國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》原文及解析

時(shí)間：2022-08-15 11:29:24 楚雯1870由分享

《三字經(jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來(lái)，家喻戶(hù)曉。其內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說(shuō)，下面是小編為大家整理的關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》原文及解析，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》原文及解析

1、人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

【解釋】人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所處的環(huán)境不同和所受教育不同，彼此的習(xí)性才形成了巨大的差別。

2、茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)。

【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專(zhuān)心一致地去教育孩子。

3、昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。

【解釋】戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就折斷了織布的機(jī)杼來(lái)教育孟子。

4、竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。

【解釋】五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。

5、養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。

【解釋】?jī)H僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過(guò)錯(cuò)。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。

國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》歷史背景

關(guān)于《三字經(jīng)》的成書(shū)年代和作者歷代說(shuō)法不一，大多數(shù)后代學(xué)者傾向的觀點(diǎn)意見(jiàn)是“宋儒王伯厚先生作《三字經(jīng)》，以課家塾”，即王應(yīng)麟為了更好的教育本族子弟讀書(shū)，于是編寫(xiě)了融會(huì)經(jīng)史子集的三字歌訣。

王應(yīng)麟是南宋人，《三字經(jīng)》原著中的歷史部分只截至到宋朝為止。隨著歷史的發(fā)展，為了體現(xiàn)時(shí)代變遷，各朝代都有人對(duì)《三字經(jīng)》不斷地加以補(bǔ)充，例如清道光年間賀興思增補(bǔ)了關(guān)于元、明、清三代的歷史，共計(jì)二十四句話。

國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、會(huì)讀、會(huì)背《三字經(jīng)》節(jié)選

2、圍繞“善”，讓學(xué)生在讀中知善、懂善，課后能積極行善。

教學(xué)重點(diǎn)：

熟讀成誦

教學(xué)難點(diǎn)：

從讀中“悟善”、聽(tīng)中“知善”、課后“行善”

課時(shí)：第一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

以《三字經(jīng)》簡(jiǎn)介導(dǎo)入，先激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，后板書(shū)“熟讀《三字經(jīng)》，能知天下事。”