哲學心得體會篇二

　　有一個流傳很久的故事：一位哲學家乘船過河。行船之際，哲學家問漁夫：“你懂數學嗎?”漁夫答：“不懂。”哲學家又問：“你懂物理嗎?”漁夫答：“不懂。”哲學家再問：“你懂化學嗎?”漁夫答：“不懂。”哲學家嘆道：“真遺憾!這樣你就等于失去了一半的生命。”這時，水面上刮起狂風，把小船掀翻了，漁夫和哲學家都掉進了水里。漁夫向哲學家喊道：“先生，你會游泳嗎?”哲學家答：“不會!”漁夫遺憾地說：“那你就要失去整個生命了!”

　　正如故事所反映的，在許多人眼里，哲學不能解決實際問題，充其量只是生活之余的奢侈品，是必須在吃飽以后進行的事情。的確，哲學不能當飯吃，尤其是脫離生活實際的哲學思考，必然會在生活面前碰壁。

　　實際上，“哲學”一詞是個舶來品。十九世紀，一位日本學者將希臘文philosophia譯成漢文“哲學”。十九世紀末，晚清學者黃遵憲、康有為等將哲學一詞介紹到中國，后漸漸通行，很快成為道、玄學、形而上學等詞的通用術語。

　　因此，我們可以從西方文明的源頭那里進一步理解哲學的涵義。哲學意即“愛智慧”。據赫拉克利特的《論無生物》記載，最早使用這個詞語的是古希臘哲學家和數學家畢達哥拉斯，他把自己稱作愛智者，認為奴性的人生來是名利的獵手，而愛智者生來是尋求真理的自由人，把自由和真理聯系到了一起。

　　從“愛智慧”的起初意義上講，哲學表達了人的一種生存狀態(tài)，一種面對現實、心靈開放的本真的生存狀態(tài)。柏拉圖說：“哲學從驚奇開始”，人類在對世界的驚訝和注目中，放下了種種世俗的偏見，萬物的本真展現出來，人類因此獲得真正的自由，獲得對世界的真理性認識?？梢?，哲學原本是人類的一種實踐智慧，是人與世界的本真互動中所呈現的智慧之光。脫離實踐的哲學是沒有生命力的哲學，是束縛人自由的思想、觀念或教條，因而不是真正的哲學。在古印度，哲學通常也被稱為“見”或“察”。在整個西方哲學傳統(tǒng)中，“哲學”象征著對真理的追求、對人性的追問、對一切的懷疑。

　　哲學大師黑格爾說：“哲學的特點，就在于研究一般人平時自以為很熟悉的東西。”哲學是要去反思和揭示生活現象背后的本質或源頭，所以總是來得太晚，“密納發(fā)的貓頭鷹只有在夜幕降臨的時候才開始飛翔”。這里，“密納發(fā)”是古希臘羅馬神話中的智慧女神雅典娜，她和一只棲落在她身邊的貓頭鷹共同守護雅典平安。黑格爾把哲學比喻為在黃昏時起飛的貓頭鷹，旨在說明哲學是一種對歷史的“反思”活動，是一種自甘寂寞的沉思的理性。

　　所謂“反思”是“對認識的認識”“對思想的思想”，即思想以自身為對象而進行的思想性探索活動。我國著名哲學家馮友蘭先生說，哲學，就是對人生有系統(tǒng)的反思;學者趙汀陽也說過，哲學不是反思，而是對反思的構思，是對反思方式的創(chuàng)造。不論是反思還是對反思的構思，其反思的內容無疑都來自生活，我們如果把人的意識比作一棵樹，那么，生活就是它的陽光和水，一旦離開生活，人的意識就會變得日漸狹隘、虛幻和枯萎。不是意識決定生活，而是生活決定意識，哲學離開了生活就會成了無源之水，無本之木。

　　馬克思說哲學是時代的產物，“是自己時代的精神上的精華”。馬克思反對脫離現實生活、脫離社會實踐的哲學思辨，曾辛辣地嘲諷那些思辨哲學家：“有一個好漢一天忽然想到，人們之所以溺死，是因為他們被關于重力的思想迷住了。如果他們從頭腦中拋掉這個觀念，比如說，稱它是宗教迷信的觀念，那么他們就會避免任何溺死的危險。他一生都在同重力的幻想作斗爭，統(tǒng)計學給他提供愈來愈多的有關這種幻想的有害后果的證明。這位好漢就是現代德國革命哲學家們的標本。”事實上，現實中像這種脫離生活實際、在自己狹隘的意識或思想領域中掙扎和痛苦的現象比比皆是，前面哲學家與漁夫的故事也是一個例子。

　　問渠哪得清如許,為有源頭活水來。哲學源于生活，又回到生活中去豐富和發(fā)展。哲學的獨特之處，不僅在于它所探討的是一些“大”的普遍的問題，更在于它不是用信仰、幻想的方式，而是用理性的方式去探討、追問這些問題。哲學家通過理性，把對生活的種種感覺、感受、體悟等邏輯地表達出來。哲學的核心問題就是把生活的意義從本原上揭示出來，讓人們認識和掌握正確的生存之道，真正快樂、幸福、自由地生活。

　　如果說哲學之外的其他科學，使你成為有一定技能的“某種人”，那么，哲學則教你從根本上認識自己，使你“作為人而成為人”。哲學不能當飯吃，但哲學是我們吃好飯、做好人的根本前提和基礎。生活沒有哲學就像黑夜里沒有明燈，我們隨時有可能成為迷途的羔羊，正如古希臘蘇格拉底所說“沒有反思過的人生毫無意義”。

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