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馬克思主義哲學(xué)的論文

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馬克思主義哲學(xué)的論文

  馬克思主義哲學(xué)蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)環(huán)境保護(hù)思想,其發(fā)展歷程具體可以分為萌芽階段、形成階段和發(fā)展階段等三個階段。以下是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的馬克思主義哲學(xué)的論文的相關(guān)資料,希望對你有幫助!

  馬克思主義哲學(xué)的論文篇一

  馬克思主義生態(tài)哲學(xué)探析

  【摘 要】馬克思主義哲學(xué)蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)環(huán)境保護(hù)思想,其發(fā)展歷程具體可以分為萌芽階段、形成階段和發(fā)展階段等三個階段。馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的主要內(nèi)容是對人與自然定位的反思以及對人與自然關(guān)系的重塑。新時期研究思考馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想,能夠?yàn)槲覈纳鷳B(tài)文明建設(shè)提供理論基礎(chǔ),為人類的永恒持續(xù)發(fā)展提供哲學(xué)基礎(chǔ)。

  【關(guān)鍵詞】馬克思主義;生態(tài);哲學(xué)

  馬克思主義哲學(xué)歷來高度重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)和人類的可持續(xù)發(fā)展問題?;仡櫄v史,如果從1949年新中國成立起算,在馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想的指導(dǎo)下,中國共產(chǎn)黨推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的偉大實(shí)踐已經(jīng)走過了60多年的光輝歷程,積累了豐富經(jīng)驗(yàn),取得了重要成就。2012年,黨的吹響了建設(shè)生態(tài)文明的時代號角,站在新的歷史起點(diǎn)上,深入研究闡釋馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想,意義重大。

  一、馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的發(fā)展歷程

  (一)馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的萌芽階段

  馬克思的生態(tài)哲學(xué)思想萌芽于其學(xué)生時代和青年時期,并且受到了當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境和哲學(xué)研究思潮的影響。在早年時期,由于加入黑格爾派,馬克思的生態(tài)哲學(xué)思想具有唯心主義的傾向,認(rèn)為人類與自然界的動物不同,人類能夠主動地去面對自然、改造自然,改變自身命運(yùn)。當(dāng)時的馬克思特別強(qiáng)調(diào)人類的自由,認(rèn)為人類不能被自然所束縛。不久,馬克思的生態(tài)哲學(xué)思想轉(zhuǎn)向唯物主義,反對人與自然背道而馳,強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生。與馬克思不同,青年時期的恩格斯主要是通過揭露無產(chǎn)階級的悲慘生活,抨擊資本主義經(jīng)濟(jì)制度,來表達(dá)其初步的生態(tài)環(huán)境保護(hù)思想。

  (二)馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的形成階段

  馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷深化。在這一時期,馬克思在其《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》、《1844年經(jīng)濟(jì)哲學(xué)手稿》等著作中辯證分析了生態(tài)保護(hù)等問題,標(biāo)志著馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的正式形成。在上述著作中,馬克思著重分析了人與社會、人與自然以及人與人的重要關(guān)系,強(qiáng)烈批判了資本主義異化人與自然的生產(chǎn)生活方式,自然是人類賴以生存的基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)要時刻注重調(diào)和人與自然的關(guān)系。恩格斯的生態(tài)哲學(xué)主要體現(xiàn)在與馬克思合著的《德意志意識形態(tài)》一書中,認(rèn)為人與自然是辯證統(tǒng)一的整體,主張人與自然要和諧相處。

  (三)馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的發(fā)展階段

  在晚年時期,隨著對人類社會等各方面研究的不斷深入,馬克思的生態(tài)哲學(xué)思想也逐漸走向了成熟定型。這一時期的馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想堅(jiān)持辯證唯物主義的分析方法,內(nèi)容全面、意蘊(yùn)豐富、邏輯縝密、系統(tǒng)科學(xué),具體涵蓋了人與自然的定位、人與自然的關(guān)系、、生態(tài)環(huán)境與人類文明的關(guān)系、資本主義社會生態(tài)危機(jī)的根源以及人類的可持續(xù)發(fā)展等各方面內(nèi)容。這一思想為我們重新認(rèn)識生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ),為社會主義國家的生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐指明了正確方向,提供了基本遵循。

  二、馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的主要內(nèi)容

  (一)對人與自然定位的反思

  馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想的內(nèi)容之一就是對人與自然定位的深刻反思。恩格斯在其所著《反社林論》一書中認(rèn)為,人本身是自然界的產(chǎn)物,是在他們的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的。也就是說,人類是自然的一部分,人類離不開自然,人類只有依靠自然才能生存發(fā)展下去。此外還要認(rèn)識到,人類與自然不是毫不相關(guān)的獨(dú)立體,二者有著共生共榮的聯(lián)系。人類要發(fā)揮主動能動性去改造自然,這樣才能改造自己。但是,這種改造的過程是以人與自然的和諧共生為前提和基礎(chǔ)的,人類無權(quán)支配自然界、掠奪自然界。

  (二)對人與自然關(guān)系的重塑

  在馬克思主義生態(tài)哲學(xué)產(chǎn)生以前,西方資本主義社會高度推崇“人類中心主義”的發(fā)展理念,把人類與自然對立起來,認(rèn)為人類才是宇宙的主宰。長期以來,在這種錯誤理念的影響下,西方資本主義國家對自然界進(jìn)行了瘋狂的掠奪和破壞,最終導(dǎo)致了人類的生存危機(jī)。馬克思主義生態(tài)哲學(xué)強(qiáng)烈批判西方資本主義社會竭澤而漁式的發(fā)展方式,開創(chuàng)性地提出了“人類與自然和諧共生”的發(fā)展理念,主張人類要節(jié)制自己的生產(chǎn)生活方式,在滿足自我需要的基礎(chǔ)上積極主動地保護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境,最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧永續(xù)發(fā)展。

  三、馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的當(dāng)代價值

  (一)為我國的生態(tài)文明建設(shè)提供理論基礎(chǔ)

  理論指導(dǎo)實(shí)踐,偉大的實(shí)踐需要科學(xué)的理論來指導(dǎo)。當(dāng)前,全黨全國各族人民正在黨的指明的全面建設(shè)生態(tài)文明道路上闊步前行。站在這新的歷史起點(diǎn)上,面對新的機(jī)遇和挑戰(zhàn),需要我們深入研究、廣泛宣傳馬克思主義的生態(tài)哲學(xué)思想,在全社會樹立保護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的價值理念,從而為我國的生態(tài)文明建設(shè)提供理論基礎(chǔ)。為此,要按照馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的要求,在全社會樹立綠色消費(fèi)觀,倡導(dǎo)文明健康的生產(chǎn)生活方式。同時要建立健全環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域的法律法規(guī),加大對破壞環(huán)境和浪費(fèi)資源等行為的懲罰力度,把保護(hù)環(huán)境的各項(xiàng)舉措納入到法治軌道上來。

  (二)為人類的永恒持續(xù)發(fā)展提供哲學(xué)基礎(chǔ)

  人類共用一個地球,共有一個家園。顯而易見,沒有哪個人喜歡自然災(zāi)害,沒有哪個人不畏懼恐怖和死亡,人類追求的是永恒持續(xù)發(fā)展。為此,人類就要達(dá)成共識、統(tǒng)一行動,徹底拋棄原初的“人類中心主義”落后理念,牢固樹立“人與自然和諧共生”的發(fā)展理念,馬克思主義生態(tài)哲學(xué)就是我們唯一的選擇。從根本上講,馬克思主義生態(tài)哲學(xué)要求我們重新審視人與自然的關(guān)系,樹立科學(xué)發(fā)展觀念,主動維護(hù)生態(tài)平衡,構(gòu)建新型的人與自然關(guān)系,這是人類實(shí)現(xiàn)永恒持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)。

  參考文獻(xiàn)

  [1] 韓哲.馬克思主義生態(tài)哲學(xué)與中國環(huán)境問題研究[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報,2014(34).

  [2] 李小倩.馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想與我國生態(tài)文明建設(shè)探討[J].金田,2014(6).

  [3] 朱康有.馬克思主義哲學(xué)前沿理論研究[M].北京:中國書籍出版社,2013.

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