《弟子規(guī)》是清朝李毓秀所作的三言韻文，約作于康熙年間;后經(jīng)賈存仁(一說賈有仁)修訂改編，命名為《弟子規(guī)》 。下面是小編為大家整理的關(guān)于《弟子規(guī)》入則孝原文及翻譯，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

《弟子規(guī)》入則孝原文

父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。

父母教，須敬聽，父母責(zé)，須善應(yīng)。

冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定。

出必告，反必面，居有常，業(yè)無變。

事雖小，勿妄為，茍妄為，子道虧。

物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷。

親所好，力為具，親所惡，謹(jǐn)為去。

身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。

親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。

親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。

諫不入，悅復(fù)諫，善巧勸，終無怨。

親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。

喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。

喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生。

《弟子規(guī)》入則孝翻譯

如果父母呼喚自己，應(yīng)該及時應(yīng)答，不要故意拖延遲緩;如果父母交代自己去做事情，應(yīng)該立刻動身去做，不要故意拖延或推辭偷懶。

父母教誨自己的時候，態(tài)度應(yīng)該恭敬，并仔細(xì)聆聽父母的話;父母批評和責(zé)備自己的時候，不管自己認(rèn)為父母批評的是對是錯，面對父母的批評都應(yīng)該態(tài)度恭順，不要當(dāng)面頂撞。

冬天天氣寒冷，在父母睡覺之前，應(yīng)該提前為父母溫暖被窩，夏天天氣酷熱，應(yīng)該提前幫父母把床鋪扇涼;早晨起床后，應(yīng)該先探望父母，向父母請安問好;到了晚上，應(yīng)該伺候父母就寢后，再入睡。

出門前，應(yīng)該告訴父母自己的去向，免得父母找不到自己，擔(dān)憂記掛;回到家，應(yīng)該先當(dāng)面見一下父母，報個平安;雖然子女有出息，父母會高興，但是父母輩對子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，一生沒有災(zāi)秧。所以，居住的地方盡量固定，不要經(jīng)常搬家，謀生的工作也不要經(jīng)常更換。

事情雖小，也不要擅自作主和行動;擅自行動造成錯誤，讓父母擔(dān)憂，有失做子女的本分。

自己有什么東西，就算很小，也不要背著父母私藏。天下沒有不透風(fēng)的墻，如果私藏東西，即使自己很謹(jǐn)慎，也免不了會有被父母發(fā)現(xiàn)的一天，那時父母會傷心。

父母喜歡的事情，應(yīng)該盡力去做;父母厭惡的事情，應(yīng)該小心謹(jǐn)慎不要去做。

自己的身體受到傷害，必然會引起父母憂慮。所以，應(yīng)該盡量愛惜自己的身體，不要讓自己受到不必要的傷害。自己的名聲德行受損，必然會令父母蒙羞受辱。所以，應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，不要讓自己的名聲和德行無端受損，更不要去做那種傷風(fēng)敗俗，自污名聲，自賤德行的事情。

父母對我們態(tài)度慈愛的時候，孝敬父母恭順父母不是什么難事;父母對我們態(tài)度不好，批評我們，埋怨我們，或者惡聲惡氣，厭惡我們，憎恨我們，打罵我們，甚至動刀動槍殺害我們，還能對父母心存孝意，才是難能可貴。

如果自己認(rèn)為父母有過錯，應(yīng)該努力勸導(dǎo)父母改過向善，以免父母鑄成更大的錯誤，使父母陷于不義的境地;不過要注意方法，勸導(dǎo)時應(yīng)該和顏悅色、態(tài)度誠懇，說話的時候應(yīng)該語氣輕柔。

如果自己勸解的時候，父母聽不進去，不要強勸，應(yīng)該等父母高興的時候再規(guī)勸，別跟父母頂撞，徒惹父母生氣，還達不到規(guī)勸的效果;如果父母不聽勸，又哭又鬧，就暫時順從父母;如果把父母勸惱，生氣責(zé)打自己，不要心生怨恨，更不要當(dāng)面埋怨。

父母親生病時，要替父母先嘗藥的冷熱和安全;應(yīng)該盡力晝夜服侍，一時不離開父母床前。

父母去世之后，守孝三年，經(jīng)常追思、感懷父母的養(yǎng)育之恩;生活起居，戒酒戒肉。

辦理父母的喪事要合乎禮節(jié)，不可鋪張浪費;祭奠父母要誠心誠意;對待去世的父母，要像生前一樣恭敬。

《弟子規(guī)》主題思想

《弟子規(guī)》開篇的“首孝悌”就強調(diào)了孝的地位和重要性。古人云：“水有源，木有本，父母者，人子之本源也?！比酥阅芰⒂谔斓刂g，是因為底下有根，根就是自己的父母，能不忘報答父母的養(yǎng)育之恩，才能對他人以及社會懷有感恩之心。對父母的關(guān)懷要從生活中的一點一滴做起?！岸瑒t溫，夏則清，晨則省，昏則定”，在生活上要關(guān)心父母，每天早晚向父母請安?！俺霰馗?，反必面”，不論是外出還是回來，都要告知父母，不讓父母為孩子擔(dān)心。孝敬父母，不僅要養(yǎng)父母之身，在物質(zhì)方面滿足父母的需要，讓他們衣食無憂，更重要的是養(yǎng)父母之心，讓父母快樂?！吧碛袀?，貽親憂，德有傷，貽親羞”，養(yǎng)父母之心的另一層含義就是要把自己的事情做好，把自己的日子過好，不讓父母操心。要修身養(yǎng)性，潔身自好，讓父母因自己的德行而驕傲：要勤勉工作，報效社會，讓父母因自己的成就而自豪?！案改负?，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”，父母呼喚，要立即應(yīng)答，不可怠慢;父母交代的事情，要立刻去做，不可偷懶 。

《弟子規(guī)》從個人修為做起，具有很強的實踐性和可操作性。它強調(diào)做人要從人性的原點——“孝”出發(fā)，首先修養(yǎng)身心，當(dāng)?shù)滦谐溆?，在家就可以讓家庭和諧，全家長幼有序，共享天倫，治理國家就能起到身先士卒、以身作則的表率作用，從而帶領(lǐng)并影響自己的團體、國家，共同建設(shè)幸福家園，共謀和平安寧;相反，一個對自己的父母都沒有孝心的人，更不會愛護別人和社會大眾，這樣的人即使能力再強也難以擔(dān)當(dāng)起社會的責(zé)任，說不定還會造成更大的危害 。