佛教故事釋迦牟尼傳
佛教故事釋迦牟尼傳 釋迦牟尼佛前世
釋迦牟尼佛誕生于三千年前的中印度,佛陀在降生之前為一生補(bǔ)處菩薩,于兜率天說法,號「白幢天子」,后因諸佛以天樂等各種莊嚴(yán),勸請佛陀:如過去燃燈佛所授記,賢劫千佛之第四尊佛——釋迦牟尼佛,您降生世間、說法度眾、示現(xiàn)成佛的時機(jī)已到,請您以過去生于燃燈佛前,所立之誓愿,于兜率天說法十二年后,降生于世間,轉(zhuǎn)大法輪,利益無數(shù)有情眾生。 以諸佛殷切之勸請,佛陀遂生起降生世間、說法度眾之堅定心念。 兜率天之天眾聽聞白幢天子(釋迦牟尼佛前世)將降生世間,咸感哀傷悲泣,憂慮從今后,不能再聽聞白幢天子講經(jīng)說法,白幢天子知悉天眾之心念,乃告知天眾:吾雖決定降生世間,但吾將一生補(bǔ)處菩薩之權(quán)位,以寶冠為記,授與彌勒菩薩,彌勒菩薩將繼續(xù)于兜率天為諸位講經(jīng)說法,此事之殊勝,無可比擬,故彌勒菩薩又號「無能勝」,即源于此。 白幢天子觀種姓、氏族、時、地、母親等五相后,決定降生于中土印度迦毗羅衛(wèi)國,凈飯王之王族,于是化乘六牙白象,象口含白色蓮花,入住迦毗羅衛(wèi)國王后摩耶夫人之母胎。 摩耶夫人夜夢六牙白象入住母胎后,即懷有身孕. 經(jīng)十月懷胎,依印度當(dāng)時的習(xí)俗,摩耶夫人返娘家天臂城待產(chǎn),在許多的侍衛(wèi)護(hù)送下啟程,當(dāng)行至藍(lán)毗尼園時,見樹林蒼翠蓊郁、百花盛開,一切景物均極為清凈殊勝而美好,當(dāng)摩耶夫人手扶無憂樹之枝葉,佛陀即于此時,于沒有任何痛苦的情況下,由摩耶夫人之右脅誕生。佛陀誕生之時,有各種殊勝妙相與瑞兆產(chǎn)生,大地有六種吉祥之震動,帝釋、梵天以各種化身示現(xiàn),守護(hù)四周;天女散花,天眾以天樂莊嚴(yán),并以殊勝美妙之甘露沐浴佛身,諸天以殊勝妙好之甘露沐浴佛身之緣起,即為后世浴佛法會之由來。佛陀誕生后,隨即于東、西、南、北四方各走七步,每走一步,地皆涌現(xiàn)寶蓮承接佛足;世尊一手指天,一手指地,說道:「天上天下,唯我獨尊;三界皆苦,吾當(dāng)安之?!挂源藶榉鹜佑谑篱g示現(xiàn)成佛之緣起。
佛教故事釋迦牟尼傳 令眾生入佛知見
以無量的善巧方便開始了49年的弘法事業(yè)(詳見一乘三乘),于此同時十方無量的諸佛、菩薩亦化現(xiàn)于娑婆世界,助佛教化。其中熟知的有觀世音菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、彌勒菩薩等。 在49年的弘化生涯中,最初佛陀直暢本懷,宣演《華嚴(yán)經(jīng)》二十一日,后觀機(jī)逗教,又說《阿含經(jīng)》十二年,《方等經(jīng)》八年,《般若經(jīng)》二十二年,《法華經(jīng)》和《涅盤經(jīng)》共八年,這是大會式的宣講,而對于個人各別的教化,不知說過無量數(shù)次。佛陀因材施教,點化迷萌,感化無量數(shù)人求皈受戒,改惡修善,得大解脫,了悟無上菩提。 如佛陀在波羅奈斯城外的鹿野苑,向最初和他一起共修的阿若憍陳如等五人,宣說四諦、十二因緣、三十七菩提分、五蘊(yùn)、四禪等,五人聽后便獲果證,當(dāng)即皈依了佛陀,成為最初的佛弟子。與此同時,度舍利弗、目犍連等使其舍棄外道,各獲果證。佛陀的弟子有頻婆娑羅王、波斯匿王等國王,及韋提希夫人、末利夫人等王妃,也有社會下層的蓮花色、摩登伽等。佛陀度阿那律、難陀、阿難陀等諸王子出家,也不舍棄理發(fā)匠優(yōu)波離、挑糞工尼提??偠灾?,佛陀的弘化是以慈攝眾,以法領(lǐng)眾,以智教眾,以法養(yǎng)眾。 慈悲的佛陀對眾生的愛護(hù)無微不至,所教化的對象,不分貧富貴賤、種族信仰一律平等,使得歸依的弟子日漸增多,于是便有了僧伽(僧團(tuán))。一般認(rèn)為,釋迦牟尼佛在鹿野苑初次演教,阿若憍陳如等五人皈依佛教,便是佛教僧伽之始。在佛陀的弟子群中,有著種種賢圣不肖的分別。故而佛陀制定了戒律,并時常教戒弟子有關(guān)持戒的重要性。
佛教故事釋迦牟尼傳 千二百釋迦牟尼
釋迦牟尼的弟子非常多,佛經(jīng)里一般用千二百人來形容。主要比較有名的,有10大弟子。 大迦葉 大迦葉(佛陀的大弟子 《頭陀第一》)。 釋迦牟尼佛有十大弟子,他們是:一、大迦葉,二、舍利弗,三、目連,四、須菩提,五、富樓那,六、迦旃延,七、阿那律,八、優(yōu)波離,九、阿難,十、羅侯羅。大迦葉是十大弟子之首。 梵文:Kasyapa,稱大迦葉,或稱為迦葉、迦葉波、迦攝波。古印度摩揭陀國王舍城人。少欲知足,常修苦行,故稱為「頭陀第一」?!割^陀」是梵文:Dhuta 的譯音,意為:「抖擻」,就是清心寡欲,掃除世間塵垢煩惱,是佛教的苦行之一。大迦葉跟佛陀以后謹(jǐn)守佛陀的旨意并虔誠的專修苦行,深受佛陀的信任,當(dāng)佛陀預(yù)感不久人世時指定彌勒菩薩於五十六億七千萬年后接替他為「未來佛」的同時,令指定以大迦葉為首的四弟子(另有:君屠缽嘆、賓頭盧、羅侯羅)為「四大聲聞」,繼承佛陀的事業(yè)弘揚(yáng)佛法并在將來輔佐未來的「彌勒佛」。他是佛教第一次結(jié)集的召集人。釋迦牟尼涅盤后的第二年的夏天,大迦葉將所有的弟子召集到王舍城靈鷲山集合,匯編釋迦佛祖的遺教,全部匯編整合完成由阿難誦「經(jīng)」、優(yōu)波離誦「律」、富樓那誦「論」。這就是所謂的「三藏圣典」。因而有第一祖師之稱。對於佛法的流傳,有極大的功勞。 目犍連 目連(神通第一)。 釋迦牟尼的十大弟子之一,梵文Mahamaudgalyagana的音譯。或為摩訶目犍連、目犍連、大目犍連。號稱「神通第一」。古印度摩揭陀國土舍城人。從釋迦牟尼佛出家,成為釋尊的十大弟子。以神通第一著稱。后被反佛教的婆羅門打死。在佛教雕像中,常侍立在釋尊左邊。相傳其神通廣大,以「天眼通」看到他的母親在地獄受苦,在七月十五按佛陀的意思設(shè)盂蘭盆供奉十方僧眾,在他們的幫助下入地獄救母,由此,佛教有「中元節(jié)」。 富樓那 富樓那(說法第一)。 釋迦牟尼的十大弟子之一,梵文Purna的音譯。是富樓那彌多羅尼子(Puramqitrayaniputra)的略稱,意譯為滿慈子。迦毗羅衛(wèi)人,國師婆羅門之子。先與朋友出家修苦行,釋迦成道后,前往歸依,善於分辨佛義,廣宣法理,被稱為「說法第一」。富樓那能因人施教,見一種人說一種法,在他的解說后人們都為之折服,從而皈依佛門。富樓那精進(jìn)修持,不懈不怠,宣揚(yáng)人生真理教化眾生,在說法人當(dāng)中最為第一。 須菩提 須菩提(解空第一)。 釋迦牟尼的十大弟子之一,梵文 Subhuti 的音譯?;驗轫毟√?、須扶提等,號稱「解空第一」。