我的大學生活哲學論文(2)
我的大學生活哲學論文
我的大學生活哲學論文篇二
科學發(fā)展觀的核心是以人為本，發(fā)展的目的在于人，在于人都能實現(xiàn)他們的價值，這必然要求社會要關(guān)注和尊重作為個體的人的差異。大學生是個性化的現(xiàn)實存在，其個性化過程即形成和發(fā)展個性的過程，這個過程要與社會化同步進行，全面發(fā)展。
一、個性，人的價值
個性已成為現(xiàn)代科學中諸多學科的研究對象，如心理學、教育學、社會學和哲學都從各自的學科視野出發(fā)得出不同的成果和結(jié)論。心理學家認為個性包括個人的一些意識傾向與各種穩(wěn)定而獨立的心理特征的總和，如作為個體特殊品質(zhì)的思想、感情和自我意識等，是個人心理面貌中的個別性，與共性相對應。通常社會學家所關(guān)注的人的個性則是個人與群體相對應所體現(xiàn)出來的個別性，主要從人所處的社會物質(zhì)生活條件和所受教育，以及他所從事的各種社會活動的影響等方面出發(fā)研究個性，例如個性與社會價值標準吻合，能夠有效地參予社會生活，社會學稱之為個性調(diào)適或人格調(diào)適。
哲學對于人的個性的界定同心理學、社會學那樣都是指個人身上相對于共性而言的個別性、個人獨具的特性;差別在于哲學所講的人的個性是個人在社會活動過程中所體現(xiàn)出的獨特的思維和行為方式以及他們認識和改造世界的能力和毅力等，即主體性和差異性。同時，哲學家認為個性表現(xiàn)的是人的特殊性和差別性的發(fā)展，是個體獨立人格的形成，個性是個人比較穩(wěn)定的心理和行為特征的總和，是特定時代的社會關(guān)系和個人獨特生活經(jīng)歷的反應。因而，哲學認為人的個性就是個人較為穩(wěn)定的主體性和差異性的統(tǒng)一。
人作為類的特性來說就是要參加生產(chǎn)勞動，這是時人必然與自然界發(fā)生關(guān)系，同時還隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變化而越來越緊密地和社會發(fā)生關(guān)系。這個“人”的定位首先就是從事社會勞動并在一定社會關(guān)系中的現(xiàn)實的、具體的、處于某個社會歷史時期的人。同樣，大學生這個具體的群體在社會分工、歷史地位上也是具體的，同時他們之中的任何一個個體都有著不同人生經(jīng)歷、家庭背景以及心理品質(zhì)，他們的發(fā)展在每個人身上的體現(xiàn)也是個性化的。人在現(xiàn)實上是一切社會關(guān)系的總和，而且人又是自覺自由地活動的，同時人也是作為個體的人，其存在具有獨特的個性。正是因為人是一個具體的個人，才使得個人以同其他人相互區(qū)別。“從空間上講，個人具有唯一性;從時間上講，個人具有不可重復性;從存在價值上講，個人具有不可替代性。”具體的人的獨特性在于上面所說的唯一性、不可從復性和不可替代性，因此，每個具體的人都是獨具個性的，沒有兩個現(xiàn)實的、具體的人是相同的，那些歷史偉人和睿智的先賢們也不可復制，同時每個人都有他的個性及價值?？茖W發(fā)展觀提倡以人為本，就是要尊重每個人的個體差異、實現(xiàn)每個人的價值。
二、大學生的個性化與發(fā)展方向
大學生是特定的社會歷史中的特定群體，關(guān)注當代大學生個性化發(fā)展，必然要從大學生的學習生活活動所借以實現(xiàn)的社會關(guān)系出發(fā)，探索其中的共性與個性。
1.大學生是個性化的現(xiàn)實存在
個性化是現(xiàn)實的個人的基本特征，作為高校思想政治教育活動的一個主體，大學生的個性發(fā)展是他們實現(xiàn)自我成長的具體體現(xiàn)，正是他們在思想、感情和自我意識方式這些方面的不同形成了個體的獨特性和唯一性。大學生正處在人的特殊品質(zhì)在個體意識中的出現(xiàn)時期，他們的思想品德的發(fā)展在這個時期逐步獲得了新的品質(zhì)，再加上大學生對有關(guān)知識了解的進一步深入，這又促進了他們已經(jīng)形成的特殊品質(zhì)趨于穩(wěn)定。這些特殊品質(zhì)也正是我們所說的個性。大學生也是構(gòu)成生產(chǎn)要素的個人，正是他們個性品質(zhì)的多樣發(fā)展才保證其個性化發(fā)展的多樣性，也為社會分工的進一步發(fā)展做好準備。
此外，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人們總是要能動地改變一定的生產(chǎn)關(guān)系以使新生產(chǎn)力的優(yōu)越性得以體現(xiàn)，這種新的生產(chǎn)力是擺脫舊生產(chǎn)關(guān)系束縛的根本動力，同時這種擺脫也使得個人在新生產(chǎn)力下的自我活動更加自主。大學生的思想傾向于追求自由自主和個性，這必然引起他們能動地對現(xiàn)有思想和體制進行挑戰(zhàn)。這種沖突有時是積極的和進步的，如五四運動，一二九運動，以及促進高等教育漸進的一系列改革等，然而有時又是一些大學生產(chǎn)生消極思想的根源，當他的知識、能力和心智受到自身和社會的影響同他們的發(fā)展要求格格不入時，往往產(chǎn)生對自己的甚至是對社會的否定思想。也正是這個矛盾的存在，使得大學生個性化發(fā)展成為一個重要而又復雜的課題。
2.大學生個性化發(fā)展方向
大學生在日常學習和生活中追求主體和個性的同時進行了他們的個性化發(fā)展過程。社會發(fā)生巨大變革的今天，大學生的從事的社會活動要求他們積累知識文化、加強道德修養(yǎng)、建立社會主義核心價值體系，并在參與這些社會活動的過程中完成自我的成長與發(fā)展。在我國進一步建設小康社會、加大高等教育改革的今天，大學生不斷通過擺脫外在束縛爭取自由，這個自由的實現(xiàn)依賴于教育體制的不斷改革，而且不是散漫的、無序的自由。
個性化發(fā)展良好的大學生對未來充滿希望和信心，有遠大理想，又能腳踏實地地生活和學習;有強烈的開拓和進取精神;對學習、工作既有嚴肅認真的態(tài)度，又有高度的熱情和團結(jié)合作、主動創(chuàng)造的精神。我們應當認識到大學階段是培養(yǎng)與形成良好個性的重要階段，也是促進大學生實現(xiàn)良好的個性化發(fā)展的階
段。反之，大學生個性化 發(fā)展過程中常常會出現(xiàn)一些消極因素。很多學生在進入大學時還能僅憑理想和憧憬來激勵自己積極生活，認真學習，當他們逐步 體會到競爭的日趨激烈，對知識、能力和心智要求和他們自身的發(fā)展狀況不協(xié)調(diào)時，對于一部分缺乏足夠的 心理準備，且在行動上不適應 社會發(fā)展需要的大學生來說，尤其需要在學校 教育通過自我和學校的調(diào)整和幫助中消除心胸不夠豁達、意志不夠堅定、性格不開朗、情緒不穩(wěn)定、興趣不廣泛、行為不協(xié)調(diào)、處事不成熟等不良的個性，迫切需要增強自身承受各種心理壓力和處理心理危機的能力。隨著科技的迅速發(fā)展和普及、 文化在世界范圍的交互作用、社會和教育體制的進一步改革，大學生的個性發(fā)展受到各種因素的影響、并體現(xiàn)出不同的特點。
社會歷史發(fā)展到今天，我國還需要大力發(fā)展商品 經(jīng)濟，大學生同我國各階層群體一樣也沒有完全擺脫物的束縛，所以大學生追求的自由全面發(fā)展是階段性的，是當前社會歷史的。當代大學生存在對學業(yè)的理解，對自我成長需要與在學校學習深造的關(guān)系，以及對社會要求大學生完成怎樣的歷史任務認識不明確的情況，使得這部分大學生對自己將要在大學完成怎樣的人生發(fā)展階段沒有明確的認識，同時也就沒有找到或沒有主動去尋找適合自己個性化發(fā)展的途徑。因此，高校思想 政治教育需要對當代大學生個性化形成過程的現(xiàn)實狀況進行分析，探索大學生應當有怎樣的個性化發(fā)展途徑。
三、特殊性與普遍性：社會化基礎上的個性化
特殊性與普遍性是馬克思主義 哲學中的重要概念，社會的、歷史的人也具有作為人的普遍性與個性。人的個性是指個人相對其他人所具有的主體性和差異性，人的普遍性集中表現(xiàn)在人的社會性、歷史性與 實踐性。個性的發(fā)展是目的，普遍性是個性發(fā)展的保障，是社會歷史發(fā)展過程，并且是個動態(tài)的過程。個性的發(fā)展是在社會中進行的，個性也必須通過社會實踐才能得以形成和豐富。
人的全面發(fā)展依賴于一定的社會歷史活動，在個性化發(fā)展方面，其主體性和差異性必然要通過外化為物質(zhì)形式所表現(xiàn)出來，個性化與社會化也即人對于自身本質(zhì)的全面占有和與社會建立和諧的關(guān)系，是在人的發(fā)展這個過程中完成的。剛剛出生的人，僅僅是生理特征上具有人類特征的一個生物，而不是社會關(guān)系意義的人。處在社會關(guān)系中的人，都在一種特定的文化下生活，并且認同這種文化，自然人必須渡過一個特定的社會化期，以熟悉各種生活技能、獲得個性和學習社會或群體的各種習慣，接受社會的教化，慢慢成為社會人。
大學生的個性化是在社會化 過程中進行的，其個性形成和發(fā)展受自身生理和心理條件的制約，同時生理、心理因素都以社會因素為中介發(fā)揮作用。“一個人的發(fā)展取決于和他直接或間接進行交往的其他一切人的發(fā)展……單個人的歷史決不能脫離他以前的或同時代的個人的歷史，而是由這種歷史決定的。”任何個人都不是脫離群體而單獨地存在和發(fā)展的，其社會活動要在一定的社會關(guān)系中進行。同時，“只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。”大學生這個具體的群體也不能例外：他們學習為了提高服務社會的能力、為了促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展、為了報效祖國;他們學習過程必然要與教師的教學和學校的 管理，以及社會的引導 聯(lián)系在一起;他們學習生活要在一定社會制度的保障下得以順利進行。社會化使得大學生逐漸獨立面對社會，參與社會生活，同時對已有的知識、文化及傳統(tǒng)繼承和發(fā)展。
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