傳統(tǒng)美德故事比賽中說的故事
了解中國(guó)傳統(tǒng)美德文化是每個(gè)中國(guó)人都有義務(wù)的事,下面這些是小編為大家推薦的幾篇傳統(tǒng)美德故事比賽中說的故事。
傳統(tǒng)美德故事比賽中說的故事1：鑿壁偷光
匡衡字稚圭，勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書，衡乃與其傭⑥作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“ 愿得主人書遍讀之。 ” 主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)。衡能說《詩(shī)》，時(shí)人為之語(yǔ)曰：“無(wú)說《詩(shī)》，匡鼎來(lái);匡說《詩(shī)》，解人疑?！倍Γ庑∶?。時(shí)人畏服如是。聞?wù)呓越忸U歡笑。衡邑人有言《詩(shī)》者，衡從之與語(yǔ)，質(zhì)疑。邑人挫服，倒屣而去。衡追之，曰：“先生留聽，更理前論!”邑人曰：“窮矣!”遂去不反。
西漢時(shí)候，有個(gè)農(nóng)民的孩子，叫匡衡。他小時(shí)候很想讀書，可是因?yàn)榧依锔F，沒錢上學(xué)。后來(lái)，他跟一個(gè)親戚學(xué)認(rèn)字，才有了看書的能力。
匡衡買不起書，只好借書來(lái)讀。那個(gè)時(shí)候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人?？锖饩驮谵r(nóng)忙的時(shí)節(jié)，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。
過了幾年，匡衡長(zhǎng)大了，成了家里的主要?jiǎng)趧?dòng)力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時(shí)候，才有工夫看一點(diǎn)書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著急，心里想：白天種莊稼，沒有時(shí)間看書，我可以多利用一些晚上的時(shí)間來(lái)看書?？墒强锖饧依锖芨F，買不起點(diǎn)燈的油，怎么辦呢?
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來(lái)一線亮光。他嚯地站起來(lái)，走到墻壁邊一看，啊!原來(lái)從壁縫里透過來(lái)的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個(gè)辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過來(lái)的光亮也大了，他就湊著透進(jìn)來(lái)的燈光，讀起書來(lái)。
匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習(xí)，后來(lái)成了一個(gè)很有學(xué)問的人。
匡衡勤奮好學(xué)的精神值得我們學(xué)習(xí)，他面對(duì)沒有油燈的困難下并不氣餒，反而迎頭向上，想辦法面對(duì)困難，以聰明的智慧來(lái)幫助自己，但面對(duì)錢財(cái)，仍然在乎讀書，這種高貴的精神值得我們學(xué)習(xí)!
傳統(tǒng)美德故事比賽中說的故事2:蔡順敬母
蔡順是西漢末年時(shí)候的人，很小就死了父親，和母親相依為命，過著非常貧苦的生活。那時(shí)候，天下不太平，又遇上大旱年，老百姓活不下去，爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義。
蔡順非常孝順母親，每天挎著籃子去挖野菜，摘野果給母親充饑。有一天，他摘到了很多桑葚，心里高興極了，心想：“這下母親又有吃的了。”正當(dāng)他高高興興地往回走時(shí)，迎面來(lái)了幾個(gè)起義軍士兵。
幾個(gè)起義軍士兵走得又渴又累，正愁沒有水喝，看到蔡順提著兩籃子桑葚，就圍上來(lái)說：“喂，小孩兒，把你的桑葚拿出來(lái)，給我們解渴好嗎?”
蔡順緊緊護(hù)住籃子，回答說：“不行，桑葚是我采來(lái)給母親充饑的，怎么能給你們吃呢!”
有個(gè)起義軍士兵往蔡順的籃子里看了一眼，忽然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)籃子里的桑葚不一樣，一籃都是黑的，另一籃都是白的，覺得很奇怪，就問蔡順：“你為什么把白桑葚和黑桑葚分開呢?”
蔡順嚴(yán)肅地說：“我父親早就去世了，母親把我養(yǎng)大，吃了很多苦，我應(yīng)該孝順母親。白桑葚是酸的，我自己吃。黑桑葚是天的，留給母親吃。”
起義軍士兵都是貧苦人出身，他們聽了蔡順的話，一時(shí)都說不出話來(lái)。有的想起自己在家挨餓的老母親，有的香氣自己病在床上的妻子和骨瘦如柴的孩子，都禁不住流下了心酸的眼淚。這時(shí)候，一位年長(zhǎng)的士兵感慨說：“如今兵荒馬亂，難得這孩子這么孝順?biāo)赣H，咱們誰(shuí)也不要吃他的桑葚了，再給他一些米，讓他拿回去給母親吃吧?！?/p>
于是，幾個(gè)起義軍士兵不但沒有拿走蔡順的桑葚，還把隨身帶著的米拿出來(lái)一些送給了蔡順。
傳統(tǒng)美德故事比賽中說的故事3:愛國(guó)文豪郭沫若
郭沫若于1892 年生于四川省樂山縣(今樂山市)。在他上中學(xué)的時(shí)候，正是辛亥革命前夕，各種思潮風(fēng)起云涌。郭沫若向往革命，崇拜革命黨人，深信只有他們才能拯救中國(guó)。
1911 年，辛亥革命爆發(fā)，之后四川“獨(dú)立”。懷著改造社會(huì)和振興民族的熱情，郭沫若和同學(xué)們帶頭剪掉了頭上的辮子。但好景不長(zhǎng)，辛亥革命的勝利果實(shí)被袁世凱竊取，郭沫若決定東渡日本尋求真理。
1915 年，日本提出“二十一條”，郭沫若聞?dòng)嵑笈c友人立即回到祖國(guó)，呼吁政府不要妥協(xié)，甚至作好了參軍抗敵的準(zhǔn)備。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)，為了響應(yīng)國(guó)內(nèi)的斗爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)正在日本的郭沫若與一群愛國(guó)留學(xué)生組織起了愛國(guó)社團(tuán)—夏社，計(jì)劃撰寫一批反擊日本侵略者的文章，油印之后投寄國(guó)內(nèi)各學(xué)校和報(bào)館，進(jìn)行愛國(guó)宣傳。大家捐款買了一架油印機(jī)和若干紙張、油墨，便正式開工。
暑假期間，郭沫若的住處如蒸籠一般炎熱，但他卻毫不在意，一刻不停地工作。當(dāng)他終于將自己心血的結(jié)晶—一卷卷愛國(guó)抗日的宣傳品親手投進(jìn)郵筒時(shí)，仿佛覺得是向日本帝國(guó)主義發(fā)射了一排排炮彈，心中得到了無(wú)限慰藉。
1921 年，郭沫若創(chuàng)作和出版了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部新詩(shī)集《女神》，震動(dòng)了詩(shī)壇。《女神》收集了郭沫若的54 篇新詩(shī)。這些詩(shī)歌表現(xiàn)了他強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想和徹底的反帝反封建的革命精神。
其中的《鳳凰涅槃》向人們預(yù)告了舊中國(guó)必將滅亡、新中國(guó)即將誕生的前景，在當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了廣泛的影響。
此后，郭沫若又連續(xù)創(chuàng)作了很多部話劇，其中以“三個(gè)叛逆的女性”為代表的《卓文君》《王昭君》《聶嫈(yīng)》三劇，表達(dá)了他反抗封建禮教、追求自由和愛情、關(guān)注婦女解放的強(qiáng)烈愿望。這批劇作以革命理想主義的精神和豪邁熱情的氣勢(shì)，鼓舞著追求新生活的青年投身于社會(huì)變革。
1927 年大革命失敗，蔣介石大肆殺害共產(chǎn)黨人。面對(duì)敵人的白色恐怖，郭沫若大膽地公開批判蔣介石。蔣介石惱羞成怒，下令通緝他，郭沫若在周恩來(lái)等人的關(guān)懷和幫助下流亡到國(guó)外，直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始，他才告別妻兒回國(guó)抗日。
艱難的環(huán)境從來(lái)沒有令郭沫若氣餒，他總是堅(jiān)持戰(zhàn)斗著。面對(duì)氣勢(shì)洶洶的外敵、軟弱貧困的國(guó)民及殘破不堪的祖國(guó)山河，他將滿腔熱血化為催人奮進(jìn)的文字，寫下多部歷史劇、歷史小說、文學(xué)論文和散文，激勵(lì)國(guó)民奮斗、奮進(jìn)。
郭沫若努力用文學(xué)的感染力去喚醒國(guó)人，以新詩(shī)的感召力為這個(gè)時(shí)代吶喊，成為繼魯迅之后中國(guó)文化戰(zhàn)線上又一面光輝的旗幟。
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