關(guān)于人的全面發(fā)展指標體系研究的提出

　　人的全面發(fā)展問題向來都是“人”的研究與“發(fā)展”研究中的重要課題，但與人的全面發(fā)展指標體系研究直接相關(guān)的理論資源莫過于國內(nèi)外已有相關(guān)指標體系研究成果，這是我們的研究起點。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對大家有所幫助。

　　一、人的全面發(fā)展指標體系研究的提出

　　眾所周知，人的全面發(fā)展問題是馬克思主義人學理論的重要內(nèi)容和組成部分，理論界對此已經(jīng)進行了長期而頗有成效的研究。中國共產(chǎn)黨更是明確地將人的全面發(fā)展作為治黨治國的重要理念。江澤民同志指出：“我們建設(shè)有中國特色的社會主義的各項事業(yè)，我們進行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活需要，同時又要著眼于促進人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進人的全面發(fā)展。”在新的歷史條件下，胡錦濤同志明確提出：“堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標”?？梢?，當代中國人的全面發(fā)展必須實現(xiàn)從理論到實踐的研究范式轉(zhuǎn)換，這既是理論研究深化的需要，也是中國社會發(fā)展的現(xiàn)實要求。人的全面發(fā)展的目標究竟體現(xiàn)在哪些方面，就需要設(shè)計一系列的指標，開展人的全面發(fā)展指標體系研究。當然，該研究不再只是進行理論論證，而是要在調(diào)查、統(tǒng)計、實證研究的基礎(chǔ)上讓人的全面發(fā)展從理論回歸實踐、現(xiàn)實生活，實現(xiàn)定性研究與定量研究的結(jié)合，從而為全面監(jiān)控、評價和預測我國人的全面發(fā)展及其實現(xiàn)程度，盡早發(fā)現(xiàn)人的全面發(fā)展在現(xiàn)階段所存在的問題，更好地貫徹落實“以人為本”的科學發(fā)展觀提供了可資借鑒的衡量標準和決策依據(jù)。

　　二、國內(nèi)外相關(guān)指標體系研究現(xiàn)狀

　　誠然，人的全面發(fā)展問題向來都是“人”的研究與“發(fā)展”研究中的重要課題，但與人的全面發(fā)展指標體系研究直接相關(guān)的理論資源莫過于國內(nèi)外已有相關(guān)指標體系研究成果，這是我們的研究起點。

　　事實上，從聯(lián)合國到各國政府、從官方到民間，評價和推進人類文明發(fā)展、國家和社會進步，都有一系列相關(guān)的參照指標和衡量標準。1990年，聯(lián)合國開發(fā)計劃署發(fā)布了第一份《人類發(fā)展報告》(Human Development Report，HDR)，其中首次提出“人類發(fā)展”(Human Development，HD)這一概念，并在隨后近20年的時間里一直公布各國的人類發(fā)展指數(shù)(Human Development Index，HDI)，用以衡量各國人類發(fā)展的狀況，包括預期壽命指數(shù)、教育指數(shù)和國內(nèi)生產(chǎn)總值指數(shù)。盡管人類發(fā)展指數(shù)已得到各國政府、學術(shù)界和社會公眾的普遍認可和廣泛接受，但它只是反映了人類發(fā)展的三個方面，而未能提供人的全面發(fā)展的完整圖景，因此有專家指出，它不是也不可能是人的全面發(fā)展的完善的指標體系。就國內(nèi)而言，中國社會科學院課題組參考英格爾斯提出的十個現(xiàn)代化指標，形成了由28個指標組成的“全面建設(shè)小康社會指標體系”，包括社會結(jié)構(gòu)指數(shù)、經(jīng)濟與科教發(fā)展指數(shù)、人口素質(zhì)、生活質(zhì)量和環(huán)保、法制及治安五個子系統(tǒng)。這些指標系統(tǒng)主要聚焦并反映了中國經(jīng)濟、政治、文化、社會全面持續(xù)發(fā)展的主要標準，包含了對當代中國每個人的全面發(fā)展在一些方面最低應(yīng)達到的目標要求，也涉及了當代中國每個人的經(jīng)濟、政治、文化需要的滿足及其相關(guān)條件的基礎(chǔ)發(fā)展目標。作為全面建設(shè)小康社會的基礎(chǔ)性和中心目標，這一指標體系是積極可行的，但如果從人的全面發(fā)展的本質(zhì)要求來看，僅以此作為人的全面發(fā)展現(xiàn)實目標的載體和具體化，還不是完全適用的，因為對人的全面發(fā)展的現(xiàn)實要求來說，它還有一些沒有更多涉及、但十分重要的內(nèi)容，如經(jīng)濟發(fā)展給每個人提供的發(fā)展機會、選擇自由以及個人多方面需要得以滿足的目標，還必須有在各個方面反映每個人水平的差別或反映社會公平的指標：政治發(fā)展、精神發(fā)展、潛能和能力全面發(fā)展、人際和社會的和諧、人與自然的和諧等方面的目標，等等。

　　此外，我們還有可以參考、借鑒國內(nèi)外其它相關(guān)指標，如美國社會衛(wèi)生組織提出的ASHA指標(American Social Health Association Index)、美國海外發(fā)展委員會提出的PQLI指標(The Physical Quality of Life Index)、聯(lián)合國千年峰會上達成的千年發(fā)展目標、英國有關(guān)研究機構(gòu)提出的國內(nèi)發(fā)展指數(shù)(Measure of Domestic Progress，MDP) 、美國賓夕法尼亞大學提出的社會進步指數(shù)(Index of Social Progress)、以及衡量主觀幸福(Subjective Well-Being，SWB)的幸福指數(shù)，等等。

　　總之，基于國內(nèi)外已有相關(guān)指標體系研究，通過比較、分析、歸納、綜合，既要看到現(xiàn)有研究的優(yōu)勢和長處，又不能忽視其不足與局限，既要積極汲取和借鑒近年國際社會以人的發(fā)展為中心的最新成果，又要認真分析并指明這些指標尚沒有側(cè)重反映的方面?？傮w而言，目前直接進行人的全面發(fā)展指標體系研究的成果不多，結(jié)合我國實際開展的具有成效的研究成果就更少了。因此，建構(gòu)人的全面發(fā)展的指標體系，意義重大。

　　三、人的全面發(fā)展指標體系的建構(gòu)依據(jù)

　　馬克思主義人的全面發(fā)展思想是本研究的理論依據(jù)。研讀經(jīng)典著作，我們就會發(fā)現(xiàn)：處身于早期資本主義社會發(fā)展，馬克思所目睹并感受到的是人的片面發(fā)展、畸形發(fā)展，馬克思所祈盼的是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”。誠然，人的全面發(fā)展可以從多個角度進行不同描述和規(guī)定，但是，根據(jù)經(jīng)典作家的論述，人的全面發(fā)展歸根到底是“作為目的本身的人類能力的發(fā)展” 。換句話說，全面發(fā)展就意味著人要“全面地發(fā)展自己的一切能力”，包括“體力和智力、自然力和社會力、個體能力和集體能力、潛力和現(xiàn)實能力等” 。而且，“每個人都無可爭辯地有權(quán)全面發(fā)展自己的才能”，在這個意義上，人的全面發(fā)展就是一種自由發(fā)展，既意味著個人享有的“機會”，又涉及個人選擇的“過程”。因此，人的全面發(fā)展就是一個不斷增加民眾的享有機會、“不斷擴大民眾的各種選擇的過程”?！⌒枰⒁獾氖?，人的全面發(fā)展不僅意味著人類能力的全面、充分發(fā)展，更意味著人的能力、機會、選擇等的自由發(fā)展以及與經(jīng)濟、社會、政治、文化等外部客觀條件的和諧發(fā)展。

　　社會主義和諧社會人的全面發(fā)展的現(xiàn)實目標是本研究的現(xiàn)實依據(jù)。“就象人無法揪著自己的頭發(fā)離開地球一樣，我們不能在思維中或從人的世界之外和超于世界之上去觀察人的全面發(fā)展。” 在建設(shè)社會主義和諧社會的偉大實踐中，開展人的全面發(fā)展指標體系，是當代中國社會發(fā)展的必然選擇。以馬克思主義理論為指導，我們發(fā)現(xiàn)，當代中國人的全面發(fā)展能否最終實現(xiàn)或者在什么程度實現(xiàn)，這完全取決于中國經(jīng)濟、政治、文化、社會以及人自身的主體條件等各項目標的發(fā)展程度。從根本上來說，人的全面發(fā)展指標體系與人的全面發(fā)展的各項目標之間有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，前者是后者的具體化、現(xiàn)實化，也是評價后者的參照系。實際上，從人的全面發(fā)展目標出發(fā)建構(gòu)人的全面發(fā)展指標體系，有一個從一般到特殊的邏輯過程，即首先確定人的全面發(fā)展的目標，然后據(jù)此推出子目標或分目標，最后提出描述、刻畫或表達目標的具體發(fā)展指標。目標與指標之間嚴格的邏輯統(tǒng)一性要求任何特定的人的全面發(fā)展指標都必須同一定的人的全面發(fā)展目標相聯(lián)系?？梢?，建構(gòu)人的全面發(fā)展指標體系關(guān)鍵要素就是人的全面發(fā)展目標的確定。