人的全面發(fā)展哲學觀論文(2)
人的全面發(fā)展哲學觀論文篇二
摘要本文通過介紹各歷史時期對人的全面發(fā)展觀的不同闡述,認為各階段對人的全面發(fā)展觀認識有所異同,其主要是因為由于各階段的社會環(huán)境因素不同,而對發(fā)展問題有了一些不同的看法。文中指出無論我們對人的全面發(fā)展觀有什么各自的見解,我們都應該提倡和力爭實現(xiàn)人的全面發(fā)展,這對于我們正在從事的全面建設(shè)小康社會的偉大實踐具有十分重要的現(xiàn)實指導意義。
關(guān)鍵詞馬克思主義人的全面發(fā)展社會主義本質(zhì)科學發(fā)展觀
中圖分類號:C913文獻標識碼:A文章編號:1009-0592(2009)05-238-01
人的全面發(fā)展是人類世代為之奮斗的崇高理想,是社會發(fā)展的必然趨勢,是人自身發(fā)展的理想狀態(tài)。社會經(jīng)濟、政治、文化以及人與自然等方面的建設(shè),為人的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)、創(chuàng)造條件、提供保證,并不斷推進人的自由全面發(fā)展。馬克思提出了較為完整的關(guān)于人的全面發(fā)展的理論學說,這一學說在此后的經(jīng)典作家那里得到了豐富和發(fā)展,特別是我們黨的第三代領(lǐng)導人,在13年的艱難探索中十分具體地提出了關(guān)于人的全面發(fā)展的新理論,實現(xiàn)了對馬克思主義的新發(fā)展?？茖W發(fā)展觀的本質(zhì)是以人為本,因此要以科學發(fā)展觀為指導,實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展和人的全面發(fā)展的互動,要努力建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、優(yōu)化生態(tài)環(huán)境,為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件,力爭實現(xiàn)人的全面發(fā)展。
一、馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學說
馬克思認為人的全面發(fā)展是人的全面、自由、和諧的發(fā)展。要充分發(fā)展人的潛力,充分滿足人的需要,并使其不斷由低層向高層發(fā)展,使個人的心理日趨健康、成熟和穩(wěn)定,使個人的觀念、道德和精神得以升華。馬克思告訴我們,實現(xiàn)人類解放必然經(jīng)歷兩個不同的發(fā)展階段:第一步是實現(xiàn)人對自己本質(zhì)的全面占有,第二步是實現(xiàn)人的全面發(fā)展。他從自己所處的社會歷史出發(fā),論述最多的是“人對自己本質(zhì)的全面占有”。其談論人的全面發(fā)展主要是對共產(chǎn)主義而言的,這是基于人民已經(jīng)當家作主,已基本占有了人的本質(zhì),因為它是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”,所以,需要面對的則是如何建設(shè)一個更有利于人的全面發(fā)展的社會。馬克思認為:推動生產(chǎn)力的發(fā)展是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的前提。消滅私有制和不合理的社會分工,建立和完善新的公有制及社會關(guān)系,是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)。作為積極揚棄私有財產(chǎn)的共產(chǎn)主義,是人的一切感覺和特性的徹底解放。
二、第三代領(lǐng)導集體關(guān)于人的全面發(fā)展的主要思想
馬克思之后的經(jīng)典作家列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平等都繼承和發(fā)展了馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論。毛澤東時代,無產(chǎn)階級革命的主要任務就是實現(xiàn)人的解放,所以他重點研究革命的道路和戰(zhàn)略策略問題,新中國成立后一再強調(diào)階級斗爭,落實人民民主專政和人民當家作主;鄧小平成為總設(shè)計師的時代處在20世紀后半葉,中國人民面臨的最為迫切的問題是生存問題,因為廣大人民群眾的溫飽問題尚未解決,實現(xiàn)人的全面發(fā)展怎么會有可能?所以他提出堅持“一個中心、兩個基本點”,通過“三步走”戰(zhàn)略來切實改善人們的生存環(huán)境。江澤民同志要求:“我們建設(shè)有中國特色社會主義的各項事業(yè),我們進行的一切工作,既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活需要,同時又要著眼于促進人民素質(zhì)的提高,也就是要努力促進人的全面發(fā)展。”從而將實現(xiàn)人的全面發(fā)展提升到國家發(fā)展的戰(zhàn)略高度來考慮。第三代領(lǐng)導人認為:“社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無止境的歷史過程,人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無止境的歷史過程。”由于受現(xiàn)實社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平的限制,人的全面發(fā)展只能是一個逐步提高的過程,也正因為它是一個逐步提高的過程,所以它才是一個長遠的、永無止境的發(fā)展過程,需要幾代人、十幾代人,甚至幾十代人加倍努力才能達到。這就要求我們不僅要把人的全面發(fā)展放置到現(xiàn)實中來考慮,作為當前建設(shè)目標和政策制定的依據(jù),而且還要將之放在歷史發(fā)展中去運作,特別是與中國未來的發(fā)展相聯(lián)系。
三、科學發(fā)展觀與人的全面發(fā)展
黨的十六屆三中全會提出“堅持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進經(jīng)濟社會與人的全面發(fā)展”。這一科學發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是堅持以人為本,促進人的全面發(fā)展。它體現(xiàn)了馬克思主義的基本觀點,體現(xiàn)了中國特色社會主義的基本價值取向,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念。要以科學的發(fā)展觀為指導,促進我國經(jīng)濟、社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展,促進人的全面發(fā)展?？茖W發(fā)展觀的終極目標是促進人的全面發(fā)展,以人為本是科學發(fā)展觀的本質(zhì)和核心,其目標是實現(xiàn)人的全面發(fā)展。胡錦濤指出:“堅持以人為本,就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標,從人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要,切實保障人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要,切實保障人民群眾的政治、經(jīng)濟、文化權(quán)益,讓發(fā)展的成果惠及全體人民。”
四、貫徹落實人的全面發(fā)展觀
人的自由而全面的發(fā)展是人類世代為之奮斗的崇高理想,并不是在共產(chǎn)主義社會突兀實現(xiàn)的,它是一個量的積累過程。而社會主義社會正是人的全面發(fā)展的必經(jīng)階段。為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件,是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本任務。我們在社會主義初級階段堅持不懈地追求人的自由全面發(fā)展,就要大力加強經(jīng)濟、政治、文化以及人與自然等方面的建設(shè),促使物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)快速的發(fā)展,為不斷推進人的自由全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)、創(chuàng)造條件、提供保證。在當今社會發(fā)展過程中,當中央提出了科學發(fā)展觀要求實現(xiàn)的人的全面發(fā)展。我個人認為,人的全面發(fā)展在當前社會條件下是難以實現(xiàn)的,但是我們應該積極響應黨中央的號召,提倡人的全面發(fā)展。從多方面要求自己。社會由個人組成,只有個人的全面發(fā)展才會有社會的全面發(fā)展,我們要充分發(fā)展自己,為實現(xiàn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。人的全面發(fā)展是一個長期的過程,我們要以人的全面發(fā)展觀來要求自己,提高自己,完善自己,為實現(xiàn)人的全面發(fā)展而奮斗。
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