管理哲學(xué)結(jié)課論文

　　現(xiàn)代管理雖然擺脫了小生產(chǎn)的管理模式和資本主義早期的野蠻管理模式，且也能夠以哲學(xué)思想作為自己的行動(dòng)指南。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的管理哲學(xué)結(jié)課論文的相關(guān)文章，歡迎閱讀!

　　管理哲學(xué)結(jié)課論文篇一

　　現(xiàn)代管理藝術(shù)及其哲學(xué)內(nèi)涵淺析

　　【摘要】現(xiàn)代管理雖然擺脫了小生產(chǎn)的管理模式和資本主義早期的野蠻管理模式，且也能夠以哲學(xué)思想作為自己的行動(dòng)指南。但是，由于大環(huán)境的復(fù)雜多變、信息平臺(tái)的閉塞、基礎(chǔ)設(shè)施的落后和管理者自身素質(zhì)跟不上等問題，現(xiàn)代管理藝術(shù)還是存在諸多不足。要想全面提高管理工作的質(zhì)量，還需要完善相關(guān)的工作。

　　【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代管理藝術(shù) 哲學(xué)思想 改善措施

　　隨著技術(shù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開放進(jìn)程的深入，現(xiàn)代社會(huì)企業(yè)競爭發(fā)展的核心逐漸由產(chǎn)品(包括服務(wù))質(zhì)量的競爭轉(zhuǎn)向企業(yè)組織模式的競爭。企業(yè)的組織模式的網(wǎng)絡(luò)結(jié)點(diǎn)便是各級(jí)管理人員，一般認(rèn)為，管理網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建有三個(gè)相輔相成的模塊，即管理觀、管理方法論和管理行為規(guī)范。管理本身具有自然屬性和社會(huì)屬性，管理對(duì)象―人，更是具有復(fù)雜多變的性質(zhì)，而管理的最終目標(biāo)也非一成不變，以上種種決定了管理過程的多樣性。這就要求管理者對(duì)管理藝術(shù)的高度和深度都有一定程度認(rèn)知和應(yīng)用，以此來提高管理的效率，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)核心競爭力，高效實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。

　　現(xiàn)代管理藝術(shù)的發(fā)展

　　現(xiàn)代管理是管理者對(duì)其組織資源進(jìn)行有效整合以達(dá)到組織既定目標(biāo)與責(zé)任的動(dòng)態(tài)創(chuàng)造性活動(dòng)。其中的“組織資源”偏指于人力資源，簡而言之，現(xiàn)代管理即為對(duì)人力資源進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃的管理。

　　現(xiàn)代管理的藝術(shù)化發(fā)展趨勢。現(xiàn)代管理學(xué)著作中將管理的藝術(shù)提升到指導(dǎo)性高度，不少學(xué)者指出管理的發(fā)展將趨于藝術(shù)化。藝術(shù)是一種為滿足主觀與情感的需求文化現(xiàn)象，其根本在于不斷創(chuàng)造新興之美，而可以表達(dá)美的行為或事物皆屬藝術(shù)。管理趨于藝術(shù)化，從起點(diǎn)角度來看，統(tǒng)一了管理者強(qiáng)調(diào)的組織文化，從思想上集中了被管理者的注意力，使其發(fā)揮自己潛能;從手段角度來看，管理方法綜合地融進(jìn)了各種科學(xué)方式，改進(jìn)了單一低效的激勵(lì)模式和采納了科學(xué)理性的考核方式;從結(jié)果角度來看，管理進(jìn)程中平添了美感，充分考慮到個(gè)人的發(fā)展和需求，易于為被管理者所欣然接受。

　　現(xiàn)代管理藝術(shù)。管理藝術(shù)是指管理者依據(jù)自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、智慧和直覺，及時(shí)、準(zhǔn)確而有效地認(rèn)識(shí)和解決問題的技巧和能力。從框架構(gòu)建角度而言，管理藝術(shù)主要涵括激勵(lì)模式和考核方式兩大模塊。由公式：管理=f(管理者，被管理者，環(huán)境)可知，管理活動(dòng)并不是唯心主義的念想，而是由管理者、被管理者和環(huán)境這三大要素所共同決定的，故而不存在一種“最完美”的領(lǐng)導(dǎo)行為，一切要以實(shí)踐、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，“計(jì)劃趕不上變化”，這便是領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)變理論的實(shí)質(zhì)。從管理者的角度而言，管理者在管理實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)管理原理運(yùn)用的靈活性以及對(duì)管理方式和方法選擇的技巧性，即為現(xiàn)代管理的藝術(shù)性。對(duì)被管理者的角度而言，遵循管理者正確的指引并做出及時(shí)的反饋以循環(huán)地促進(jìn)管理過程臻于完善，即為現(xiàn)代管理的藝術(shù)性。從環(huán)境角度而言，努力營造出使被管理者感到舒適、活力并能促其激發(fā)自身工作動(dòng)力的環(huán)境，即為現(xiàn)代管理的藝術(shù)性。

　　現(xiàn)代管理藝術(shù)與哲學(xué)

　　現(xiàn)代管理以自然科學(xué)、實(shí)證科學(xué)和綜合性科學(xué)(新興科學(xué)，如系統(tǒng)工程、跨學(xué)科構(gòu)建知識(shí)體系)為基礎(chǔ)，而哲學(xué)是科學(xué)的指導(dǎo)性學(xué)科。要想整合運(yùn)用各種科學(xué)，在現(xiàn)代管理進(jìn)程中切實(shí)做到以人為本、統(tǒng)籌思想的綜合性管理，管理者就必須樹立起科學(xué)化的世界觀、價(jià)值觀，依此逐漸確立起組織內(nèi)部的管理觀、管理方法論和管理行為規(guī)范。有了這三個(gè)模塊的彼此作用和反饋，才能落實(shí)解決管理不善而導(dǎo)致的根本性問題。

　　用發(fā)展的眼光看待現(xiàn)代管理藝術(shù)。根據(jù)管理學(xué)公式：管理=f(管理者，被管理者，環(huán)境)可知，環(huán)境作為影響管理活動(dòng)的權(quán)變因素之一，隨著時(shí)間推移會(huì)發(fā)生發(fā)展變化，一切管理活動(dòng)都基于所處環(huán)境的考慮。環(huán)境發(fā)生變化，管理活動(dòng)則應(yīng)該循著其發(fā)展方向或軌跡做出相應(yīng)變化，以確保這一進(jìn)程與環(huán)境相適應(yīng)。現(xiàn)代管理的大環(huán)境便是經(jīng)濟(jì)日益加速發(fā)展和社會(huì)化大生產(chǎn)的時(shí)代現(xiàn)狀。管理者若是不能充分駕馭現(xiàn)代管理藝術(shù)而固步自封，那么，其管理模式必定將逐漸呈現(xiàn)各種弊病，捉襟見肘，從而在社會(huì)發(fā)展的浪潮中淘汰。因此，現(xiàn)代管理藝術(shù)要求管理者要根據(jù)時(shí)代發(fā)展趨勢而及時(shí)改變或調(diào)整自己的管理模式，加強(qiáng)與外界信息流的溝通和融合，敢于接納新鮮事物、觀念，確保自身的方向與大趨勢基本保持一致。

　　處理好整體與部分之間的辯證關(guān)系。水桶與木板的故事是哲學(xué)領(lǐng)域中一個(gè)著名的寓言，它是說，水桶由各長短不一的木板所組成，水桶作為一個(gè)整體有盛水功能，而盛水功能的大小取決于各木板中最短的那塊木板。這個(gè)寓言中包含了兩種哲學(xué)思想，一是部分與整體的唯物辯證關(guān)系，一是部分之間的唯物辯證關(guān)系。從現(xiàn)代管理藝術(shù)角度而言，一方面，管理者有序高效的管理不僅僅取決于管理模式自身，更離不開各被管理者的理解和支持，而各被管理者存在于組織中的價(jià)值依賴于管理者來實(shí)現(xiàn)，或者說是依賴管理者協(xié)調(diào)分配的工作和任務(wù)來實(shí)現(xiàn);另一方面，類似于長木板和短木板的關(guān)系，一個(gè)人才濟(jì)濟(jì)的組織中，若是出現(xiàn)了能力相對(duì)弱勢的成員，他一個(gè)人的落后勢必影響整體的效益，簡言之，就像是短木板決定了水桶的容量，決定一個(gè)組織最終績效的往往不是所謂的杰出貢獻(xiàn)者，而是組織內(nèi)部的腐敗落后分子。

　　抓住主要矛盾和主要矛盾的主要方面。在哲學(xué)范疇里，矛盾的觀點(diǎn)是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的重要思想。在辯證法中，矛盾指客觀事物和人類思維內(nèi)部各個(gè)對(duì)立面之間的互相信賴而又互相排斥的關(guān)系。矛盾的兩個(gè)屬性――普遍性和特殊性決定了現(xiàn)代管理藝術(shù)著力于主要矛盾和矛盾的主要方面。主要矛盾是制約現(xiàn)代組織中管理水平高低的關(guān)鍵點(diǎn)，這就要求管理者要具有敏銳的洞察力和前瞻性，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)主要矛盾并施以動(dòng)作。其中，把矛盾細(xì)化可以發(fā)現(xiàn)，矛盾的主要方面又是牽制矛盾發(fā)展的重要部分，因此，管理者因立足于解決矛盾，深入剖析矛盾的主要方面，抓住牛鼻子，找出要害加以清查。秉著“抓住主要矛盾，兼顧次要矛盾”的原則，在處理突發(fā)事件和應(yīng)對(duì)關(guān)鍵問題時(shí)就會(huì)站在一個(gè)理性的高度，以大局為先，分清輕重緩急，做出無愧于心、無愧于企業(yè)、無愧于社會(huì)的抉擇。

　　具體問題具體分析。“具體問題具體分析”是馬克思主義哲學(xué)的一條重要原則。在現(xiàn)代管理藝術(shù)中，管理者強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)自身的分析探究能力，對(duì)面臨的各種亟待解決的問題，沉著冷靜、不慌不忙，做到具體問題具體分析。要堅(jiān)持辯證唯物主義地做到“具體問題具體分析”，便要摒除自身的主觀性、片面性和表面性?，F(xiàn)代管理活動(dòng)由于時(shí)代的特殊性而被賦予了諸多不確定因素，這些因素糾結(jié)纏繞在一起使得原本簡單的問題復(fù)雜化，乍一看去理不出頭緒。管理者要練就良好的心態(tài)，結(jié)合自身學(xué)識(shí)并借助一切可使用的外力，對(duì)存在的問題進(jìn)行具體分析、步步扎營，從而高效及時(shí)地處理問題以防止進(jìn)一步復(fù)雜化。

　　量變與質(zhì)變。量變和質(zhì)變是哲學(xué)中一對(duì)辯證的概念。量變是事物連續(xù)的、逐漸的、不顯著的變化，但并不改變事物的質(zhì)，體現(xiàn)了事物的連續(xù)性。質(zhì)變就是前進(jìn)過程的中斷，它表現(xiàn)為根本性的、顯著的突變，是對(duì)原有度的突破。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路?，F(xiàn)代管理的一個(gè)藝術(shù)性體現(xiàn)就在科學(xué)地將組織既定的目標(biāo)劃分為若干階段，每一階段又分配到一定時(shí)期里去完成，由量變來為質(zhì)變準(zhǔn)備和醞釀，再由質(zhì)變?yōu)橄乱浑A段的量變拓寬道路、奠定基石。這不僅僅要求管理者對(duì)組織的實(shí)力有著全局性、正確性的把握，更要求其能夠以時(shí)間為主線來制定可行的短期目標(biāo)。

　　改善現(xiàn)代管理的措施

　　加強(qiáng)管理者自身培訓(xùn)和素質(zhì)拓展。管理活動(dòng)中，管理者和管理對(duì)象是一組相互對(duì)立而又依存的元素。管理對(duì)象可以是人或者物，而管理者一般是人，或者是人通過相關(guān)管理軟件來實(shí)現(xiàn)。管理者自身的綜合素質(zhì)不僅僅是管理有效性的重要保障，更是組織內(nèi)部的一種文化和標(biāo)榜。這就要求管理者們深諳現(xiàn)代管理藝術(shù)，用發(fā)展的眼光來嚴(yán)格要求自己，遵循量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系，設(shè)定自身發(fā)展的目標(biāo)，腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)地拓展自身的素質(zhì)，為更加科學(xué)高效的管理奠定基石。

　　采用合理的激勵(lì)制度及構(gòu)建反饋渠道。管理者對(duì)于被管理者而言不僅僅是一種引導(dǎo)和指導(dǎo)，更與全體的被管理者是一個(gè)整體，這個(gè)整體創(chuàng)造的效益就直接決定了組織的目標(biāo)。要使得整體功能大于部分之和，就必須重視整體與部分的關(guān)系及部分之間的關(guān)系，如此，便要?jiǎng)?chuàng)建科學(xué)合理、易為接受的激勵(lì)制度。除了要將物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)相結(jié)合，還要考慮到反饋渠道的建立。被管理者作為受體在激勵(lì)過程中的反饋信息能夠通過該渠道傳回給管理者，使其能夠清楚地掌握現(xiàn)有激勵(lì)體制的優(yōu)劣之處，以便于及時(shí)對(duì)特別需求做出回應(yīng)、對(duì)體制弊端進(jìn)行改革。

　　實(shí)施KPI關(guān)鍵績效指標(biāo)考核方式。當(dāng)下管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開組織的全員參與和努力，一旦目標(biāo)達(dá)成，所獲得的效益應(yīng)當(dāng)根據(jù)各人有效奉獻(xiàn)的多少進(jìn)行分配。管理者需要一套完善的、科學(xué)的考評(píng)體系來輔助其完成分配工作。依據(jù)抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，現(xiàn)代管理藝術(shù)囊括了這樣一套KPI(Key Performance Indicators)關(guān)鍵績效指標(biāo)考核體系。KPI注重于考核被管理者的關(guān)鍵績效，關(guān)鍵績效是成員對(duì)組織所做貢獻(xiàn)的關(guān)鍵部分，這部分決定了成員所完成任務(wù)的質(zhì)量和時(shí)間限制，對(duì)成員在組織中存在的價(jià)值具有現(xiàn)實(shí)的意義。

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