黨的十七屆四中全會提出了加強黨風建設的“四個大興”，這是馬克思主義哲學思想在黨風建設中的具體運用，其中包含了深刻的哲學思想。以下是學習啦小編精心整理的有關馬克思哲學的畢業(yè)論文的相關資料，希望對你有幫助!

　　有關馬克思哲學的畢業(yè)論文篇一

　　馬克思主義哲學的具體運用

　　[摘要]黨的十七屆四中全會提出了加強黨風建設的“四個大興”，這是馬克思主義哲學思想在黨風建設中的具體運用，其中包含了深刻的哲學思想。密切聯(lián)系群眾體現(xiàn)了馬克思主義的群眾史觀，求真務實體現(xiàn)了馬克思主義的真理觀和實踐觀，艱苦奮斗體現(xiàn)了馬克思主義一切從實際出發(fā)的原則，批評與自我批評體現(xiàn)了馬克思主義改造主觀世界的科學方法。

　　[關鍵詞]黨的十七屆四中全會;黨風建設;馬克思主義哲學

　　[中圖分類號]B49;D26 [文獻標識碼]A [文章編號]1672-2426(2009)12-0009-03

　　黨的十七屆四中全會提出在全黨要提倡四個“大興之風”，即：“大興密切聯(lián)系群眾之風，大興求真務實之風。大興艱苦奮斗之風，大興批評與自我批評之風”。這四個“大興”與我們黨一貫倡導和弘揚的“三大作風”一脈相承，體現(xiàn)了我黨堅持以馬克思主義哲學為指導的原則。用馬克思主義哲學思想來理解、認識和把握這一問題，對于加強和推進黨的作風建設，確保優(yōu)良黨風促政風帶民風，建設有中國特色的社會主義，有著重要的意義。

　　一、密切聯(lián)系群眾。是馬克思主義群眾史觀的核心

　　歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動歷史發(fā)展的決定力量。人民群眾既是社會物質財富的創(chuàng)造者，又是精神文明建設的源動力，也是社會變革的決定力量。

　　我黨從建黨那天起，就把全心全意為人民服務作為根本宗旨。不論是戰(zhàn)爭年代還是社會主義建設及改革開放時期，我黨都緊緊依靠并帶領人民群眾，經(jīng)過不懈努力和奮斗，取得了一個個輝煌的勝利。歷史充分證明，我們黨的產(chǎn)生、存在、發(fā)展、壯大，是與人民群眾的密切聯(lián)系分不開的，沒有人民群眾的支持，沒有人民群眾的擁護，沒有人民群眾的參與，黨一天也不能生存。人民群眾的支持、擁護、參與，是我黨的力量之源、勝利之本和執(zhí)政之基。

　　當前，黨群關系、干群關系總的來說是好的，但也應當看到，黨內還存在不少脫離群眾、違背群眾利益的官僚主義、形式主義和貪污腐化等不良現(xiàn)象。這些問題的產(chǎn)生，既有客觀上的原因，也有主觀上的因素。從客觀上講，改革開放的環(huán)境、市場經(jīng)濟體制。以及黨的執(zhí)政時間的增加和黨員隊伍的變化，為部分黨員干部產(chǎn)生脫離群眾的作風和滋生腐化墮落行為找到了可乘之機;從主觀上講，放松理論學習、放松世界觀改造、宗旨意識淡薄、理想信念不夠堅定等，是部分黨員干部缺乏群眾觀念、嚴重脫離群眾的思想根源。新時期重提大興密切聯(lián)系群眾之風，對于加強和推進黨的作風建設，永葆黨的光榮本色，保證和鞏固黨的執(zhí)政地位，不斷推動中國特色社會主義建設，有著極其重要的意義。

　　1　密切聯(lián)系群眾，必須牢固樹立群眾是國家主人的觀念。任何時候都不可忘記，黨員、干部是人民的公仆，人民才是國家的主人。黨員干部的權力是人民賦予的，任何凌駕于人民之上的官僚主義、形式主義、以權謀私、貪污腐化等行為和作風，都是黨紀和國法所不容的。“水能載舟。亦能覆舟”，“得民心者昌，失民心者亡”，這些古訓，每個黨員干部都必須牢記。黨的十七屆四中全會指出：“黨的先進性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過去先進不等于現(xiàn)在先進，現(xiàn)在先進不等于永遠先進;過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠擁有”。離開了人民群眾的擁護和支持，背離了人民群眾的意愿和利益，黨的執(zhí)政地位就很難得到保證。每個黨員及黨員干部都要有“居安思危”的憂患意識，充分明確黨的領導最本質的內容，就是組織和支持人民當家作主，去建設社會主義的新生活。

　　2　密切聯(lián)系群眾，必須堅決克服官僚主義作風。官僚主義是黨脫離群眾的集中表現(xiàn)，它降低了黨的威信，嚴重削弱了黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，嚴重損害了黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴重影響了黨的執(zhí)政地位鞏固和執(zhí)政使命實現(xiàn)。建設中國特色社會主義，必須堅決反對官僚主義。要建立健全和創(chuàng)新服務群眾、聯(lián)系群眾的工作制度，定期深入基層特別是經(jīng)濟落后、問題較多的地方調查研究，了解群眾疾苦，傾聽群眾呼聲，幫助解決困難;要拓寬社情民意反映渠道，定期下訪、接訪、及時閱處群眾來信，注重分析網(wǎng)絡輿情;要健全黨和政府主導的維護群眾權益機制，認真解決關系群眾切身利益的熱點、難點、焦點問題，排查化解各種矛盾，切實維護群眾權益。孟子講：“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者。民亦憂其憂。”任何對群眾疾苦、呼聲、情緒的冷漠，都是對黨對人民的背叛。

　　3　密切聯(lián)系群眾，必須堅持以人為本的理念。時刻牢記全心全意為人民服務的宗旨，把向人民負責作為一切言行的最高標準，做到問計于民、問需于民、問政于民，即：“謀劃發(fā)展思路向人民群眾問計，查找發(fā)展中的問題聽人民群眾意見，改進發(fā)展措施向人民群眾請教，落實發(fā)展任務靠人民群眾努力，衡量發(fā)展成效由人民群眾評判。”堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，堅持作決策、定政策充分考慮群眾利益和承受能力，統(tǒng)籌協(xié)調各方面利益關系，切實辦好順民意、解民憂、惠民生的實事，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，保證人民群眾共享改革發(fā)展的成果。

　　二、求真務實，是馬克思主義真理觀和實踐觀的運用和發(fā)展

　　求真，就是追求真理，就是用科學的方法，探究客觀存在必然的本質聯(lián)系，從中找出規(guī)律性的東西，達到對客觀事物真理性認識，它體現(xiàn)了馬克思主義的真理觀。務實，就是腳踏實地的實踐，就是真抓實干、務求實效，就是不擺花架子、不搞形式主義，它體現(xiàn)了馬克思主義的實踐觀。

　　求真務實，是我們黨的思想路線的核心內容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應該具備的政治品格。建黨以來，我黨就把求真務實作為加強和推進黨的作風建設的核心內容和本質要求。廣大黨員及黨員干部，自覺地按照黨的要求，解放思想，求真務實，各項工作都取得了可喜的成就。但也應當看到，在我們的日常工作中，部分黨員干部，還存在著嚴重的形式主義和官僚主義等違背黨風建設要求的現(xiàn)象。比如作風飄浮、敷衍塞責，弄虛作假、虛報浮夸，辦事推諉、欺上瞞下，好大喜功、心態(tài)浮躁，脫離群眾、高高在上，貪圖虛名、不務實效，工作簡單、作風粗暴等等。這些形式主義和官僚主義作風掩蓋下的問題一旦爆發(fā)，很容易釀成嚴重的突發(fā)性或群體性的事件。這兩種惡習，嚴重損害了黨的形象，損害了黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，發(fā)展下去，有可能造成黨群關系和干群關系的緊張和沖突，甚至動搖我黨的政權基礎。胡錦濤指出：“之所以要在全黨大力弘揚求真務實精神，大興求真務實之風，是因為這個問題對推進黨和國家的各項工作，包括推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭，是一個十分重要而又具有基礎性、根本性意義的問題”，對此必須引起全黨的高度重視。

　　大興求真務實之風，就是為了克服、杜絕和剎住這兩股歪風，使我們在推進各項工作時能夠更好地把握規(guī)律性、增加主動性、減少盲目性、克服片面性。

　　1　把握規(guī)律性，就要堅持實事求是。實事求是就是從客觀實際出發(fā)，找出事物發(fā)展的規(guī)律，按規(guī)律辦事。實事求是包含著豐富而深刻的哲學思想，它體現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一、自由和必然的統(tǒng)一。

　　毛澤東指出：堅持實事求是，就是從實際出發(fā)，“從國內外、省內外、縣內外、區(qū)內外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內部聯(lián)系，作為我們行動的指導。”實事求是表現(xiàn)在具體工作中，就是求真務實，就是在調研的基礎上，探索事物發(fā)展的規(guī)律性，找出解決實際問題的辦法。尤其對當前影響全局、關系人民群眾根本利益的突出問題，對經(jīng)濟、政治、文化、社會以及生態(tài)文明建設中出現(xiàn)的新情況和新問題，對人民群眾的意愿、要求、情緒、利益等問題，在調查研究的基礎上，進行分析求證，從中求得和掌握事物發(fā)展規(guī)律之真，以此指導中國特色社會主義建設事業(yè)的不斷發(fā)展。

　　2　增加主動性，就要堅持真抓實干。真抓實干是實現(xiàn)加快經(jīng)濟社會發(fā)展的必由之路。“實干興邦，空談誤國”。真抓實干就是要有“共建共贏、共同發(fā)展”的大局觀念，破除那種只看眼前、只顧局部的本位思想，要從全局的高度謀發(fā)展，科學的態(tài)度求發(fā)展，務實的精神促發(fā)展;真抓實干就是要有“敢想敢干、敢闖敢拼”的創(chuàng)新精神，克服那種墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩的工作態(tài)度，打破常規(guī)，開拓進取，創(chuàng)造性地開展工作;真抓實干就是要有“腳踏實地。埋頭苦干”的務實態(tài)度，反對那種只說不做、指手畫腳的工作作風，一心一意謀發(fā)展，深入基層抓落實;真抓實干就是要有“不進則退，不進則敗”的憂患意識，消除那種小富即安、不思進取的保守思想，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化，永不停滯;真抓實干就是要有“前有標兵、后有追兵”的競爭勁頭，打破安于現(xiàn)狀、按部就班的思想觀念，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，不甘人后，激流勇進，實現(xiàn)跨越式的發(fā)展目標。

　　3　減少盲目性，就要堅持與時俱進。與時俱進是求真務實的內在要求與本質體現(xiàn)。社會在發(fā)展，時代在變化，事業(yè)在前進，我們的思想、觀念也要不斷適應形勢發(fā)展的要求，跟上時代的潮流，做到與時俱進。要緊緊抓住當前這個千載難逢的發(fā)展良機。繼續(xù)解放思想，要有敢為人先的開拓意識、敢闖敢拼的進取精神、敢冒風險的無畏膽量、敢于創(chuàng)新的工作勁頭，堅持科學發(fā)展觀。大力營造求真務實、講求實效的良好氛圍。提倡開短會、講短話、講管用的話，力戒空話套話，真正使黨員、干部把心思想到干事業(yè)上，把工夫下到察實情上，把精力用到為經(jīng)濟發(fā)展出實招上，把時間放到為群眾辦實事上，以創(chuàng)新的意識、創(chuàng)新的思路、創(chuàng)新的制度、創(chuàng)新的方法。推動經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展。

　　4　克服片面性，就要堅持正確的政績觀。政績觀是從政者對其履職理政中作出實績的總體看法和基本觀點。我黨對政績的評價，唯一的標準就是看是否真正做到了全心全意為人民服務。求真務實體現(xiàn)在政績方面，就是要克服片面性和虛夸風，不能為追求政績而搞些既損害人民的根本利益，也損害黨和政府形象的勞民傷財?shù)?ldquo;形象工程”和沽名釣譽的“政績工程”。在新形勢下，領導干部要樹立正確的政績觀，一是在“實”字上下工夫，一切從實際出發(fā)，遵循客觀規(guī)律，創(chuàng)造性地開展工作;二是在“民”字上做文章，把為誰謀求政績、靠誰創(chuàng)造政績、由誰評價政績作為政績觀首先思考的問題，把實現(xiàn)好：維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點;三是在“和”字上用心思，不能單純追求GDP增長，更不能急功近利、竭澤而漁，要樹立科學發(fā)展觀，走全面協(xié)調可持續(xù)的科學發(fā)展、和諧發(fā)展之路;四是在“下”字上做表率，放下架子，深入群眾，搞好調研，掌握實情，真正解決群眾的實際問題，并把密切聯(lián)系群眾。深入基層調研作為一項基本制度規(guī)定下來，堅持下去。

　　三、艱苦奮斗，是堅持一切從實際出發(fā)原則的根本要求

　　辯證唯物主義要求我們想問題、辦事情都要從客觀存在的實際出發(fā)，使主觀和客觀相符合。在建設有中國特色社會主義的今天，一切從實際出發(fā)，最重要的就是從我國現(xiàn)在正處于并將長期處于社會主義初級階段這一國情出發(fā)。

　　改革開放以來，我國經(jīng)濟建設取得了舉世矚目的巨大成就，各項事業(yè)有了很大的進步，人民生活水平有了顯著的提高，但總的來說，我國人口多，底子薄，生產(chǎn)力和科技、教育等水平還比較落后，經(jīng)濟和社會發(fā)展中面臨的困難和問題還很多，實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化還有很長的路要走。這些具體國情，要求我們必須樹立居安思危的憂患意識和加快發(fā)展的緊迫意識，仍然需要大力發(fā)揚艱苦奮斗精神。胡錦濤在黨的十七大報告中指出：“我國人民生活總體上達到了小康水平，但現(xiàn)在達到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，鞏固和提高目前達到的小康水平，還需要進行長期的艱苦奮斗”。然而，在成績面前，部分黨員干部淡忘了艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，奢侈享樂之風有所滋長蔓延，蛻變成腐敗分子。剎住這些奢侈享樂之風，除了健全制度，加強管理，還要靠思想修養(yǎng)，靠繼續(xù)大力弘揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。

　　1　保持艱苦奮斗的作風，生活上要做到勤儉樸素。“高飛之鳥，亡于貪食，深潭之魚，死于香餌”。勤儉樸素是我們的傳統(tǒng)美德。過分追求物質享受，必然會被物欲所累而喪志。被私欲所困而喪德。中國人的傳統(tǒng)美德，一直是在物質生活上。強調知足長樂、淡泊明志。諸葛亮在其《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠”。儉樸的生活能增進人的品德修養(yǎng)。只有在生活上勤儉樸素、淡泊清心，才能夠養(yǎng)成高尚的品德，最終才能實現(xiàn)遠大的志向。

　　2　保持艱苦奮斗的作風，思想上要做到心正意誠。良好的道德行為的養(yǎng)成和保持，有賴于明白其中的道理，有賴于思想上的認可和共鳴。將艱苦奮斗的道理轉化為自覺的道德意識，從而指導每個人的具體的行為，就要在思想上樹立“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”的良好價值觀。道德行為的根本特點在于自律，而自律就意味著自覺地按照道德的法則行事。養(yǎng)成良好的艱苦奮斗的優(yōu)良習慣，就要做到心正意誠，時刻筑牢杜絕“貪圖享受、奢侈浪費”的思想防線，真正做到守得住清苦、耐得住寂寞、管得住小節(jié)、抵得住誘惑，始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良本色。

　　3　保持艱苦奮斗的作風，工作上要做到努力踐行。唯物辯證法認為，事物總是在不斷地發(fā)展變化著。大興艱苦奮斗之風，也要堅持與時俱進。改革開放以來。經(jīng)濟發(fā)展了，社會進步了，生活水平提高了。提倡艱苦奮斗，顯然不是要 人們去過清教徒式、苦行僧式的生活，也不是要否定合理的物質利益，而是要在全社會倡導一種積極向上、吃苦耐勞、腳踏實地、百折不撓、自強不息、甘于奉獻的品質和精神。面對國內外復雜多變的發(fā)展形勢，面對黨所肩負的莊嚴使命，我們沒有任何理由故步自封而止步不前，沒有任何借口滿足現(xiàn)狀而不思進取。每個黨員干部都要自覺地加強黨性鍛煉，加強自身修養(yǎng)，牢固樹立艱苦奮斗的思想。堅決反對享樂主義、鋪張浪費的惡習，自覺維護和保持黨的整體形象。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，應當成為每個黨員及黨員干部時刻不忘的座右銘。

　　四、批評與自我批評。是改造主觀世界的有效方法

　　批評與自我批評是我們黨保持旺盛的革命斗志的有力武器，是每個黨員和干部不斷前進的動力，也是解決黨內矛盾、加強黨的思想作風建設的科學方法。從深層次的哲學意義上來說，批評與自我批評，實際上就是一個改造主觀世界、改造認識能力的問題。

　　人非圣賢，孰能無過，面對復雜的工作局面，面對市場經(jīng)濟的種種誘惑，一點彎路也不走，一點錯誤也不犯，那是不太可能的。重要的是如何正確地堅持批評與自我批評的思想武器，通過批評與自我批評，依靠黨組織自身的力量，消除自身不健康的病毒，保持健康的肌體，從而少走彎路，少犯錯誤。

　　近幾年來，黨的批評與自我批評這一良好的思想武器被部分黨員干部丟棄了，一方面不愿意批評他人，對別人的錯誤和腐敗現(xiàn)象或視而不見，或袖手旁觀，或少說為佳，或麻木不仁;另一方面不愿意做自我批評，對自己的缺點和錯誤，或揀輕避重，或敷衍塞責，或遮遮掩掩，或推卸責任。這種錯誤的思想作風，如不及時地予以糾正，不僅會縱容各種錯誤思想和行為的蔓延，也會給黨的整體形象帶來不利的影響。大興批評與自我批評之風，對于加強黨的思想作風建設，對于克服黨內各種錯誤思想和傾向，對于保持黨的先進性，對于鞏固黨的執(zhí)政地位，有著非常重要的意義。

　　1　端正批評與自我批評的正確態(tài)度。無論是批評別人，還是批評自己，都應該有一個正確的態(tài)度，這是實事求是地開展批評與自我批評的思想基礎。批評別人，應抱著與人為善、循循善誘的態(tài)度，嚴肅慎重，實事求是地指出其缺點錯誤，促使犯錯誤的同志認識錯誤、改正錯誤;自我批評，要敢于揭短，嚴于律己，妻正確地看待評價自己，既要看到自己的優(yōu)長之處，也要看到自己的短缺之點。同時，還要善于接受批評意見，有則改之，無則加勉，特別要善于聽逆耳之言，要聽得進、坐得住、想得通，知錯就改。

　　2　掌握批評與自我批評的正確方法。“懲前毖后，治病救人”和“團結――批評――團結”，是開展批評與自我批評的重要方法。黨內思想斗爭的目的是為了統(tǒng)一認識，增強團結。團結是批評與自我批評的出發(fā)點和歸宿，批評與自我批評則是達到團結的手段。要學會和充分利用這一有效的正確方法，從團結的愿望出發(fā)，達到新的團結。

　　3　貫徹批評與自我批評的正確原則。具體問題具體分析，是開展批評與自我批評的基本原則。唯物辯證法告訴我們，矛盾的性質不同，解決矛盾的方法也不同。因此，在實際工作中，必須堅持具體問題具體分析的原則，因人而宜，講求方法，注重調研，實事求是，防止和克服不分主次、不分青紅皂白的“一刀切”的錯誤作法。貫徹具體問題具體分析的原則，對于開展批評與自我批評，促進團結，達到統(tǒng)一，有著重要的積極作用。

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