東西文化及其哲學(xué)(2)
東西文化及其哲學(xué)
東西文化及其哲學(xué)篇二
中國(guó)之西化始于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后國(guó)門(mén)打開(kāi)，中國(guó)人開(kāi)始意識(shí)到自己的大刀長(zhǎng)矛敵不過(guò)洋槍火炮，于是大量引入西方科技，這個(gè)時(shí)代我們概括為“中體西用”。但隨著甲午海戰(zhàn)的慘敗我們發(fā)現(xiàn)——單把西方的科技照搬過(guò)來(lái)并不管用，中體無(wú)法駕馭起西學(xué)，想西用還得要西體，于是我們廢科舉建學(xué)校辦報(bào)紙架鐵路興實(shí)業(yè)，開(kāi)始了維新變法。(實(shí)際上，中國(guó)進(jìn)展到這一步其傳統(tǒng)的社會(huì)制度就已被完全打破。中國(guó)幅員遼闊，山脈縱橫，本來(lái)相互溝通就很困難，加以又是自給自足的農(nóng)耕文明，本身不必外取，這樣的生產(chǎn)方式使中國(guó)從文化上就趨向于閉塞，停滯，也使中國(guó)的政制成為一種名為“中央集權(quán)”，實(shí)則極為松散的“部落”聯(lián)盟。因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家它的基礎(chǔ)不是一個(gè)個(gè)公民，而是一個(gè)個(gè)家族，一塊塊土地。這個(gè)國(guó)家用一整套儒家的倫理使這一個(gè)個(gè)松散的族群心甘情愿的融化在一個(gè)官僚體制之下，也使一個(gè)個(gè)人心甘情愿的融化在一個(gè)家族之中。然而值得一提的是：中國(guó)維系這個(gè)社會(huì)用的是倫理，西方則用的是法律。倫理相較于法律的優(yōu)點(diǎn)就在于它能讓人“有恥且格”。人可以更改一項(xiàng)法律，卻不能輕易撼動(dòng)一條倫理，甚至連撼動(dòng)的心都沒(méi)有。所以西方自古便是各種憲章層出不窮，立了又修，廢了又立，各種制度你方唱罷我登場(chǎng)，此處以法國(guó)尤甚。而中國(guó)幾千年來(lái)卻都一直恪守著一個(gè)準(zhǔn)則：君君臣臣父父子子。中國(guó)是靠著這樣一個(gè)準(zhǔn)則維系的，所以羅素曾說(shuō)：中國(guó)實(shí)為一文化體而非國(guó)家。然而實(shí)業(yè)在中國(guó)興起之后，這種格局就被徹底打破了。它使得國(guó)人第一次在主觀上從土地中脫離出來(lái)，以一個(gè)獨(dú)立的身份融入到這個(gè)社會(huì)中去。在傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)是以家族為基本單位的，一個(gè)人的收入歸家族所有，生老病死也都由族人照顧。而當(dāng)他們脫離了家族從農(nóng)村涌入城市就成了孤家寡人，他就需要社會(huì)對(duì)他負(fù)責(zé)，需要國(guó)家履行對(duì)人民的義務(wù)，也就是所謂的“社會(huì)契約”，而這一點(diǎn)顯然清政府并沒(méi)有做到，這也是他滅亡的癥結(jié)所在——傳統(tǒng)的體系被打破，新的體系還未形成，社會(huì)矛盾被空前加大了。)
隨著時(shí)間的推移，從維新派的失敗到革命派所謂的成功，中國(guó)建立起了近代的社會(huì)制度。但這種政治改革很顯然也是并不成功的。中國(guó)的專(zhuān)制從1912年一直持續(xù)到今天，共產(chǎn)主義是原因之一，但更重要的在于我們根深蒂固的文化——我在社團(tuán)活動(dòng)的時(shí)候還問(wèn)過(guò)大家(就是大平原啦)“誰(shuí)在18歲那天意識(shí)到了自己是一個(gè)公民?有幾個(gè)人參加過(guò)選舉?有幾個(gè)人的家里關(guān)心過(guò)選舉?(貌似原話(huà)是：你的選民證呢。記不清了)”成人禮無(wú)非是一個(gè)“加冠之禮”的現(xiàn)代版。我們“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的觀念早已融入血液了。治天下是宦達(dá)才該做的事?；逻_(dá)與平民不在一個(gè)平面上。這是一種長(zhǎng)幼尊卑的延續(xù)。他是劣根性，也是傳統(tǒng)文化。它是中國(guó)永遠(yuǎn)達(dá)不到西方民主水平的癥結(jié)所在。因?yàn)樗摬辉撊コ?，除不除得掉至今還是個(gè)問(wèn)題。
(東西方文化是兩個(gè)整體，要西方化就只能全盤(pán)西化，就必須把傳統(tǒng)的一切，甚至是文明全部抹去。它們二者是不能相容的，這個(gè)我會(huì)放在后幾節(jié)再寫(xiě)。百年來(lái)我們?cè)谖骰@個(gè)事情上愈陷愈深，如今只剩下一個(gè)制度上獨(dú)裁的尾巴，把握在既得利益集團(tuán)的手上。我們可以從那條滿(mǎn)沾血污的星旗上，讀到千年歷史的往復(fù)——它將是東方人在這片土地上留下的最后一滴血)
東方文化和西方文化是兩個(gè)整體，他們從兩個(gè)相悖的源頭出發(fā)(地域部落和血緣部落，這個(gè)放在后面說(shuō))，形成了兩種相悖的文化。東方文明想要西化就不能偏于一隅而需全盤(pán)改動(dòng)，這樣一來(lái)，傳統(tǒng)的東方文明——包括他的藝術(shù)也會(huì)隨之死去。這個(gè)曾經(jīng)的噩夢(mèng)如今已變成殘酷的現(xiàn)實(shí)。羽帆搞了一個(gè)現(xiàn)代詩(shī)的沙龍，我在那曾和朋友說(shuō)過(guò)：現(xiàn)代詩(shī)，也就是西化過(guò)的中文詩(shī)，寫(xiě)的好像大多是種意識(shí)流，這或許與個(gè)人主義有關(guān)。中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)表達(dá)的東西似乎是道(或說(shuō)自然)，我說(shuō)不清，但一定與現(xiàn)代詩(shī)有著本質(zhì)的差別，他們之間是沒(méi)有多少延續(xù)性的。傳統(tǒng)文化的中斷由此可見(jiàn)一斑!
然而東西方文化差別的根源到底在哪里呢，梁首先闡明了一個(gè)很經(jīng)典的論斷：歐人征服自然，而東方人提倡與自然相融合。至于形成這種差異的原因說(shuō)法各異，許多人試圖從地理的角度去解釋。他們說(shuō)希臘土地磽瘠食物不豐，形成了人們與自然抗?fàn)幍奈幕?。但相比之下，古代中?guó)的自然條件也未必優(yōu)越。它是所有古文明中唯一產(chǎn)生于溫帶的文明，加之又處黃河流域，水患連年，但很顯然中國(guó)人并沒(méi)有選擇希臘那條路線(xiàn)。再者，征服自然本就是一切文明的通性，東西方在征服自然上只是程度之差。并且，希臘的古科學(xué)——人們后來(lái)發(fā)現(xiàn)，他是非功利的，是種純粹的學(xué)術(shù)，與人類(lèi)生活并不太相關(guān)(甚至由此有人說(shuō)：科學(xué)之發(fā)生源于求知而不源于應(yīng)用)。雖然這種說(shuō)法還存在著那么多爭(zhēng)議，但我們不妨以此為基點(diǎn)，來(lái)考慮一個(gè)新的問(wèn)題：
假使西方化不與我們接觸，那么東方文明繼續(xù)走下去，他有可能產(chǎn)生飛機(jī)輪船，產(chǎn)生自由民主，產(chǎn)生共和或立憲嗎?答案當(dāng)然是否定的。因?yàn)闁|方不是在和西方走在同一條道路上，由于走得慢追不上人家。而是東方和西方走的根本就是兩條完全不同的路。以東方人的態(tài)度從來(lái)不是要走一條積極，創(chuàng)造的路。中國(guó)人是提倡安分，知足，寡欲的。是從不提倡物質(zhì)享受的。中國(guó)人構(gòu)想的大同世界推崇的是一種社會(huì)的和諧，而非時(shí)代的進(jìn)步。所以東方幾千年來(lái)形成的文化就是無(wú)論境況如何人們都可以忍耐安受，都可以與這個(gè)世界相融合的。他們采用的是一種最穩(wěn)定的，金字塔型的等級(jí)社會(huì)，長(zhǎng)幼尊卑是一切的基礎(chǔ)，他們?cè)趺茨軓倪@樣的現(xiàn)實(shí)中脫離出來(lái)得到自由平等，得到人性的解放呢。他們那么崇尚自然，怎么會(huì)想到開(kāi)礦山，挖隧道，怎么會(huì)有火車(chē)飛機(jī)呢(看看清朝剛興洋務(wù)那會(huì)兒遇到的輿論壓力，你就會(huì)知道這種西方產(chǎn)品與東方文化有多么格格不入。自由一詞初譯至中國(guó)，竟然找不到相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)。一切洋玩意只會(huì)產(chǎn)生于西洋的土壤)。東方是在走一條橫向的路，西方在走一條縱向的路，二者連最基本的發(fā)展目標(biāo)都不一樣。戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗，物質(zhì)文明的高低并不能成為判斷兩種文明成功與否的標(biāo)志。西方古代的確產(chǎn)生了類(lèi)似于東方的君主專(zhuān)制政體，但它在本質(zhì)上與東方千差萬(wàn)別，這根本不能成為判斷西方走向高級(jí)社會(huì)的理由。
讓我們?cè)倩氐介_(kāi)篇的那個(gè)話(huà)題，中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)是建立在這樣一種文化背景上的。我在上一篇文章中就已說(shuō)過(guò)這樣的傳統(tǒng)社會(huì)早在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始瓦解，到今天已經(jīng)蕩然無(wú)存了。傳統(tǒng)藝術(shù)失去了他的土壤，只剩一副皮囊?？晌叶嘞胪现@身人皮走下去。
看了“東西文化及其哲學(xué)”的人還看了：
2.梁?jiǎn)⒊膰?guó)學(xué)書(shū)單