帝王故事劉備是個(gè)好哥們但不是一個(gè)好皇帝

　　自此，兄弟三人東征西戰(zhàn)東擋西殺，終于打出了一個(gè)偏居于四川與魏吳成鼎足的蜀漢政權(quán)。

　　這樣的民間故事里面肯定有不少的水分，不過，關(guān)于這棵桑樹，《三國(guó)志·先主傳》里還真有記載：“舍東南角籬上有桑樹生高五丈馀，遙望見童童如小車蓋，往來者皆怪此樹非凡，或謂當(dāng)出貴人。先主少時(shí)，與宗中諸小兒于樹下戲，言：‘吾必當(dāng)乘此羽葆蓋車。’叔父子敬謂曰：‘汝勿妄語(yǔ)，滅吾門也!’”可見，民間故事也并非全是虛妄。

　　通過這個(gè)故事，我們可以看出，劉備是一個(gè)城府頗深的家伙，并且領(lǐng)導(dǎo)才能確有過人之處。

　　說到劉備的城府，《三國(guó)演義》中很多地方是以他裝傻充愣的方式表現(xiàn)的。最典型的當(dāng)屬“青梅煮酒論英雄”一節(jié)。

　　劉備為防曹操加害，便行韜晦之計(jì)，裝出一副沒心沒肺的樣子，在自己的住處育圃種菜，當(dāng)起了菜農(nóng)。但是如此的小把戲怎么能騙得過生性多疑曹操。一日，曹操突然造訪，二人一邊喝酒，一邊開始了不動(dòng)聲色的較量。

　　——酒至半酣，忽陰云漠漠，聚雨將至。從人遙指天外龍掛，操與玄德憑欄觀之。操曰：“使君知龍之變化否?”玄德曰：“未知其詳。”操曰：“龍能大能小，能升能隱;大則興云吐霧，小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久歷四方，必知當(dāng)世英雄。請(qǐng)?jiān)囍秆灾?rdquo;玄德曰：“備肉眼安識(shí)英雄?”操曰：“休得過謙。”玄德曰：“備叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，實(shí)有未知。”操曰：“既不識(shí)其面，亦聞其名。”玄德曰：“淮南袁術(shù)，兵糧足備，可為英雄?”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之!”玄德曰：“河北袁紹，四世三公，門多故吏;今虎踞冀州之地，部下能事者極多，可為英雄?”操笑曰：“袁紹色厲膽薄，好謀無斷;干大事而惜身，見小利而忘命：非英雄也。”玄德曰：“有一人名稱八俊，威鎮(zhèn)九州：劉景升可為英雄?”操曰：“劉表虛名無實(shí)，非英雄也。”玄德曰：“有一人血?dú)夥絼偅瓥|領(lǐng)袖孫伯符乃英雄也?”操曰：“孫策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州劉季玉，可為英雄乎?”操曰：“劉璋雖系宗室，乃守戶之犬耳，何足為英雄!”玄德曰：“如張繡、張魯、韓遂等輩皆何如?”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足掛齒!”玄德曰：“舍此之外，備實(shí)不知。”操曰：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“誰(shuí)能當(dāng)之?”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君與操耳!”玄德聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺落于地下。時(shí)正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎?”玄德曰：“圣人迅雷風(fēng)烈必變，安得不畏?”將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過了。操遂不疑玄德。

　　這個(gè)情節(jié)并非小說家想當(dāng)然的杜撰，《三國(guó)志·先主傳》中亦有記載：“是時(shí)曹公從容謂先主曰：‘今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數(shù)也。’先主方食，失匕箸。”

　　就這樣，劉備在裝傻充楞間，騙過了“亂世奸雄”的曹操，可見劉備的奸雄的修養(yǎng)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了曹操。

　　劉備不僅用這樣的手段對(duì)付自己的政敵，而且還不時(shí)拿出來對(duì)付一下自己手下為自己出生入死的文臣武將。

　　有個(gè)歇后語(yǔ)叫“劉備摔孩子——收買人心。”其出處應(yīng)是長(zhǎng)篇?dú)v史小說《三國(guó)演義》趙子龍長(zhǎng)坂坡救主。

　　《三國(guó)演義》第四十二回“張翼德大鬧長(zhǎng)坂橋 劉豫州敗走漢津口”中，趙云在長(zhǎng)坂坡殺個(gè)三進(jìn)三出，救出阿斗后，有這樣一段記述：“云縱馬過橋，行二十余里，見玄德與眾人憩于樹下。云下馬伏地而泣。玄德亦泣。云喘息而言曰：‘趙云之罪，萬死猶輕!糜夫人身帶重傷，不肯上馬，投井而死，云只得推土墻掩之。懷抱公子，身突重圍;賴主公洪福，幸而得脫。適來公子尚在懷中啼哭，此一會(huì)不見動(dòng)靜，多是不能保也。’遂解視之，原來阿斗正睡著未醒。云喜曰：‘幸得公子無恙!’雙手遞與玄德。玄德接過，擲之于地曰：‘為汝這孺子，幾損我一員大將!’趙云忙向地下抱起阿斗，泣拜曰：‘云雖肝腦涂地，不能報(bào)也!’”

　　就像歇后語(yǔ)中所說的那樣，人們認(rèn)為劉備這摔孩子的舉動(dòng)，并不是出于真心，只不過是在收買趙云及所有將士們的人心，以使他們更加為自己賣命而已。

　　我們不能妄加揣測(cè)古人的心思，不過，對(duì)于劉備摔孩子的確有收買人心的嫌疑，同時(shí)也有出自肺腑的可能。

　　劉備早在因張飛醉酒之故被呂不襲破徐州時(shí)，就曾對(duì)悔恨交加鬧著要自殺的張飛說：兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫;手足斷，安可續(xù)?在劉備看來妻子就像一件可隨時(shí)脫下穿上的衣服，沒什么大不了。既然妻子沒什么大不了，那么孩子也就沒什么大不了的了。的確對(duì)于像劉備這樣的中山靖王之后的大漢皇叔，娶個(gè)把妻子找三兩個(gè)媳婦要成了問題，那才叫笑話。既然找媳婦不是什么問題，再生一群龍子龍孫，也就在情理之中。但是，常言說：千軍易得一將難求。一個(gè)以復(fù)興漢室為己任的劉皇叔，若找趙云這樣于千軍萬馬之中取敵人首級(jí)如探囊取物的大將，恐怕就不像娶媳婦這樣容易了。此其一。其二，為了自己的性命，或?yàn)榱俗约旱慕?，干出違背人倫的事也不是從劉備才有。劉備的祖宗漢高祖劉邦，就沒少干這類事：比如為了自己逃命將自己的親生兒女從車上推下來，再比如眼看生身父和結(jié)發(fā)妻就要被項(xiàng)羽投進(jìn)油鼎，不僅不急，反而要分一杯羹……與劉邦相比，劉備只不過一小巫而已。

　　至于劉備為請(qǐng)諸葛亮加盟，三顧茅廬，君臣魚水的的典故，早已成了婦孺皆知的千古美談，更是劉備求賢若渴禮賢下士絕好證明。