馬克思說:"搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬的差別小得多,他們之間的鴻溝是由分工造成的。"下面由小編分享搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的分工哲學(xué)觀。

　　馬克思主義解析

　　馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的;實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論第一的和基本的觀點(diǎn)。首先明確“才能”所屬的范疇。才能屬于知識(shí)、認(rèn)識(shí)范疇。而作為認(rèn)識(shí)范疇的才能，其高低“主要來源于后天的實(shí)踐”。它既不“取決于人的主觀努力的程度”，更不“是由人的社會(huì)政治地位決定的”。但是，人的才能一定與人的先天生理素質(zhì)有關(guān)系.而不是沒有關(guān)聯(lián)。

　　簡(jiǎn)約說法

　　更簡(jiǎn)約的說法，就是人類社會(huì)有社會(huì)分工的不同，這是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系不斷進(jìn)步所決定的，這個(gè)進(jìn)步標(biāo)志就是分工，每一個(gè)社會(huì)人都有專攻，就會(huì)帶來生產(chǎn)力的告訴發(fā)展，會(huì)更大程度的滿足人類生活不斷增長(zhǎng)的需求; 專攻即分工，這是人類后天努力的結(jié)果，而亞當(dāng)*斯密(或者馬克思)所強(qiáng)調(diào)的恰恰是反面的先天，即搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的先天條件沒有什么區(qū)別，正是人類為了提高生產(chǎn)力，在后天上的不斷培養(yǎng)所產(chǎn)生的社會(huì)分工，才造就了搬運(yùn)夫和哲學(xué)家這些專業(yè)人; 而家犬和獵犬的差別，我完全贊同樓上童鞋的看法，即“獵狗和家狗就不一樣了，他們這兩種狗，天生的力量和敏捷就差別很大，牙齒和爪子的犀利程度也不同，因而獵狗更適合撲捉獵物，家狗就更適合觀賞。狗的差別是天生的，而并非后天練習(xí)導(dǎo)致”;同時(shí)，也要說明一下，無論是家犬還是獵犬，也需要一定的訓(xùn)練，但卻無法改變獵犬與生俱來的力量和敏捷，以及犀利的牙齒和爪子。如此看來，搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別，確實(shí)因?yàn)槿祟惿鐣?huì)的社會(huì)分工，而大大小于家犬和獵犬的差別。