醫(yī)學(xué)院校的領(lǐng)導(dǎo)要高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作，采取切實(shí)措施，大力加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的專業(yè)建設(shè)、學(xué)科建設(shè)和人才建設(shè)，積極推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的宣傳、普及和教育工作。 以下是學(xué)習(xí)啦小編整理的醫(yī)學(xué)科技哲學(xué)論文的相關(guān)資料，歡迎閱讀!

　　醫(yī)學(xué)科技哲學(xué)論文篇一

　　[摘 要] 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在醫(yī)學(xué)院校的發(fā)展中具有思想解放、素質(zhì)提高、精神激勵(lì)、方向保證、決策保障和智力支持等重要作用，所以，醫(yī)學(xué)院校的領(lǐng)導(dǎo)要高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作，采取切實(shí)措施，大力加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的專業(yè)建設(shè)、學(xué)科建設(shè)和人才建設(shè)，積極推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的宣傳、普及和教育工作。

　　[關(guān)鍵詞] 哲學(xué)社會(huì)科學(xué) 醫(yī)學(xué)院校 發(fā)展 作用

　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)猶如車之兩輪，鳥之兩翼，都是推動(dòng)人類社會(huì)不斷向前發(fā)展的不可或缺的重要?jiǎng)恿?。醫(yī)學(xué)院校屬于自然科學(xué)范疇。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在醫(yī)學(xué)院校的發(fā)展中同樣具有重要的作用。

　　一、思想解放作用

　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為解決理論認(rèn)識(shí)和科學(xué)思維，解決對(duì)社會(huì)發(fā)展、社會(huì)管理規(guī)律認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的科學(xué)，它能夠根據(jù)以往和現(xiàn)在的素材和思想材料，對(duì)社會(huì)的未來(lái)發(fā)展作出超前的預(yù)測(cè)和探究，引導(dǎo)人們打破傳統(tǒng)思想、習(xí)慣勢(shì)力和現(xiàn)有觀念的束縛，樹立符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)進(jìn)步趨勢(shì)，具有前瞻性的新的思想觀念，從而起到啟蒙和解放思想的作用。世界和中國(guó)的歷史發(fā)展史實(shí)，充分證明了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展所起到的巨大的思想啟蒙和解放作用。歐洲的“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)，極大地沖擊了封建思想，為資本主義的萌芽與興起打下了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。法國(guó)的啟蒙學(xué)派和戰(zhàn)斗唯物主義、英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)唯物主義和古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、德國(guó)的古典哲學(xué)，無(wú)不為這些國(guó)家的資本主義的發(fā)展掃清了思想障礙。馬克思主義的誕生，極大地啟蒙和教育了廣大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾，促進(jìn)了世界工人運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展。列寧主義的產(chǎn)生，教育和團(tuán)結(jié)俄國(guó)人民把社會(huì)主義從理論變成了現(xiàn)實(shí)。馬克思主義中國(guó)化的偉大成果――毛澤東思想，啟蒙和教育了處于半封建半殖民地社會(huì)下的中國(guó)人民，指引中國(guó)人民取得了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的偉大勝利。馬克思主義中國(guó)化的另一大理論成果――鄧小平理論，把中國(guó)人民從長(zhǎng)達(dá)20年之久的“左”的思想統(tǒng)治下解放出來(lái)，指引中國(guó)人民取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的舉世矚目的巨大成就。馬克思主義中國(guó)化的最新成果――“三個(gè)代表”重要思想，面對(duì)新世紀(jì)國(guó)際國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的許多錯(cuò)綜復(fù)雜的新問(wèn)題，提出了一系列的新觀點(diǎn)和新思想，又一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論的與時(shí)俱進(jìn)，它正在并必將使當(dāng)代中國(guó)人的思想觀念得到進(jìn)一步的解放與更新，并指引中國(guó)人民不斷推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)。當(dāng)今社會(huì)，高等教育迅速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，要辦好一所大學(xué)必須有先進(jìn)的辦學(xué)理念，而這種辦學(xué)理念不可能是先天具有的，也不可能是自動(dòng)形成的，而是人們?cè)趯?shí)踐中不斷解放思想，勇于探索與創(chuàng)新的結(jié)果。因而，要樹立先進(jìn)的辦學(xué)理念，醫(yī)學(xué)院校就必須要進(jìn)一步解放思想，打破傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣勢(shì)力的束縛。這就需要充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的思想啟蒙和解放作用，使醫(yī)學(xué)院校確立緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，符合現(xiàn)代教育發(fā)展規(guī)律和醫(yī)學(xué)發(fā)展規(guī)律的先進(jìn)辦學(xué)理念。

　　二、素質(zhì)提高作用

　　在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)所需要的人才必然是全面發(fā)展的具有很高綜合素質(zhì)的人才，不僅要有自然科學(xué)素質(zhì)，而且要有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)素質(zhì)。大學(xué)作為社會(huì)的最高學(xué)府、知識(shí)的神圣殿堂，不僅要為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的自然科學(xué)人才，也要為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才。即便在自然科學(xué)人才培養(yǎng)中，無(wú)論是在科學(xué)思維能力培養(yǎng)方面，還是正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立等方面都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和教育。大學(xué)不僅要使學(xué)生掌握專業(yè)科學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的能力，還要使學(xué)生具有較高的哲學(xué)理論思維、科學(xué)的世界觀、高尚的道德和健全的人格以及對(duì)國(guó)家和民族的高度的責(zé)任心和使命感。由于我國(guó)在自然科學(xué)和科學(xué)技術(shù)上與西方發(fā)達(dá)國(guó)家還有較大的差距，人們對(duì)自然科學(xué)的重要性能夠深刻認(rèn)識(shí)，但對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的作用卻有所忽視，并在社會(huì)上逐漸演化成了重理輕文、重自然科學(xué)輕哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的不健康的趨勢(shì)。受此影響，高校中人文專業(yè)的地位逐步下降，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程日趨削弱，導(dǎo)致了大學(xué)校園中人文精神的衰落和功利主義的泛濫。部分大學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的精神信仰的失落、思想道德素質(zhì)的下降和世界觀、人生觀、價(jià)值觀的扭曲，充分說(shuō)明重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和加快哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的普及與教育已到了刻不容緩的地步。因此，醫(yī)學(xué)院校要采取切實(shí)措施，大力加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的專業(yè)建設(shè)、學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)，普及和提高學(xué)生的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)素質(zhì)，使他們成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”新人，成為理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國(guó)的人，成為追求真理、勇于創(chuàng)新的人，成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人，成為視野寬闊、胸懷寬廣的人，成為知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人。

　　三、精神激勵(lì)作用

　　民族精神是一個(gè)民族賴于生存和發(fā)展，并自立于世界民族之林的精神支柱，也是高校生存與發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。中華民族在其悠久的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、熱愛和平的偉大的民族精神。在新的歷史條件下，只有繼承和弘揚(yáng)民族精神，教職員工才能夠愛崗敬業(yè)、努力工作，不斷提高教學(xué)質(zhì)量;也只有繼承和弘揚(yáng)民族精神，學(xué)生才能刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，全面提高自身的綜合素質(zhì)，掌握過(guò)硬本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的繁榮昌盛打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是傳承和弘揚(yáng)民族精神的根本載體，高校作為人才培養(yǎng)的基地，承擔(dān)著繼承和弘揚(yáng)民族精神的崇高使命，所以高校要通過(guò)不斷加強(qiáng)和大力發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，使民族精神成為促進(jìn)自身發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。正確的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能夠深刻地揭示人類社會(huì)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上把握人類社會(huì)的前進(jìn)方向和進(jìn)步趨勢(shì)，從而使人們確立符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)社會(huì)前進(jìn)方向和進(jìn)步趨勢(shì)的遠(yuǎn)大理想，并激勵(lì)自身為實(shí)現(xiàn)這一遠(yuǎn)大理想而不斷地努力奮斗。社會(huì)主義是人類社會(huì)發(fā)展歷程中迄今為止最為美好的社會(huì)制度，它符合人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，代表了人類社會(huì)的前進(jìn)方向，體現(xiàn)了人類社會(huì)的進(jìn)步趨勢(shì)，確立社會(huì)主義的理想信念，能夠激勵(lì)人們?yōu)槿鎸?shí)現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)和目標(biāo)而不斷努力奮斗，并成為人們實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的內(nèi)存動(dòng)力。要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須在全社會(huì)樹立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的遠(yuǎn)大理想，使之成為人們?nèi)松膬r(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神動(dòng)力，從而充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人們的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。因此，醫(yī)學(xué)院校要通過(guò)不斷加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的宣傳、普及和教育，使廣大師生員工牢固地樹立起建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，使教職員工愛崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)，使學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取，為高校的持續(xù)快速健康發(fā)展提供不竭的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

　　四、方向保證作用

　　我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，我們是在社會(huì)主義條件下發(fā)展高等教育事業(yè)，所以高校辦學(xué)必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)建設(shè)者和接班人。而堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，又必須要以科學(xué)的理論作指導(dǎo)。馬克思主義是整個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的核心和精華之所在，是被實(shí)踐證明了的科學(xué)真理，是我們黨和現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，也是社會(huì)主義高校辦學(xué)的指導(dǎo)思想。鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，而“三個(gè)代表”重要思想則是馬克思主義中國(guó)代的最新成果，堅(jiān)持鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，就是堅(jiān)持馬克思主義。只有高舉鄧小平理論偉大旗幟，深入貫徹“三個(gè)代表”重要思想，用鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想來(lái)武裝廣大師生員工的頭腦，高校才能堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向。為此，醫(yī)學(xué)院校要全面加強(qiáng)馬克思主義理論的宣傳教育，切實(shí)推進(jìn)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的“三進(jìn)”工作，使馬克思主義的科學(xué)理論真正做到入耳、入腦，并成為廣大師生員工的行動(dòng)指南。特別值得一提的是，“兩課”是宣傳馬克思主義和推進(jìn)“三進(jìn)”工作的主陣地和主渠道，醫(yī)學(xué)院校要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)“兩課”建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，把它列為重點(diǎn)課程來(lái)建設(shè)，不斷探索和改進(jìn)教學(xué)方法，努力增強(qiáng)教育的針對(duì)性、科學(xué)性、時(shí)代感和實(shí)效性，幫助青年學(xué)生牢固樹立起馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使他們具有堅(jiān)定的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念，成為新世紀(jì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍和中堅(jiān)力量。

　　五、決策保障作用

　　決策是指人們?yōu)榱诉_(dá)到一定的目的，運(yùn)用科學(xué)的理論和方法，提出、選擇并實(shí)施行動(dòng)方案的全過(guò)程。決策是管理工作的核心，所有管理工作都要圍繞決策來(lái)開展。決策決定著管理工作的方向、軌跡和效率，管理水平的高低不僅直接影響到管理工作的效率，而且決定著事業(yè)的成敗。所以，管理者要努力提高科學(xué)決策的水平，力求作出正確、合理、高效的決策?？茖W(xué)預(yù)測(cè)是采用科學(xué)的方法，根據(jù)已知推測(cè)未知，根據(jù)過(guò)去和現(xiàn)在預(yù)計(jì)未來(lái)，根據(jù)歷史和事物演變的邏輯與推理來(lái)探求事物未來(lái)發(fā)展變化的規(guī)律，它是科學(xué)決策的前提。價(jià)值觀也是決策的前提和依據(jù)，決策者的價(jià)值觀、倫理道德和某些心理因素在決策過(guò)程中有著重要的影響和作用。在現(xiàn)代管理中，由于現(xiàn)代決策的多系統(tǒng)、多層次、多因素及其動(dòng)態(tài)變化等原因，管理者要作出一項(xiàng)科學(xué)正確的決策僅憑一個(gè)或幾個(gè)人的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他們的精力、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、信息和時(shí)間都無(wú)法應(yīng)付現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜局面。這就需要建立智囊參謀機(jī)構(gòu)，依靠智囊人員，為科學(xué)決策提供多種可行的備選方案。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者掌握了科學(xué)的思維方法，知識(shí)面廣、信息量大，能夠運(yùn)用正確的價(jià)值觀、辯證的思維方法、廣博的知識(shí)和豐富的信息，對(duì)事物的未來(lái)發(fā)展變化的趨勢(shì)和規(guī)律進(jìn)行科學(xué)的預(yù)測(cè)，并在此基礎(chǔ)上提出決策的多種參考方案，從而為科學(xué)決策起咨詢、參謀和保障作用。高校的持續(xù)健康發(fā)展，離不開科學(xué)的決策。因而醫(yī)學(xué)院校在決策過(guò)程中，要充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作人員的咨詢、參謀和保障作用。重大問(wèn)題的決策，事先要組織哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者進(jìn)行廣泛而又充分的反復(fù)討論，組建智囊機(jī)構(gòu)的時(shí)候，要吸收一定數(shù)量的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作人員參加，決策領(lǐng)導(dǎo)層中也要有一定比例的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)方面的人員，以確保決策的全面性和科學(xué)性。

　　六、智力支持作用

　　人類正在走向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)已成為了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的決定性因素。在科技已經(jīng)成為第一生產(chǎn)力的今天，國(guó)與國(guó)之間的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，而綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)又集中體現(xiàn)為知識(shí)和人才的競(jìng)爭(zhēng)，科技力和文化力成為一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分。得人才者得天下，任何國(guó)家的發(fā)展都離不開大批高素質(zhì)的人才。而人才是多方面的，既包括自然科學(xué)方面的人才，也包括哲學(xué)社會(huì)科學(xué)方面的人才。僅有自然科學(xué)方面的人才，沒有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)方面的人才，人才結(jié)構(gòu)就不全面合理，對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展就會(huì)產(chǎn)生制約，并導(dǎo)致社會(huì)的畸形發(fā)展。而且，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們所面對(duì)的急需解決的問(wèn)題也日益復(fù)雜，這些重大而又復(fù)雜的問(wèn)題的解決，需要依靠大量的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)方面的人才，使哲學(xué)社會(huì)科學(xué)方面的人才在現(xiàn)時(shí)代顯得尤為重要。即使是自然科學(xué)方面的人才，在當(dāng)今時(shí)代也應(yīng)不斷增強(qiáng)和提高哲學(xué)社會(huì)科學(xué)方面的素質(zhì)，因?yàn)樽匀豢茖W(xué)領(lǐng)域的問(wèn)題的解決也要樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，也要運(yùn)用科學(xué)的思維方法。所以，大力發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，培養(yǎng)和造就大批的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才，能夠?yàn)閲?guó)家和社會(huì)的發(fā)展提供強(qiáng)大的智力支持。高校是培養(yǎng)人才的重要基地，高校自身的發(fā)展也要依靠人才。辦好醫(yī)學(xué)院校不僅要有醫(yī)學(xué)和自然科學(xué)方面的人才，還要有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)方面的人才，并充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才的重要作用。因而醫(yī)學(xué)院校要把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才與醫(yī)學(xué)和自然科學(xué)人才放在同等重要的位置，從多方面全方位地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在醫(yī)學(xué)院校的發(fā)展中具有重要的地位和作用，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作，并采取切實(shí)措施，大力加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的專業(yè)建設(shè)、學(xué)科建設(shè)和人才建設(shè)，積極推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的宣傳、普及和教育工作，全面提高師生員工的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)素質(zhì)，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才“參政議政”創(chuàng)造良好的環(huán)境，以確保社會(huì)主義的辦學(xué)方向，實(shí)現(xiàn)持續(xù)快速健康發(fā)展。

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