生活中的哲學(xué)故事 忙碌與悠閑

　　我和兒子坐在仁愛(ài)路的安全島的大樹(shù)下喂鴿子，涼風(fēng)從樹(shù)梢間穿入，樹(shù)影婆娑，雖是夏日的午后，也感到十分的涼爽。

　　我對(duì)兒子說(shuō)：“如果能像樹(shù)那么悠閑，整天讓涼風(fēng)吹拂也是很好的事呀。”

　　兒子說(shuō)：“爸爸你錯(cuò)了，樹(shù)其實(shí)也是很忙碌的。”

　　“怎么說(shuō)?”

　　兒子說(shuō)：“樹(shù)的根要深入地里，吸收水分，樹(shù)的葉子也要和陽(yáng)光進(jìn)行光合作用，整棵樹(shù)都要不斷地吸入二氧化碳，吐出氧氣和水分，樹(shù)是很忙的呀!”

　　我看到地上的鴿子悠閑的散步，想到鴿子在覓食，也是很忙碌的。當(dāng)我把與玉米撒到地上時(shí)，悠閑的鴿子就忙碌起來(lái)了。

　　我想到，如果我們有悠閑的心，那么所有忙碌的事情都可以用悠閑的態(tài)度來(lái)完成。

　　生活中的哲學(xué)故事 煩惱的根源

　　一次，我們幾位分別了多年的同學(xué)相約去拜訪大學(xué)的老師。

　　老師很高興，問(wèn)我們生活得怎么樣。

　　不料，一句話就勾出了大家的滿腹牢騷，大家紛紛訴說(shuō)著生活的不如意：工作壓力大呀，生活煩惱多呀，做生意的商戰(zhàn)失利呀，當(dāng)官的仕途受阻呀……仿佛都成了時(shí)代的棄兒。

　　老師笑而不語(yǔ)，從廚房拿出一大堆杯子，擺在茶幾上。這些杯子各式各樣，形態(tài)各異，有瓷器的，有玻璃的，有塑料的，有的杯子看起來(lái)豪華而高貴，有的則顯得普通而簡(jiǎn)陋……老師說(shuō)：“大家都是我的學(xué)生，我就不把你們當(dāng)客人看待了。你們要是渴了，就自己倒水喝吧。”

　　七嘴八舌，大家說(shuō)得口干舌燥了，便紛紛拿了自己看中的杯子倒水喝。等我們手里都端了一杯水時(shí)，老師發(fā)話了。他指著茶幾上剩下的杯子說(shuō)：“你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，你們手里的杯子都是最好看最別致的杯子，而像這些塑料杯就沒(méi)有人選中它。”

　　當(dāng)然，我們并不覺(jué)得奇怪，誰(shuí)都希望自己拿著的是一只好看的杯子。

　　老師說(shuō)：“這就是你們煩惱的根源。大家需要的是水，而非杯子，但我們有意無(wú)意地會(huì)去選擇漂亮的杯子。這就如我們的生活——如果生活是水的話，那么，工作、金錢(qián)、地位這些東西就是杯子，它們只是我們盛起生活之水的工具。其實(shí)，杯子的好壞，并不影響水的質(zhì)量。如果將心思花在杯子上，大家哪有心情去品嘗水的苦甜，這不就是自尋煩惱嗎?”

　　生活中的哲學(xué)故事 給靈魂一片土壤

　　“15年前，如果你是大企業(yè)的一名員工，家里沒(méi)有手機(jī)，沒(méi)有電腦，一回到家，工作就跟你沒(méi)關(guān)系了。”法國(guó)電信自2008年以來(lái)，有24名員工自殺，該公司負(fù)責(zé)調(diào)查員工自殺事件的高管表示，智能手機(jī)和電子郵件給員工造成的巨大壓力，是導(dǎo)致自殺事件頻發(fā)的原因之一。

　　這讓我想起了多年前一部電影《肖申克的救贖》里的一個(gè)詞“體制化”，和那位不能適應(yīng)獄外社會(huì)而自殺的圖書(shū)管理員。生存空間擠壓靈魂空間，讓人深受其害，“體制化”的影響無(wú)孔不入，連下班后的手機(jī)和郵件，也都讓人生活在焦慮之中。想掙扎著離開(kāi)，最終還是毀于心靈的羅網(wǎng)。

　　我的一位朋友很形象地說(shuō)：“現(xiàn)代人像顯示器上的‘光標(biāo)’，而領(lǐng)導(dǎo)則像‘鼠標(biāo)’，‘鼠標(biāo)’想把‘光標(biāo)’定到哪里就定到哪里，‘鼠標(biāo)’停‘光標(biāo)’停，‘鼠標(biāo)’動(dòng)‘光標(biāo)’動(dòng)。”是的，現(xiàn)代生活，在鴿籠一樣的寫(xiě)字樓里，多的是數(shù)不清的規(guī)則與潛規(guī)則，被它們約束和戕害的是人的心靈。

　　尋找生存的土壤，尋找發(fā)展的機(jī)遇。可是，現(xiàn)代人很少去給靈魂的生長(zhǎng)和發(fā)育，尋找一片土壤。

　　記得2008年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主勒克萊齊奧給青年作家的建議時(shí)說(shuō)：“不要為一個(gè)小小的榮譽(yù)做出讓步。不要因?yàn)閯e人給你一個(gè)甜頭，或者一個(gè)光環(huán)，你就去接受所謂領(lǐng)導(dǎo)或和高層握手。不要因?yàn)榻邮芤粋€(gè)體制，而失去你自由的靈魂。”

　　勒克萊齊奧的意思不難理解，我們?cè)诮邮芤环N生存空間時(shí)，要關(guān)懷一下自己的靈魂空間;在接受榮譽(yù)、甜頭和光環(huán)的同時(shí)，要問(wèn)一下自己，這種生存的空間適合不適合靈魂的自由生長(zhǎng)。

　　靈魂需要一片適合它的土壤，播耕于其上，人生才能倉(cāng)廩實(shí)且華彩燦然。

　　1912年四月的某一天，一個(gè)著名的故事在美國(guó)哈佛大學(xué)上演，美國(guó)哲學(xué)家喬治?桑塔亞那，在哈佛大禮堂講課，一只知更鳥(niǎo)停在窗臺(tái)上，他的靈魂，在那一刻被知更鳥(niǎo)的美深深打動(dòng)，于是對(duì)著臺(tái)下說(shuō)：“知更鳥(niǎo)在召喚，對(duì)不起，諸位，我失陪了!”

　　就這樣，他跟隨知更鳥(niǎo)離開(kāi)了美國(guó)，去自己想去的地方。

　　此后，他隨心所欲，輾轉(zhuǎn)世界各地，且著書(shū)累累，寫(xiě)就了巨著《英倫獨(dú)語(yǔ)》……

　　在自由的星空下，在適合自己靈魂生長(zhǎng)的土地上，每個(gè)人都像一朵小花，相守而望，能綻放出生命應(yīng)有的風(fēng)姿和色彩。