中國民俗文化故事
中國民俗文化故事
歷史故事以生動的語言描述、曲折的故事情節(jié)還原歷史的真實情景,揭露歷史的動態(tài)過程,描述歷史人物的內(nèi)心活動,豐富歷史事件的內(nèi)容,這對于改變歷史課程的枯燥性,促進(jìn)歷史理論教學(xué)的深入淺出具有重要意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的中國民俗文化故事，希望對你有所幫助!
中國民俗文化故事篇一：王羲之教子習(xí)書法
王獻(xiàn)之是王羲之的第七個兒子，自幼聰明好學(xué)，在書法上專工草書隸書，也善畫畫兒。他七八歲時始學(xué)書法，師承父親。有一次，王羲之看獻(xiàn)之正聚精會神地練習(xí)書法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽獻(xiàn)之手中的毛筆，獻(xiàn)之握筆很牢，沒被抽掉。父親很高興，夸贊道：“此兒后當(dāng)復(fù)有大名。”小獻(xiàn)之聽后心中沾沾自喜。還有一次，羲之的一位朋友讓獻(xiàn)之在扇子上寫字，獻(xiàn)之揮筆便寫，突然筆落扇上，把字污染了，小獻(xiàn)之靈機(jī)一動，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上眾人對獻(xiàn)之書法繪畫贊不絕口，小獻(xiàn)之滋長了驕傲情緒。獻(xiàn)之的父母看此情景，若有所思……
一天，小獻(xiàn)之問母親郗氏：“我只要再寫上三年就行了吧?”母親搖搖頭。“五年總行了吧?”母親又搖搖頭。獻(xiàn)之急了，沖著母親說：“那您說究竟要多長時間?”“你要記住，寫完院里這18缸水，你的字才會有筋有骨，有血有肉，才會站得直立得穩(wěn)。”獻(xiàn)之一回頭，原來父親站在了他的背后。
王獻(xiàn)之心中不服，什么都沒說，一咬牙又練了5年，把一大堆寫好的字給父親看，希望聽到幾句表揚(yáng)的話。誰知，王羲之一張張掀過，一個勁地?fù)u頭。掀到一個“大”字，父親現(xiàn)出了較滿意的表情，隨手在“大”字下填了一個點(diǎn)，然后把字稿全部退還給獻(xiàn)之。
小獻(xiàn)之心中仍然不服，又將全部習(xí)字抱給母親看，并說：“我又練了5年，并且是完全按照父親的字樣練的。您仔細(xì)看看，我和父親的字還有什么不同?”母親果然認(rèn)真地看了3天，最后指著王羲之在“大”字下加的那個點(diǎn)兒，嘆了口氣說：“吾兒磨盡三缸水，惟有一點(diǎn)似羲之。”
獻(xiàn)之聽后泄氣了，有氣無力地說：“難啊!這樣下去，什么時候才能有好結(jié)果呢?”母親見他的驕氣已經(jīng)消盡了，就鼓勵他說：“孩子，只要功夫深，就沒有過不去的河、翻不過的山。你只要像這幾年一樣堅持不懈地練下去，就一定會成功的!”
獻(xiàn)之聽完深受感動，又鍥而不舍地練下去。功夫不負(fù)有心人，獻(xiàn)之練字用盡了18大缸水，在書法上突飛猛進(jìn)。后來，王獻(xiàn)之的字也到了力透紙背、爐火純青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人們稱為“二王”。
中國民俗文化故事篇二：打虎親兄弟
從前，閩南某山區(qū)半山腰，有一小村莊，村前村后樹林密布，常有野獸出沒。村里有戶人家，父母早逝，兄弟三人，白天結(jié)伴上山砍柴，挑往墟場換口糧，晚上則遵照祖訓(xùn)，一起練武防身，天長日久，卻也練就一身好拳腳。
由于家境貧寒謀生艱難，老大跟鄉(xiāng)親們一道飄洋過海往南洋打工。幾年后，老家的老二和老三都先后成家，分家過活。有一段時間，村里常發(fā)現(xiàn)有老虎出沒，村民惶惶不安。兄弟倆見此情況，商議上山打虎為民除害。就找鐵匠打造一雙鋼叉子和一對鐵短棍為打虎武器。
于是兄弟倆就拿著鋼叉和鐵棍上山埋伏。時近黃昏，一陣?yán)滹L(fēng)過處，見一老虎從密林中闖出來，老三年輕氣盛，拿著鋼叉就沖著老虎迎上去。老虎見有人攔路就站著盯住來人。老三把鋼叉在老虎面前虛晃幾下，惹得老虎抖起虎威，“吼”的一聲，躍起前腿，居高臨下?lián)湎聛?。老三不失時機(jī)，把鋼叉對準(zhǔn)老虎的脖子叉上去。老虎被鋼叉叉在半空中，前腿亂踢。這時，老二急忙用鐵棍打折老虎的兩條前腿，老虎斷了前腿，不能再抖威了。兄弟倆就雙雙舉起鐵叉和鐵棍往老虎身上猛打亂刺。不一刻，老虎斷氣，兩人就扛著死虎回村。
從此以后，兄弟倆就以打虎為營生，日子卻也過得頗順心。一晚，老三向妻子講起了打虎時兄弟兩人如何配合默契。妻子聽后很不以為然，覺得丈夫每次都是出大力氣叉老虎的脖子，而二哥省力得多，竟然也平分得利，實在不合理。丈夫經(jīng)不起她的慫恿，也認(rèn)為自己吃虧。這樣，夫妻打起了小算盤，決定以后上山打虎兩人同去，不邀二哥了。
隔天，老二有事出門。老三夫妻倆拿了鋼叉和鐵棍獨(dú)個兒上山，埋伏了一陣兒，有一只老虎從樹林深處慢悠悠的踱出來。一見老虎來了，丈夫拿起鋼叉熟練地與老虎周旋幾下，就把老虎叉起來。這時，妻子見到老虎，膽戰(zhàn)心驚，站都站不穩(wěn)，差點(diǎn)昏厥過去。丈夫看到妻子沒法幫他，心里也發(fā)慌了，就大聲呼喊救命。他心里明白：如果沒能把老虎前腿打斷，就難得虎口余生。正當(dāng)危急之際，只見他的大哥拿著大斧，二哥拿著鐵棍雙雙趕來了。
原來，老大多年在南洋謀生，但思鄉(xiāng)心切，便和幾位鄉(xiāng)親相邀返回故里。老大剛跨進(jìn)家門，老二也跟著進(jìn)來。兄弟倆相見卻找不到老三夫婦，詢問老二的妻子，才知道他們上山打虎去了。兄弟倆聽說后，預(yù)感大事不妙，大哥急忙抄起當(dāng)年砍柴的大斧，二哥拿起打虎的鐵棍，抄小路趕上山，當(dāng)看到人虎相持的架勢時，老大和老三分別揮動大斧和鐵棍，一左一右把老虎的兩條前腿打折。老虎趴下死了，老三也無力地躺在地上喘大氣。
經(jīng)此教訓(xùn)，老三的妻子再也不敢搬弄是非了。兄弟間、妯娌間關(guān)系更加密切。“打虎親兄弟”這句話就在閩南一帶流傳開了。
中國民俗文化故事篇三：山西人婚俗拜堂與洞房
新郎、新娘進(jìn)門后，接著就要“拜堂”，又稱“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房門前，設(shè)一張供桌，上面供有天地君親師的牌位，供桌后方懸掛祖宗神幔。新郎、新娘就位后，由兩位男賓引導(dǎo)，行三跪九叩禮，參拜天地、祖宗和父母。然后女東男西，行夫妻對拜禮。雁北大同一帶，拜堂時新郎拜，新娘卻不拜，與常俗殊為不同。
拜堂完畢后，新郎、新娘在眾人簇?fù)硐逻M(jìn)入洞房。晉中、晉南等地，要在洞房門前或門檻上事先放一馬鞍，等新娘前腳剛跨過去，便立即將馬鞍抽去。 洞房內(nèi)除了有一些生活用品外，還要在門口貼喜聯(lián)，窗戶貼大紅雙喜字，屋內(nèi)點(diǎn)大紅花燭。忻州等地，洞房門頭還要掛一個面塑兔子。
沁縣一帶，洞房里擺著斗，斗內(nèi)裝有五谷，銅鏡等鎮(zhèn)物，用于照妖避邪;燈燭懸掛高墻，通宵不火，俗稱“長命燈”。
雁北平魯一帶，入洞房之后，新郎要手持弓箭向四面虛射，名為“攆白虎”。
晉中、晉南的一些地方，則把弓箭懸掛在墻上。民間認(rèn)為，洞房易受邪魔侵?jǐn)_，如果不禳解、鎮(zhèn)壓，就會出現(xiàn)異常事故，于新郎、新娘不利。
晉中祁縣等地，入洞房后，新郎、新娘并肩坐炕沿上，由“全福人”招呼，把新娘的衣角壓在新郎袍襟之上。新郎用秤桿挑去新娘頭上的“蓋頭紅”，然后退出。新娘的嫂嫂即動手脫去新娘腳上的新鞋，為她另換一雙。所謂“換新鞋，就新范”，意思是新娘以后行事要按男家規(guī)矩，受婆家約束。
忻州河曲一帶，新郎挑去新娘的紅蓋頭以后，還要用梳子象征地給新娘梳幾下頭發(fā)，俗稱“上頭”，表示這位女子從今以后成為他的媳婦了。早先新郎、新娘入洞房后，還要用同一器皿飲食，行“合巹(謹(jǐn))禮”。一般是新郎、新娘先各端酒杯稍飲一點(diǎn)，然后將兩杯酒攙兌，兩人換杯飲完。
山西各地風(fēng)俗稍異，雁北平獸一帶是新郎、新娘共喝一盅酒，稱為“玉皇酒”，又名“和好酒”;聞喜等地則衍變?yōu)樾吕?、新娘在新婚之夜同?ldquo;合婚面”。 新婚之夜，晉南一些地方還有“踩四角”的習(xí)俗。新郎拉著新娘在炕上左轉(zhuǎn)三圈,右轉(zhuǎn)三圈.踩時,還要有人在旁邊念誦贊語:“踩，踩，踩四角,四角娘娘保護(hù)著。娃多著，女少著，婆夫兩個常好著……”
山西和全國各地一樣，都有“鬧新房”的習(xí)俗，洞房之夜，熱鬧非凡。俗語說：“不鬧不發(fā)，越鬧越發(fā)”;民間還有“新婚三日無大小”的習(xí)慣，婚后三天，賓客、鄉(xiāng)鄰、親友不分輩份高低，男女老幼都可以匯聚新房參與逗鬧新郎、新娘。
人們認(rèn)為，鬧新房不僅能增添新婚的喜慶氣氛，還能驅(qū)邪避惡，保佑新郎、新娘婚后吉祥如意，興旺發(fā)達(dá)。
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