西方哲學名著論文

　　在西方哲學史上,從古希臘到20世紀的哲學都隨其時代的精神境況而產生某種新的哲學主題,西方哲學主題的每一次轉變都彰顯了當時時代的精神狀況以下是學習啦小編精心整理的西方哲學名著論文的相關資料，希望對你有幫助!

　　西方哲學名著論文篇一

　　《理想國》中的“理想國”

　　【摘 要】《理想國》是一本哲學思想與政治理想交織的煌煌巨著，是通過柏拉圖之筆，蘇格拉底之語，闡述了“理想國”。本文對柏拉圖的《理想國》進行解讀。

　　【關鍵詞】柏拉圖;《理想國》

　　拿到書，快速地翻閱著書，聞著新書墨汁淡淡的香味。于是我懷著欣喜讀這本著作，可是我每讀一頁，我的心就像從山峰開始一步一步地走向山谷。我有點灰心了，文章句詞有點難懂，但我遇到不懂的地方重新閱讀。半年的時間，我只讀到了第三卷。但是，當我讀到第三卷的末尾、第四卷開篇的時候，我漸漸地懂了。重復閱讀的次數越來越少，漸漸地理解很多。

　　1、柏拉圖與《理想國》

　　《理想國》是一本哲學思想與政治理想交織的煌煌巨著，是通過柏拉圖之筆，蘇格拉底之語，闡述了“理想國”。我在想，《理想國》中的“理想國”是柏拉圖的還是蘇格拉底的?于是我就帶著這個疑問去閱讀這本書，似乎里面沒有任何痕跡，那我姑且認為這是他們共同的“理想國”。想要更好地理解一本書，那么就得了解作者。柏拉圖我們都非常地熟悉，是蘇格拉底的學生、亞里士多德的老師。他出身于雅典一個大奴隸主家庭，柏拉圖從小受到良好的文化教育，數學、文學、音樂的基礎尤其厚實。柏拉圖20歲時，就學于蘇格拉底，接受了蘇格拉底的倫理哲學及其概念辯證法。蘇格拉底死后，他游歷四方，從事政治活動，企圖實現他的貴族政治理想。柏拉圖生活在雅典奴隸制城邦日趨沒落與衰亡的時期。亂世出英雄，面對當時“禮崩樂壞”、動蕩混亂的社會現實，柏拉圖借著蘇格拉底之語描繪了重振雅典雄風的理想藍圖。柏拉圖在《理想國》中，提出了一個理想王國的構架，設計了一套理想的社會制度，并指出該社會的統(tǒng)治者和護衛(wèi)者必須通過教育培養(yǎng)才能具備相應的才能和品質，從而論述了教育在“理想國”構造中的重要作用，體現出了其豐富而深刻的教育思想。

　　2、什么是正義

　　整本書一開始就討論“什么是正義?”。讓我糾結最多的也是“正義”。本想只寫教育思想的，但是書中大篇幅的講述了“什么是正義”，所以就先講講正義吧!在柏拉圖看來，蘇格拉底是最正義的人的典范?？墒?，即使是這樣正義的人也免不了現實社會對他的排除和抹殺。為此，柏拉圖提出了著名的“哲人王”統(tǒng)治的理想城邦的藍圖。在不同人的心里，對“正義”的理解是不同的，在第一卷里，蘇格拉底與克法洛斯、玻勒馬霍斯等智者就展開了激烈的討論，蘇格拉底對他們的回答進行一一駁斥。文章并沒有僅僅在關于個人正義的討論上，在第二卷中，柏拉圖著眼于城邦的正義。他認為正義是理想城邦的原則，并將這條正義原則歸結為“每個人必須在國家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務”，也就是各守本分、各司其職。個人是縮小的城邦，城邦是擴大的個人。既然個人與城邦只是擴大與縮小的關系，那么，城邦的制度也必然與個人的靈魂存在著同構關系。柏拉圖認為，人的靈魂由于在進入肉體之前“觀照”真實世界的時間小同，從而產生了素質上的優(yōu)劣。那么，雖然人的靈魂都擁有理智、激情、欲望的沖動，但是，各人的沖動有所側重，各不相同。蘇格拉底最終并沒有給正義一個真正的概念。留給人們無限的思考空間。

　　3、《理想國》中的教育思想

　　柏拉圖不僅僅是一位偉大的哲學家，更是一名教育家。他的哲學思想我可能讀不懂，但是他的教育思想一直影響著現代很多人的教育觀點。盧梭就把《理想國》看成是論教育的專著。在《理想國》中，柏拉圖用對話的形式，蘇格拉底的說話方式，描繪了自己的理想國。在“理想國”中，教育是培養(yǎng)不同人才的手段，沒有教育，理想國也就難以存在。

　　書中講述了很多關于“理想國”中的教育思想。以下是一些摘抄與感觸。

　　(1)“一個兒童從小受了好的教育，節(jié)奏與和諧浸入了他的心靈深處，在那里牢牢的生了根，他就會變得溫文有禮;如果受了壞的教育，結果就會相反。”“一個受過適當教育的兒童，對于人工作品或自然物的缺點也最為敏感，因而對丑惡的東西會非常反感，對優(yōu)美的東兩會非常贊賞，感受其鼓舞，并從中吸收營養(yǎng)，使自己的心靈成長得既美且善。……因為他所受的教養(yǎng)，使他同氣相求，這是很自然的。”教育想要有好的成果就必須得從小的時候開始教育。當我們還小的時候，對身邊的事物都比較好奇，也容易接受身邊的事物以及想法。所以說，在這個時候能夠接受良好的教育，就像柏拉圖所說的一樣，節(jié)奏與和諧浸入了他的心靈深處，就會在那里牢牢地生了根，他就會變得溫文有禮。

　　(2)“孩子必須參加符臺法律精神的正當游戲。因為，如果游戲是不符合法律的游戲，孩子們也會成為違犯法律的孩了，他們就不可能成為品行端正的守法公民了。”“孩子們從一開始就能借助于音樂養(yǎng)成遵守法律的精神，而這種守法精神又反過來反對不法的娛樂，那么這種守法精神就會處處支配孩了們的行為，使他們健康成長。”從這里可以看到，其實柏拉圖的教育思想是非常好的?，F在中國的孩子只能在家做做作業(yè)、上上補習班、學個興趣班，這些都完全沒有考慮到孩子的天性，直接灌輸著大人們的思想與做法。孩子的天性就是玩，他們會在玩的過程中學到很多東西。像柏拉圖所說的一樣，給予孩子們正當的游戲，孩子們就能學到好的東西，就能夠健康的成長。所以說，在柏拉圖的“理想國”中，他們不會泯滅孩子們的天性，這樣才能受到良好的教育。

　　(3)“生下來的孩子將由管理這些事情的官員帶去撫養(yǎng)。這些官員或男或女，或男女都有。因為這些官職對女人男人同樣開放。”柏拉圖的教育思想是非常偉大的，但是對于教育孩子的方式，我不是很贊同。孩子都放在一起教育，會存在弊端的。孩子應該要和父母在一起，這樣才能更好地培養(yǎng)孩子孝順等道德觀念。但這也是柏拉圖“理想國”中的一種教育方式，并未到得真正的實踐。也許這種教育方式會成功，但也許會失敗。

　　……

　　在《理想國》中還有很多很多關于教育的想法，這些只是我自己的一點點的想法，書中還有許多優(yōu)美的、令人深思的句子，我不能一一列舉出來。細細的讀這本書，好好的理解這本書，會讓自己有很多收獲的。

　　4、所思所想

　　曾經有位老師問到，你將來當老師的時候能不能做到以學生為主體?你的教學觀念是什么?那個時候我就在想自己以后會怎樣教書。同時也會想到以前的老師是如何教書，哪些老師是教得好的。思考的同時，我發(fā)現自己更愿意做一件事情――就是想如何讓學生喜歡上你的課、如何讓學生對這門課感興趣。有人會說，在中國這樣的教育背景之下是很難做到以學生為主體的。其實不然，在大背之下我們是很難做到，但是在一個以學校為背景下，教師可以為學生創(chuàng)造條件的。這時就不得不說到我的初中語文老師一樣，她真得做到了以學生為主體。她的語文課不會采用古板的教學方法，可以說是由她和我們學生一起上的。簡單的語文課，老師會直接讓想上課的學生來當老師進行上課。就這樣，我們學生就站上講臺講課了，老師就成了學生。上完課，先由我們學生進行點評與補充，然后老師再進行總的點評。只要我們想站在講臺上，比較難的課文，老師也會讓我們去上課的。所以，我的第一次站在講臺上不是現在，不是高中，而是在初中的時候。這位老師就以學生為主，訓練了我們獨立思考的能力，我們與老師之間也經常互相交流，促進了我們各方面的能力。

　　《理想國》，從前是不喜歡讀這類書的，尤其是帶有哲學思想的。但是，這本讓我以后的教育生活，甚至是以后的人生充滿了書香氣息。在形成自己的教學觀念之前，多多少少會受到以前及現在任課教師、書本的影響。但是在形成之后，自己所接觸的人群、所看的書都不斷發(fā)生變化，自己的教學觀念也會發(fā)生很多變化的?！独硐雵穼ψ约航虒W觀念的形成確實有很大的幫助，是一本很好的書，值得自己花一生的時間去細細品讀，反復研讀。

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