歷史成語(yǔ)典故和啟示大全
歷史成語(yǔ)典故和啟示大全
成語(yǔ)是現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)中特殊的一類,在結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用等多個(gè)方面具有自身的獨(dú)特性。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的歷史成語(yǔ)典故和啟示大全，希望對(duì)你有所幫助!
歷史成語(yǔ)典故和啟示大全篇一：唇亡齒寒
春秋時(shí)期，晉國(guó)的近鄰有虢、虞兩個(gè)小國(guó)。晉國(guó)想吞并這兩個(gè)小國(guó)，計(jì)劃先打虢國(guó)。但是晉軍要開(kāi)往虢國(guó)，必先經(jīng)過(guò)虞國(guó)。如果虞國(guó)出兵阻攔，甚至和虢國(guó)聯(lián)合抗晉，晉國(guó)雖強(qiáng)，也將難于得逞。
晉國(guó)大夫荀息向晉獻(xiàn)公建議：“我們用屈地產(chǎn)的名馬和垂棘出的美玉，作為禮物，送給虞公，要求借道讓我軍通過(guò)，估計(jì)那個(gè)貪戀財(cái)寶的虞公會(huì)同意為我們借道。”晉獻(xiàn)公說(shuō)：“這名馬美玉是我們晉國(guó)的兩樣寶物，怎可隨便送人?”荀息笑道：“只要大事成功，寶物暫時(shí)送給虞公，還不是等于放在自己家里一樣嗎!”晉獻(xiàn)公明白這是荀息的計(jì)策，便派他帶著.名馬和美玉去見(jiàn)虞公。
虞國(guó)大夫?qū)m之奇知道了荀息的來(lái)意，便勸虞公千萬(wàn)不要答應(yīng)晉軍借道的要求，說(shuō)道：“虢虞兩國(guó)，一表一里，唇亡齒寒，輔車相依，如果虢國(guó)滅亡，我們虞國(guó)也就要保不住了!”這里的“輔”是指面頰，“車”是指牙車骨。面頰和牙車骨，是一表一里，互相依存的，所以叫做“輔車相依”。嘴唇和牙齒，也是表里相依的，嘴唇如果不存在了，牙齒失去掩庇，就要受寒，所以叫做“唇亡齒寒”，也叫“唇齒相依”。
可惜目光短淺、貪財(cái)無(wú)義的虞公，竟不聽(tīng)宮之奇的良言忠告，反而相信了晉國(guó)的陰謀欺騙，不但答應(yīng)“借道”，而且愿意出兵幫助晉軍，一同去打虢國(guó)。宮之奇預(yù)料祖國(guó)將亡，無(wú)法挽救，只得帶著家小，趁早逃到曹國(guó)去了。
這樣，晉獻(xiàn)公在虞公的“慷慨幫助”下，輕而易舉地把虢國(guó)滅亡了。晉軍得勝回來(lái)，駐扎在虞國(guó)，說(shuō)要整頓人馬，暫住一個(gè)時(shí)期，虞公還是毫不戒備。不久，晉軍發(fā)動(dòng)突然襲擊，一下子就把虞國(guó)也滅亡了，虞公被俘，屈地產(chǎn)的名馬和垂棘出的美玉，仍然回到了晉獻(xiàn)公的手里。
啟示：嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷，形容事物是彼此相依的，舍棄其一就會(huì)影響到另一半，因?yàn)樗鼈兪枪泊嫱龅摹?事物是彼此相依的，舍棄其一就會(huì)影響到另一半，因?yàn)樗鼈兪枪泊嫱龅摹?弱小的勢(shì)力相依為命應(yīng)該聯(lián)合對(duì)抗外敵.事物是彼此相互依存的。只要沒(méi)有了一個(gè)，另一個(gè)必定會(huì)慘敗。只有相互依存，才可以生存更久。要把目光放遠(yuǎn)。
歷史成語(yǔ)典故和啟示大全篇二：才占八斗
曹植，字子建，曾受封為陳王，死后謚名謚思，所以又稱陳思王。他是魏武帝曹操的第三個(gè)兒子，魏文帝曹丕的兄弟。
曹植從小就很聰明，才思敏捷，文詞富麗，曹操很喜歡他。曹操在世的時(shí)候，他的生活是很安定和優(yōu)游的，那時(shí)他寫的文章和詩(shī)歌，比較華美;但當(dāng)29歲那年，曹操去世，他哥哥曹丕即位以后，他就不斷受到打擊;到他侄兒曹睿(魏明帝)即位后，受到的打擊就更加多了。由于他政治上受迫害，精神上被壓抑，生活相當(dāng)苦悶，因此，這一時(shí)期他寫的詩(shī)歌，能暴露統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的黑暗和矛盾，能表現(xiàn)他對(duì)統(tǒng)治者的憤恨和要求自由的思想，也能由此而產(chǎn)生一定程度的對(duì)勞動(dòng)人民的同情。所以曹植后一時(shí)期的創(chuàng)作，從現(xiàn)實(shí)意義來(lái)說(shuō)，比早期的要好一此。
曹植的創(chuàng)作，包括賦頌詩(shī)銘和論文，留下的雖然不多，但是舊時(shí)作家對(duì)他都有很高評(píng)價(jià)。例如南朝梁代的詩(shī)評(píng)家鐘嶸，在他的《詩(shī)品》中寫道：曹植的詩(shī)，“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)”。
南朝宋代的謝靈運(yùn)，是南北朝時(shí)我國(guó)著名的詩(shī)人和文學(xué)家，他雖然似乎不太滿意曹植前期的作品，說(shuō)它是“但美遨游，不及世事，”但是總的說(shuō)來(lái)，他對(duì)曹植還是十分欽佩的，請(qǐng)看他給曹植下了怎樣的評(píng)語(yǔ)：“天下文才共一石，而子建獨(dú)得八斗!”(一石等于十斗)
稱譽(yù)作者的學(xué)問(wèn)高，文才好，后來(lái)就叫做“才占八斗”、“八斗之才”，簡(jiǎn)稱“八斗才”。唐代詩(shī)人李商隱有“用盡陳王八斗才”之句。也有人把“八斗之才”和“七步之才”兩句成語(yǔ)合并起來(lái)，稱為“七步八斗”，以形容詩(shī)才的敏捷和高超。
啟示：環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展是有著很大的影響的，就像故事里的曹植一樣，他早起的作品是文詞富麗的。他的父親曹操去世后，一切都不同了，曹植后期的作品表現(xiàn)的就是揭露現(xiàn)實(shí)的。這個(gè)故事告訴我們，我們要懂得選擇適合我們的環(huán)境，要多為自己的未來(lái)著想。
歷史成語(yǔ)典故和啟示大全篇三：首鼠兩端
西漢武帝時(shí)，王太后有個(gè)同母異父的弟弟叫田蚡[fén]。他靠著王太后的勢(shì)力做了丞相，掌握大權(quán)。田蚡是個(gè)卑鄙陰險(xiǎn)、驕橫自私的人物，因?yàn)橛型跆筮@座靠山，加之漢武帝當(dāng)時(shí)還年輕，所以他胡作非為，驕橫奢侈，營(yíng)私舞弊，隨意誣陷自己所不快的人。田蚡向竇嬰要城南田，竇嬰不給，又聽(tīng)說(shuō)灌夫也替竇嬰抱不平，由此跟灌夫和竇嬰結(jié)了怨(竇嬰和灌夫都是在平定七國(guó)之亂中立了功的大臣)。又因?yàn)楣喾蛘莆罩锿`貪污受賄的事，所以田蚡欲將他和竇嬰置之死地。
有一次，田蚡結(jié)婚，王太后為了擴(kuò)大自己的勢(shì)力，便下了詔書，吩咐諸侯、宗室、大臣們都到丞相府去祝賀。竇嬰和灌夫也去了。酒席上，灌夫因向客人敬酒遭到冷遇，氣得破口大罵起來(lái)。為此，田蚡拘捕了灌夫。此事鬧到了武帝那里，武帝便召集大臣們來(lái)研究。竇嬰堅(jiān)決反對(duì)對(duì)灌夫治罪，有的大臣則贊成治罪，有的懼伯田蚡的威勢(shì)，采取模棱兩可的態(tài)度。御史大夫韓安國(guó)說(shuō)：“灌夫在平定七國(guó)之亂時(shí)，立了大功，雖說(shuō)酒后鬧事，但沒(méi)有死罪?？韶┫嗾f(shuō)他不對(duì)，也有道理，究竟如何處置，請(qǐng)皇上定吧!”
罷朝以后，在皇宮門外，田蚡招呼韓安國(guó)坐他的車子，而且很生氣地說(shuō)：“我和你一起對(duì)付(竇嬰)這個(gè)禿老頭子，你為何遲疑不決(首鼠兩端)?”
后來(lái)，田蚡想法害死了竇嬰和灌夫。不久，他自己因內(nèi)心恐懼驚嚇而死。
啟示：故事里的田蚡是個(gè)卑鄙陰險(xiǎn)、驕橫自私的人物，因?yàn)橛锌可剿愿雍鞣菫?，我想大家都是非常討厭這種人的吧!所以千萬(wàn)不要做這種人，不要變成自己討厭的這類人。也希望小朋友們?cè)趫?jiān)定做一件事情的時(shí)候，一定要一氣呵成，不要猶猶豫豫的。
歷史成語(yǔ)典故和啟示大全篇四：顛倒黑白
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人名叫屈原。他出身于楚國(guó)的貴族之家，年輕時(shí)聰明好學(xué)，見(jiàn)聞廣博，擅長(zhǎng)辭令，無(wú)論在政治、外交或文學(xué)等方面，都有著突出的才能和造詣，因此深得楚懷王的信賴，曾被任命為左徒，負(fù)責(zé)起草法令和接待諸侯賓客等事宜。
屈原所處的地位和取得的成就，使他在楚國(guó)的聲望日益提高。但是，由于他對(duì)內(nèi)主張改革弊政，對(duì)外采取聯(lián)齊抗秦的策略，觸犯了貴族內(nèi)部腐朽勢(shì)力的利益，引起了這些人的嫉恨。因此，他們的代表人物上官大夫靳尚和令尹子蘭便相互勾結(jié)，接二連三地向楚懷王進(jìn)讒，惡意中傷和誣陷屈原。久而久之，懷王就對(duì)屈原漸漸疏遠(yuǎn)起來(lái)。
公元前313年，秦惠文王派張儀出使到楚國(guó)，對(duì)懷王說(shuō)，只要楚國(guó)同齊國(guó)絕交，秦國(guó)愿將商於一帶六百里土地割讓給楚國(guó)。屈原認(rèn)為這是一場(chǎng)騙局，極力勸諫懷王不要上當(dāng)。但昏聵至極的懷王不但不聽(tīng)，而且把忠心為國(guó)的屈原放逐到漢水以北。
等到楚、齊絕交以后，秦國(guó)立即變卦賴賬，說(shuō)割讓的土地不是六百里而是六里，懷王怨恨秦國(guó)食言，重新召回屈原，并出兵攻打秦國(guó)，結(jié)果慘敗，損失嚴(yán)重。后來(lái)，秦王又主動(dòng)要求講和，并約懷王到秦國(guó)相會(huì)。懷王中計(jì)前往，進(jìn)入武關(guān)后便遭到扣押，被幽禁了三年，最后病死在秦國(guó)。
懷王的兒子襄王即位以后，更加糊涂昏庸，對(duì)靳尚和子蘭言聽(tīng)計(jì)從，進(jìn)一步屈服于秦國(guó)的壓力。不久又聽(tīng)信讒言，把屈原流放到更遙遠(yuǎn)的湘水地區(qū)。公元前278年，秦將白起率軍攻破郢都(楚國(guó)的都城)，燒毀楚國(guó)先王的陵墓，使無(wú)數(shù)百姓背井離鄉(xiāng)，四處逃亡。屈原在湘水聞?dòng)嵑?，感到無(wú)限的哀痛，但他自己負(fù)屈含冤，報(bào)國(guó)無(wú)門，只能把滿腔的忠誠(chéng)和悲憤，抒發(fā)在回環(huán)起伏、激越奔放的詩(shī)篇中。在著名的《九章·懷沙》里，他寫了這樣兩句詩(shī)：“變白以為黑兮，倒上以為下。”對(duì)那些肆意顛倒黑白、葬送楚國(guó)的奸佞小人，進(jìn)行了憤怒的鞭撻和控訴。不久，屈原寫下了最后一篇絕命詩(shī)《惜往日》，便縱身跳進(jìn)滾滾的汨羅江，自沉而死。
啟示：當(dāng)屈原看到秦軍進(jìn)犯，國(guó)都失陷時(shí)，他選擇了死。他想以死來(lái)驚醒昏庸的貴族，喚醒沉睡的國(guó)人。然而，屈原的死并沒(méi)有起到警世作用，楚國(guó)還是亡了。楚國(guó)統(tǒng)治者昏聵無(wú)能，不善納忠言注定了這樣的結(jié)局。這個(gè)故事告訴我們，有才能的人也要遇到懂得惜才的人才更有價(jià)值，在機(jī)會(huì)沒(méi)有來(lái)臨之前，你要讓自己變得更加優(yōu)秀。
歷史成語(yǔ)典故和啟示大全篇五：路不拾遺
唐朝的時(shí)候，有一個(gè)做買賣的人途經(jīng)武陽(yáng)(今邯鄲大名、館陶一帶)，不小心把一件心愛(ài)的衣裳丟了，他走了幾十里后才發(fā)覺(jué)，心中十分著急。這時(shí)候，有人勸慰他說(shuō)：
“不要緊，我們武陽(yáng)境內(nèi)路不拾遺。你回去找找看，一定可以找得到。”
丟衣裳的人半信半疑。他心里想：這可能嗎?轉(zhuǎn)而又一想，找找也無(wú)妨。
于是他轉(zhuǎn)身回去，果真找到了他丟失的衣裳。
啟示：路不拾遺的故事告訴我們，人人做到路不拾遺，整個(gè)社會(huì)會(huì)越來(lái)越和諧。所以說(shuō)小朋友要培養(yǎng)好的品質(zhì)，路不拾遺，撿到東西要物歸原主，為建設(shè)和諧國(guó)家也做一份貢獻(xiàn)喲!
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