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哲學(xué)方面的論文

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哲學(xué)方面的論文

  科學(xué)發(fā)展觀是一個系統(tǒng)的科學(xué)理論體系,蘊含著豐富的哲學(xué)內(nèi)涵。以下是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的哲學(xué)方面的論文的相關(guān)資料,希望對你有幫助!

  哲學(xué)方面的論文篇一

  科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)解讀

  【摘要】科學(xué)發(fā)展觀是一個系統(tǒng)的科學(xué)理論體系,蘊含著豐富的哲學(xué)內(nèi)涵。它把人的發(fā)展看作發(fā)展的本質(zhì)與最終目的,把經(jīng)濟增長看作是發(fā)展的重要表現(xiàn),而不是目的和全部,體現(xiàn)了思維的辯證性和系統(tǒng)性。

  【關(guān)鍵詞】科學(xué)發(fā)展觀 哲學(xué)內(nèi)涵 辯證思維

  科學(xué)發(fā)展觀是中國共產(chǎn)黨對社會主義發(fā)展的深遠思考,是運用馬克思主義哲學(xué)原理對中國發(fā)展現(xiàn)實做出的理性詮釋,為我們從更深層次上解讀我國發(fā)展現(xiàn)狀、破解發(fā)展難題、創(chuàng)新發(fā)展思路提供了有力的思想武器。要深入學(xué)習(xí)貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,必須解讀浸潤其間的哲學(xué)意蘊,研究理論系統(tǒng)整體的哲學(xué)品質(zhì),學(xué)習(xí)其把馬克思主義哲學(xué)基本原理創(chuàng)造性地運用于當(dāng)今社會發(fā)展的世界觀和方法論,學(xué)習(xí)它以人為本的價值理念和全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的辯證發(fā)展觀。

  以人為本是黨一以貫之的深切人文關(guān)懷

  堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀是對人的主體地位的高揚和提升,體現(xiàn)了馬克思主義一以貫之的深切人文關(guān)懷。歷史唯物主義認為人民群眾是歷史發(fā)展的主體,人類社會的物質(zhì)財富和精神財富歸根到底是人民群眾創(chuàng)造的,社會的發(fā)展進步是人民群眾通過其偉大創(chuàng)造活動推動的。依據(jù)這一基本原理,在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中,我們始終把“人民擁護不擁護”、“人民贊成不贊成”、“人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為制定各項方針政策的出發(fā)點和歸宿。

  作為科學(xué)發(fā)展觀核心的“以人為本”,正是從人民群眾根本利益出發(fā)的更高要求??茖W(xué)發(fā)展觀克服了傳統(tǒng)的“以神為本”、“以物為本”發(fā)展觀的局限性,把發(fā)展的終極關(guān)懷建立在以人為本的基礎(chǔ)之上,把人的發(fā)展看作發(fā)展的本質(zhì)、最終目的和最強動力。把經(jīng)濟增長看作是發(fā)展的一個重要表現(xiàn),而不是目的和全部。人的全面發(fā)展是馬克思主義者的最高價值追求,科學(xué)發(fā)展觀在處理人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系上,堅持以人為本的觀點,彰顯了歷史唯物主義者的人文關(guān)懷,揭示了歷史唯物主義尊重人、關(guān)懷人、依靠人、為了人的真諦,既具有現(xiàn)實針對性,又具有理論先進性,是馬克思主義哲學(xué)的最高價值追求在當(dāng)代中國的創(chuàng)新發(fā)展與實踐。

  科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本,這就充分肯定了人的自由發(fā)展、全面發(fā)展是人類的最高目標(biāo),要在謀求發(fā)展的過程中,自覺尊重人的勞動、智慧和創(chuàng)造性,切實維護人民群眾的政治、經(jīng)濟和文化權(quán)益,逐步滿足人民群眾各方面多層次的需求。既要滿足人們生存、健康、安全的基本需要,又滿足人們民主政治、正義公正、價值實現(xiàn)和精神文化的高層次追求,不斷提高人們的思想道德、科學(xué)文化和身心健康水平,促進人的全面發(fā)展和人的價值的全面實現(xiàn),切實體現(xiàn)人民群眾在社會發(fā)展中的價值主體、動力主體和利益主體地位,努力追求“每一個人的自由發(fā)展都成為其他人自由發(fā)展的條件”的崇高境界。

  辯證思維是科學(xué)發(fā)展觀的根本特質(zhì)

  從傳統(tǒng)發(fā)展觀到科學(xué)發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變,充分體現(xiàn)了人們對經(jīng)濟社會發(fā)展的規(guī)律性認識達到了全新的水平。過去,人們更多注意經(jīng)濟發(fā)展對社會發(fā)展的基礎(chǔ)性作用,而較少關(guān)注社會整體發(fā)展對經(jīng)濟發(fā)展的作用和影響??茖W(xué)發(fā)展觀的提出表明,我們黨已清醒地認識到經(jīng)濟與社會發(fā)展是一個互為前提的全面發(fā)展過程,其中任何一方的片面發(fā)展都會損害發(fā)展本身。我們黨從提出探索社會主義建設(shè)規(guī)律和適合我國發(fā)展的特色道路,到提出發(fā)展才是硬道理、是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù),到提出科學(xué)發(fā)展觀,這個過程體現(xiàn)了我們黨對社會主義發(fā)展規(guī)律認識的逐步深化。

  科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)全面協(xié)調(diào)的發(fā)展,體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于辯證矛盾的觀點。以經(jīng)濟建設(shè)為中心,這就抓住了我國發(fā)展中主要矛盾的主要方面,抓住了發(fā)展鏈條中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。發(fā)展首先要努力實現(xiàn)國民經(jīng)濟持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展,只有在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上,才能有效地解決其他矛盾,求得社會穩(wěn)定,并在穩(wěn)定的前提下謀求社會的全面發(fā)展。在正視和逐步解決主要矛盾的同時又未雨綢繆,見微知著,及時化解各種非主要矛盾和矛盾的非主要方面,力求推進社會全面發(fā)展,體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于矛盾的兩點論與重點論的統(tǒng)一。

  協(xié)調(diào)的發(fā)展體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀對于唯物辯證法關(guān)于“度”的準(zhǔn)確理解和把握。“度”是維系事物自身平衡和事物之間關(guān)系良性互動與和諧發(fā)展的量的限度。在我國社會發(fā)生深刻變革時期,矛盾普遍存在于各行業(yè)各領(lǐng)域。要解決我國當(dāng)前存在的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不合理、分配關(guān)系尚未理順、農(nóng)民收入增長緩慢、就業(yè)問題突出、資源環(huán)境壓力大、經(jīng)濟整體競爭力有待加強等問題,都存在一個把握“度”的問題。堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀,就是在完善社會主義市場經(jīng)濟體制過程中,把改革的力度、發(fā)展的速度和社會的可承受程度統(tǒng)一起來,把握好政治文明、精神文明、生態(tài)文明同物質(zhì)文明之間的關(guān)系,防止種種片面性,讓社會發(fā)展既快一些、又穩(wěn)一些、更好一些。

  科學(xué)發(fā)展觀堅持可持續(xù)的發(fā)展而不只是眼前的發(fā)展,這要求我們用永恒發(fā)展的觀點而不是靜止的眼光看問題。科學(xué)發(fā)展觀要求把全面發(fā)展建立在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上,在謀求當(dāng)前利益的同時,實施前瞻性戰(zhàn)略,把可持續(xù)發(fā)展寓于全面發(fā)展的過程之中。既考慮眼前,又著眼于長遠,既考慮發(fā)展的基礎(chǔ),又考慮發(fā)展的后勁,既要為當(dāng)代謀福利,又要為后代開拓發(fā)展空間。

  科學(xué)發(fā)展觀富于系統(tǒng)性

  科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系的觀點,體現(xiàn)了馬克思主義辯證思維和系統(tǒng)思維的理論特征,自覺做到知與行、主觀與客觀、理論與實踐以及發(fā)展諸多因素的有機結(jié)合。唯物辯證法認為,事物的聯(lián)系是普遍的,任何方面的發(fā)展都與其他方面的發(fā)展相互影響、相互作用、相互制約。科學(xué)發(fā)展觀要求搞好“五個統(tǒng)籌”,就是用普遍聯(lián)系觀點而不是孤立觀點看問題的典范。要理順發(fā)展中各方面的關(guān)系,把全面發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展有機結(jié)合起來,既把全國發(fā)展看作一個系統(tǒng)工程,立足全局,統(tǒng)籌兼顧,又把全國各地方、各部門的發(fā)展看作子系統(tǒng)具體對待。

  科學(xué)發(fā)展觀的系統(tǒng)性還體現(xiàn)在,以人為本是其核心和實質(zhì),這就為整個理論體系奠定了價值坐標(biāo)。第一要義是發(fā)展,因為增強綜合國力,改善人民生活離不開發(fā)展;鞏固和建設(shè)社會主義,全面建設(shè)小康社會,構(gòu)建和諧社會,離不開發(fā)展;保持社會穩(wěn)定,實現(xiàn)國家長治久安,離不開發(fā)展;完成祖國統(tǒng)一,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興更離不開發(fā)展。一句話,能否解決好發(fā)展問題直接關(guān)系到人心向背、事業(yè)興衰。以發(fā)展為基礎(chǔ)的和諧才可能是真正的和諧??茖W(xué)發(fā)展觀的根本要求是堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù),就是要立足當(dāng)代、立足國情,尊重客觀事實、尊重客觀規(guī)律,按照馬克思主義世界觀和方法論的要求,求真務(wù)實謀發(fā)展,以經(jīng)濟建設(shè)為中心,全面推進經(jīng)濟政治文化和生態(tài)文明共同發(fā)展,確保各個方面各個環(huán)節(jié)相互銜接,相互協(xié)調(diào),相互促進,形成社會各方面的良性互動。

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