看到財(cái)寶，圖個(gè)吉利。
古代傳統(tǒng)習(xí)俗，只有初嫁女可以坐花轎，再嫁的寡婦最多只能坐〝棉轎〞。棉轎就像一把大藤椅，四周圍以青布簾，座位上置一棉薄毯，兩根青色竹竿穿過轎子兩側(cè)。至于納妾，有些地方可以坐花轎，有些地方是不能坐轎。
因此，古代女性一生最多只能坐一次花轎，俗話說∶〝大姑娘坐花轎——頭一遭〞，說的就是這個(gè)意思。所以，坐花轎對古代女性具有特殊意義，含有明媒正娶、原配夫人之意。
轎子在古代實(shí)際上就是達(dá)官顯要、富貴人家的代步工具，隋代科舉制度建立后，朝廷為了彰顯對人才的重視，凡登科的進(jìn)士、舉人都要用轎子迎接。而結(jié)婚是人生一大喜事，俗稱小登科，被人們認(rèn)為與考取功名一樣榮耀，因此一般老百姓的婚嫁，也要讓新娘子坐花轎，主要是顯示隆重氣派，同時(shí)也有熱鬧喜慶之意。
中國歷史文化故事600字篇三：歷史上最慘的陳世美
不管古代還是現(xiàn)代，負(fù)心漢這種東西一直都存在，也一直被人們所唾罵，受人們道德上的譴責(zé)。而人們一發(fā)現(xiàn)負(fù)心漢，就會(huì)罵到“某某某，你這個(gè)陳世美，你會(huì)遭雷劈的!”
對，在很大程度上，在中國人的眼中心里，負(fù)心漢=陳世美，陳世美已經(jīng)不是一個(gè)名字了，不是一個(gè)人了，他已經(jīng)成了一種符號，象征負(fù)心漢的符號。
在小說的渲染和近年來《包青天》等電視劇的熱播下，很多人都知道，陳世美是一個(gè)為了富貴拋妻棄子的負(fù)心漢。
在那些小說和電視劇及傳說中，陳世美家境貧寒，和妻子秦香蓮恩愛和諧。在十年寒窗苦讀后，陳世美中了狀元，還被宋仁宗招為駙馬。然后秦香蓮因?yàn)橐恢睕]有陳世美音訊，就攜子上京尋夫，雖然尋到了陳世美，但陳世美為了榮華富貴不肯相認(rèn)，并派韓琪半夜追殺。但韓祺不忍下手于是便自盡以求義，而秦香蓮反被誤認(rèn)為兇手入了獄。隨后在陳世美的授意下，秦香蓮被發(fā)配邊疆，半途中官差奉命殺她，但幸好被展昭救了。
隨后包拯找到了人證物證，想定駙馬之罪，而公主與太后都趕來阻擋，但包拯終不讓步將陳世美送上龍頭鍘，然后一代負(fù)心漢陳世美就這樣死了。
但是，這都是真的嗎?其實(shí)這都不是真的，陳世美可謂是古代最冤的人了，明明不是負(fù)心漢，卻被冤成負(fù)心漢，而這個(gè)鍋一背就是幾百年，并且看情況，這個(gè)鍋還要繼續(xù)背下去。
那歷史上真正的陳世美是怎樣的呢?負(fù)心漢的事是確有其事還是被夸大其詞?他又是如何一步一步背上這個(gè)鍋呢?
歷史上的陳世美又叫陳谷年，根據(jù)據(jù)《湘州志·進(jìn)士篇》記載:“順治十二年，乙未科史大成榜，陳年谷，官貴州思石道兼按察司副使布政司參政?！?/p>
又根據(jù)《湖北歷史人物辭典》記載:陳世美，清代官員。原名年谷，又名熟美，均州人，出身于仕官之家。
清初游學(xué)北京，順治八年(1651年)辛卯科進(jìn)士。初任河北某地知縣，后因得康熙賞識(shí)，升為貴州分守思仁府兼石道按察使，兼布政使參政。
而陳世美也沒有傳說中的那樣拋妻棄子，他和他的妻子特別特別恩愛。
而負(fù)心漢這個(gè)罵名則是被別人誣賴的，是被冤枉的，是因?yàn)閯e人羨慕嫉妒恨而冤枉他的。
陳世美在貴州為官的時(shí)候，同鄉(xiāng)的同學(xué)來投靠，想謀取官職，他多次接待，還勸他們刻苦攻讀以求仕進(jìn)。但后來因來投者越來越多，難于應(yīng)付，所以他就讓管家一律謝絕。
而家住均州城郊秦家坡的同窗胡夢蝶，昔日與他進(jìn)京赴考時(shí)，曾用錢財(cái)相助，因遭總管家回絕，所以他就頓生報(bào)復(fù)之心，所以就將社會(huì)上一些升官發(fā)財(cái)、忘恩負(fù)義而拋妻滅子之事，捏在一起，加在他身上，編成戲劇《秦香蓮》，在陜西、河南等地演出。
然后，為官清廉，與妻子恩愛的陳世美就變成了拋妻棄子的陳世美，慢慢的也就成了負(fù)心漢的象征。
所以說呀，不管得罪什么都千萬不要得罪小人，你看陳世美，一不小心就背了幾百年的黑鍋，成了最冤的人，比竇娥還冤，起碼后來大家都竇娥是冤枉的，而陳世美呢?到現(xiàn)在還是一個(gè)負(fù)心漢……小編覺得他真的是歷史上最慘的一個(gè)人。
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