鷸蚌相爭(zhēng)的成語(yǔ)故事-鷸蚌相爭(zhēng)典故原文與翻譯
鷸蚌相爭(zhēng)比喻雙方相持不下，而使第三者從中得利。這則故事后來(lái)演化為成語(yǔ)：鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。下面我們來(lái)看看關(guān)于鷸蚌相爭(zhēng)的成語(yǔ)故事和典故原文吧!
鷸蚌相爭(zhēng)的成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，秦國(guó)最強(qiáng)。它常常仗著它的優(yōu)勢(shì)去侵略別的弱國(guó)。弱國(guó)之間，也常?；ビ心ゲ痢?來(lái)自成語(yǔ)大全
有一次，趙國(guó)聲稱要攻打燕國(guó)。當(dāng)時(shí)，著名的游說(shuō)之士蘇秦，有個(gè)弟弟叫蘇代，也很善于游說(shuō)。蘇代受燕王的委托，到趙國(guó)去勸阻趙王出兵。
到了邯鄲，蘇代見(jiàn)到了趙惠文王。趙惠文王知道蘇代是為燕國(guó)當(dāng)說(shuō)客來(lái)了，但明知故問(wèn)：“喂，蘇代，你從燕國(guó)到我們趙國(guó)做什么來(lái)了?” “尊敬的大王，我給你講故事來(lái)了。”
講故事?他要講什么故事呢?趙惠文王心中不禁一愣。
接下來(lái)，蘇代講開(kāi)了他要講的故事。
他說(shuō)這次到趙國(guó)來(lái)，經(jīng)過(guò)易水的時(shí)候，看見(jiàn)一只蚌，正張開(kāi)雙殼，在河邊曬太陽(yáng)。忽然飛來(lái)一只水鳥(niǎo)，伸出長(zhǎng)嘴去啄蚌的肉。蚌立刻用力合攏它的殼，把水鳥(niǎo)的嘴夾住了。這時(shí)候，水鳥(niǎo)對(duì)蚌說(shuō)：“不要緊，只要今天不下雨，明天不下雨，你就會(huì)曬死的。等你死了我再吃你的肉。”
蚌不服氣，它回敬水鳥(niǎo)說(shuō)：“不要緊，只要你的嘴今天拔不出來(lái)，明天拔不出來(lái)，你也會(huì)活不成的。咱誰(shuí)吃誰(shuí)的肉，還說(shuō)不定呢!”
它倆爭(zhēng)吵不休，誰(shuí)也不肯相讓。
正在它倆爭(zhēng)吵的時(shí)候，有一個(gè)打漁的人走了過(guò)來(lái)。那打漁的人毫不費(fèi)力地伸手把它倆一起提拿去了。
蘇代講完了上邊的故事，然后嚴(yán)肅地對(duì)趙惠文王說(shuō)：“尊敬的大王，聽(tīng)說(shuō)貴國(guó)要發(fā)兵攻打燕國(guó)。如果真的發(fā)兵，那么，兩國(guó)相爭(zhēng)的結(jié)果，恐怕要讓秦國(guó)做漁人了。” 趙惠文覺(jué)得蘇代的話有道理，便放棄了攻打燕國(guó)的打算。
鷸蚌相爭(zhēng)典故原文
趙且伐燕，蘇代為燕惠王曰："今臣來(lái)，過(guò)易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝(qián)其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸。’兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以敝大眾。臣恐強(qiáng)秦之為漁父也 。故愿王熟計(jì)之也。"惠王曰"善!"乃止。
鷸蚌相爭(zhēng)典故原文翻譯
趙國(guó)將要討伐(攻打)燕國(guó)，蘇代為燕國(guó)去游說(shuō)趙文惠王說(shuō)：“今天我來(lái)，渡過(guò)易水時(shí)，看到有個(gè)河蚌剛剛打開(kāi)曬太陽(yáng)，一只鷸飛來(lái)啄它的肉，河蚌馬上閉攏，夾住了鷸的嘴。鷸說(shuō)：‘今天不下雨，明天不下雨，那就會(huì)有死蚌肉吃了。’河蚌也對(duì)鷸說(shuō)：‘今天不放你，明天不放你，就會(huì)有只死鷸鳥(niǎo)留在沙灘上。’它們互不相讓，漁夫看見(jiàn)了，就把它們倆一起捉走了?，F(xiàn)在趙國(guó)攻打燕國(guó)，燕趙兩國(guó)長(zhǎng)時(shí)間相持，對(duì)兩者都沒(méi)好處。我擔(dān)心強(qiáng)大的秦國(guó)要成為漁夫了。所以請(qǐng)大王再仔細(xì)考慮這件事。”趙惠王說(shuō)：“好。”于是停止了攻打燕國(guó)的計(jì)劃。
鷸蚌相爭(zhēng)典故成語(yǔ)啟示
鷸蚌相爭(zhēng)的故事大家都很熟悉，通過(guò)這個(gè)故事，我們可以看到一些很有趣的道理。
鷸和蚌都想致對(duì)方于死地，沒(méi)有考慮到這樣做的后果，大家應(yīng)該互相謙讓，互相禮讓，因?yàn)橥艘徊胶ｉ熖炜章铩?wèn)題似乎并不止于此。因?yàn)槲覀儾粌H要問(wèn)了：它們?yōu)槭裁磿?huì)相爭(zhēng)呢?這才是問(wèn)題的根本呀!因?yàn)樗鼈兌既狈σ活w愛(ài)“人”之心，它們只知道愛(ài)自己，要消滅對(duì)方，結(jié)果在不愛(ài)對(duì)方的、不愛(ài)敵人的同時(shí)，也不愛(ài)了自己，導(dǎo)致了自己的滅亡。這才是故事的深意所在呀!只知道愛(ài)自己的人，必然導(dǎo)致自取滅亡，與敵人同歸于盡。所以要有愛(ài)人之心，而這種愛(ài)人之心，又不是出自于對(duì)自己有好處的思想，而只是愛(ài)對(duì)方，哪怕是愛(ài)所謂的敵人。愛(ài)我們的鄰舍，愛(ài)我們的敵人，這是圣經(jīng)當(dāng)中愛(ài)的教導(dǎo)。這才是大愛(ài)。無(wú)大愛(ài)之境的人，不理解這種大愛(ài)，只會(huì)看到這其中的不可能，而不會(huì)看到這其中的可能，不會(huì)看到這其中的美的人與自然的和諧之境。教育孩子只止于表面的現(xiàn)象，而看不到其中的愛(ài)的教育，不能挖掘其中的愛(ài)的教育。那只是很淺表的教育的境界。
各種紛繁復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)中，如果對(duì)立的雙方相持不下，就會(huì)兩敗俱傷，使第三者坐收漁利。所以，在生活中應(yīng)該學(xué)會(huì)抓住主要矛盾，不能因小失大。它告訴人們：大敵當(dāng)前，弱小者之間要聯(lián)合起來(lái)，消除矛盾，團(tuán)結(jié)一致，共同對(duì)付敵人。處理內(nèi)部事務(wù)也是這樣，局部利益要服從整體利益，眼前利益要服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，小道理要服從大道理，否則，內(nèi)部爭(zhēng)斗不休，互不相讓，只會(huì)兩敗俱傷，使第三者得利，做事要懂得權(quán)衡得失，化解矛盾互相謙讓，以免顧此失彼，讓別人鉆空子。
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