經(jīng)典禪理故事
禪理因故事而生動,因哲理而感人,因其獨特的魅力促使雜志大量刊發(fā)、學生大量積累,下面這些是小編為大家推薦的幾篇經(jīng)典禪理故事。
經(jīng)典禪理故事1：旁邊也是路
老和尚問小沙彌：“如果你進一步則死，退一步則亡，你該怎么辦?”小沙彌毫不猶豫地說：“我往旁邊去。”
這句蘊含哲理的話，給人們以啟迪：路的旁邊也是路，那一條羈絆重重的路大可不必走到天黑的。
“往旁邊去”，如此淺顯又蘊含的哲理，恐怕無人不知曉的。然而，在紛繁的經(jīng)年里，人生有時會淪陷于沼澤，在迷茫之中久久徘徊。一些耳熟能詳?shù)牡览?，也常常被人們淡忘甚至漠視。每每耳聞那些因高考落榜而割腕，因戀愛失敗而上吊，因家庭變故而臥軌，因生意賠本而跳樓，因仕途無望而投河等悲劇的時候，我的心就會陣陣作痛，由衷地為他們的愚昧而悲憤，為他們的舉動而惋惜，真想在他們的背上猛擊一掌，讓其幡然醒悟：何必這樣?此路的旁邊不也是路嗎!
“天無絕人之路”。人生的路或長或短，但也絕非唯獨木橋才是必經(jīng)之路，有很多條路可供人們選擇，通達各自的人生彼岸。當一個人置身于一段無奈的時空，或許為物質(zhì)所困，或許為環(huán)境所擾，或許為情感所惑，或許為日子所累，把你籠罩在一個灰色的世界，那樣的無助，那樣的迷茫?？梢詳喽ǎl都沒有回天之力，去改變想要改變的境況，得到所要想得到的東西。然而，當我們無法改變整體，斷然可以改變局部的。思路一變天地寬。上世紀90年代初，上班族紛紛融資在城里買房，一位戰(zhàn)友由于工資微薄，還要供女兒上學，無奈在城里購房之際，他決定對鄉(xiāng)里的老宅進行了改造，建成了既有古樸風格，又有時尚元素的宜居四合院，讓愛人辭職經(jīng)營起農(nóng)家樂小院，依靠風景優(yōu)美的田園風光，接待著一撥又一撥天各一方的旅人。每當進入這四合小院，他總是憨憨一笑，我喜歡田園風光啊!女兒面臨高考，他幫女兒選擇報考醫(yī)學專業(yè)，有一門技藝好謀生。畢業(yè)后，同學紛紛在城里找工作進機關，盼望端上“鐵飯碗”。此時的他，在女兒留城無望的情況下，毅然讓女兒仰仗一技之長，在缺醫(yī)少藥的鄉(xiāng)下辦起了醫(yī)療衛(wèi)生站，與一位老中醫(yī)齊心協(xié)力，使門診聞名鄉(xiāng)鄰，紅紅火火。他沒有因在城里買不到房而沮喪，也不因女兒未留在城里工作而遺憾。他的人生之路難道不值得一些固守奢望的人去思考嗎?
人們走在路上，走的久了，會覺得疲憊，甚至無奈。走累了，還會覺得腳下的路越走越窄，甚至到了山窮水盡疑無路的地步，再沒有勇氣繼續(xù)前行了。其實，前行的路依然精彩，而是我們的選擇視野太過狹窄，缺少了對旖旎風光的憧憬和欣賞。許多時候讓我們舉步維艱的是那些人云亦云的思路，抑或習慣了的思維定式封鎖了我們原本就不夠寬闊的視野，在不經(jīng)意間，陷入困境而不能自拔。一位哲人說過，一個人如果不能追趕太陽，就應該選擇月亮。當我們面臨進退兩難時，不妨想想小沙彌的話，“往旁邊去”，多一些迂回，少一些冒昧，多一些妥協(xié)，少一些固執(zhí)，學會正視和面對，勇于向旁邊邁出一步，就會有多條全新的路供我們選擇，最終與希望不期而遇。
只要我們不為奢侈過分地固執(zhí)，只要我們不被可望而不可即的景色所誘惑，只要我們敢于面對現(xiàn)實而認識不過于膚淺，懂得人生的順境與逆境是相互交融，成功與失敗是相互轉換，福禍總是相互更迭，那么，即使我們不能擁有牡丹般的雍容與華貴，也會得到野草般的樸實與堅韌的。
天有不測風云，人生之旅也艱辛，人，誰都不會喜歡遺憾，不會喜歡磨難，甚至生離死別。然而，這些誰又能去全然改變和回避呢?此時，我們不妨去改變一下個體的走向，往旁邊去，換一條路，雖然會有些陌生，然而就在瞬間，或許就踏上了成功的路。
經(jīng)典禪理故事2: 眼睛最值錢
我喜歡假日的時候去逛古董市場，因為會遇上許多古董的行家，偶爾也會遇到自己喜歡的寶物。
日子久了以后，認識了一些賣古董的攤販和一些古董的收藏家，我逐漸發(fā)現(xiàn)到，買古董的人比賣古董的還要內(nèi)行，有許多賣古董的人甚至對古董一無所知，只把它當成一般的貨物。
舉個例子，有一天我在一個賣壺的小販攤子上，看到時大彬的仿制茗壺，時大彬是中國明朝最偉大的紫砂壺作者。眼前那一把壺雖是仿制品，卻做得十分精美。
“多少錢?”我問。
“三千元。”小販說。
“假的也賣這么貴。”
“什么假的?當然是真的啦!”
“時大彬是誰，你知道嗎?”
“當然知道了，這一把是他親手賣給我的。”小販面不改色地說。
對于這樣的古董攤販，我們只有無言以對了。
因此，買古董的人，眼里只有古董，價錢是不太在乎的，賣古董的人，眼里只有金錢，他們才不在乎古董的價值。
例如一個明朝宣德的香爐，古董商是五千元批到的，他只要一萬元就會賣，才不管那香爐的好壞，真正懂宣德香爐的人以一萬元買到，可能一轉手就以五十萬元賣出了。
有一次，我和一個買古董的人蹲在小攤前看一尊魏晉的銅佛，他突然嚴肅地對我說：“說真的，我們的眼睛最值錢!”
“為什么?”
他說：“因為只有眼睛才能辨認真假、判別年代、分出美丑，所以，買古董的人，要先鍛煉自己的眼睛，有了好眼睛，就不會受騙上當了。”
“我們的眼睛最值錢”這句話講得真好，別人花十萬才能買到的古董，我們花一萬就買到了，我們那一次的眼光，價值正是九萬。還有什么古董比這個更值錢呢?
因此，我們?nèi)ス涔哦虉?，是對眼睛的一種學習。我喜歡臺灣話把古董商說成是“古物商”，把古董攤子叫做“古物堆”，我們?nèi)フ夜哦?，正是在古物堆的破銅爛鐵中尋找我們失落的那一對值錢的眼睛。
生活也是這樣子的，我們在凡俗的生活中追尋更永恒的價值，不也是在找回那失落的眼睛嗎?
只要找到值錢的眼睛不只能找到最好的古物，也可以進而見及生命的真相了。
曾經(jīng)有一個年輕人去拜在一位師父的門下，希望師父教他認識人生的真相。
師父只教他灑掃、泡茶、接待賓客，閑暇的時候就用來靜心，并觀看這個世界。
弟子過幾天就會問師父：“師父呀!您什么時候才能教我人生的真相呢?”
又過了一陣子，弟子更著急了，問師父：“師父呀!你到底要什么時候才能告訴我人生的真相呢?”
師父被問煩了，拿一個石頭交給他，對他說：“你拿這個石頭到菜市場去估價，只要了解它的價錢，不要真的賣掉它。”
在菜市場里，有兩個人想買這個石頭。有一個人出價十元，另一個出價二十元，第一個是要買回去做秤錘，第二個是要買回去做硯臺。
弟子把石頭帶回來，報告師父：“師父呀!這個石頭有人出價二十元。”
師父叫他把石頭帶到賣玉石的市場去，只要了解它的價錢，不要真的賣掉它。
在玉石市場，有人出價到五十萬元，因為那石頭看起來非常稀有。
弟子把石頭帶回來，報告師父：“師父呀!這個石頭在玉石市場有人出價五十萬。”
師父：“好!現(xiàn)在你把這石頭帶到鉆石市場去，只要估量它的價錢，不要真的賣掉它。”
弟子欣喜若狂地跑回來報告師父：“師父呀!聽鉆石市場人說，這是一塊最完美的鉆石，有人開價五千萬呢!”
師父說：“沒錯!這是最完美的鉆石，可是只有用鉆石的眼睛才能看見它的價值。你每天追著我問：什么才是人生的真相，用菜市場的眼睛、玉石市場的眼睛，和鉆石市場的眼睛看到的人生真相都是不同的，你到底想用什么的眼睛來了解人生呢?你要先鍛煉的是鉆石眼睛，而不是不斷的追問呀!”
弟子聽了，就心開意解地開悟了。
我們大部分的人，窮盡一生在奔馳追求，希望尋找生命中最有價值的事物，卻很少有人了解，我們的眼睛才是最有價值的。
有價值的眼睛看見了山，山就有了價值。
有價值的眼睛看見了海，海就有了價值。
有價值的眼睛看見了陽光，陽光就有了價值，因此禪師才說：“日照一隅，也是國寶。”
太陽所照耀到的每一個角落，都像國寶一樣的珍貴，這種深刻的見解，只有好眼睛的人才能體會呀!
經(jīng)典禪理故事3: 一枝草一點露
儀山禪師為了節(jié)省燒熱水的木柴，習慣早上放一桶水在太陽下利用太陽強烈的熱能使水變熱。有一天，儀山禪師在太陽底下洗澡，“幫我加一些冷水，水太熱了。”
“是，師父。”小和尚提了一桶冷水慢慢加入熱水中。
“好了好了，這樣就夠了。謝謝你了。”儀山禪師終于可以舒適地洗個熱水澡了。
小和尚提著剩下的半桶水，往旁邊的空地一倒。
“傻瓜!”儀山禪師看到小和尚的舉動相當生氣：“你在做什么?世上的事物都有自己的用處。就像剩下的半桶水，你可以澆寺廟的花草樹木，拿來擦拭大廳內(nèi)的桌椅佛像，保持干凈整潔，或者拿去燒開水給大家喝也可以。”
“嗯，師父，我知道錯了。”
儀山禪師不忍再苛責小和尚，于是和顏悅色地說：“天地萬物皆有所用，最卑微的人也在這世界上默默扮演他的角色，下次做任何事情之前都要先思考清楚，才不會辜負上天的心意。”小和尚也因此智慧大開，成為后來有名的“滴水”和尚。
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