古代文學(xué)史經(jīng)典論文

　　中國(guó)古代文學(xué)史是文學(xué)院課時(shí)量最大的專(zhuān)業(yè)主干課程之一，關(guān)系到學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的關(guān)于古代文學(xué)史經(jīng)典論文的相關(guān)文章，歡迎閱讀!

　　古代文學(xué)史經(jīng)典論文篇一

　　中國(guó)古代文學(xué)史文本解讀教學(xué)淺見(jiàn)

　　摘要：中國(guó)古代文學(xué)史是文學(xué)院課時(shí)量最大的專(zhuān)業(yè)主干課程之一，關(guān)系到學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。但在近年高校大文本解讀教學(xué)現(xiàn)狀是：教師教學(xué)強(qiáng)化“史”的學(xué)習(xí)，忽視文本解讀;學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)積極性不高，不愿背誦經(jīng)典作品。針對(duì)這些現(xiàn)狀，為了讓學(xué)生真正掌握知識(shí)，在此談一些個(gè)人的教學(xué)淺見(jiàn)。

　　關(guān)鍵詞：中國(guó)古代文學(xué)史;文本解讀;現(xiàn)狀;對(duì)策

　　中國(guó)古代文學(xué)史是文學(xué)院的專(zhuān)業(yè)主干課程，它的學(xué)習(xí)時(shí)間跨度大，大部分高校都是上六個(gè)學(xué)期，是課時(shí)量最大的課程之一。其知識(shí)掌握程度直接反映文學(xué)院學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。那么，怎樣才能上好這門(mén)專(zhuān)業(yè)主干課程呢?筆者認(rèn)為，要針對(duì)當(dāng)前文本解讀教學(xué)現(xiàn)狀采取相應(yīng)對(duì)策，提高課堂質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，最終取得教學(xué)雙贏的結(jié)果。

　　一、中國(guó)古代文學(xué)史文本解讀教學(xué)現(xiàn)狀

　　何為“文本解讀”?“文本”在此特指中國(guó)古代文學(xué)作品，而“解讀”指通過(guò)分析來(lái)理解。文本解讀指教師在課堂上指導(dǎo)學(xué)生感知、理解、評(píng)價(jià)、創(chuàng)獲文本的過(guò)程。文本承載著創(chuàng)作者的思想、觀念、價(jià)值觀和情感傾向等，需要我們?nèi)ソ庾x，去品味，才能踏上教學(xué)的求真之旅。文本解讀的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)作者與讀者的交流，即通過(guò)自己的實(shí)際去走進(jìn)文本，走近作者，形成自己對(duì)文本的理解。俗話(huà)“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”形象地說(shuō)明了文本解讀的多元化和個(gè)性化。而這種多元化和個(gè)性化正是高等教育的目標(biāo)之一。只有充分重視文本的解讀，學(xué)生才會(huì)領(lǐng)會(huì)中國(guó)古代文學(xué)的魅力，才能培養(yǎng)出賞析評(píng)論作品的能力。但當(dāng)前中國(guó)古代文學(xué)史文本解讀教學(xué)現(xiàn)狀卻不盡人意，主要存在以下兩種情況：(1)教師教學(xué)強(qiáng)化“史”的學(xué)習(xí)，忽視文本解讀。從全區(qū)教學(xué)看，許多老師只講文學(xué)史而忽視文本解讀，或?qū)ξ谋窘庾x局限于重點(diǎn)作品的寫(xiě)作背景介紹、大意解讀及作品評(píng)論，學(xué)生沒(méi)有具體感受到作品，分析賞析能力及評(píng)論能力也就難以培養(yǎng)，即使學(xué)得再好也只是水過(guò)鴨背，浮于表面而深不下去。(2)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，不愿閱讀、背誦經(jīng)典作品。由于教師在教學(xué)中強(qiáng)化“史”的教學(xué)，在教學(xué)中，他們往往把豐富生動(dòng)的古代文學(xué)當(dāng)成文學(xué)歷史資料來(lái)講授，枯燥乏味的課程使原本喜愛(ài)中國(guó)古代文學(xué)的學(xué)生也感到失望，從而失去了學(xué)習(xí)興趣。另外，很多同學(xué)并不認(rèn)為這些古代的東西能對(duì)身處現(xiàn)代的自己有什么益處，也不認(rèn)為能從中學(xué)到有用東西，因此他們對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的學(xué)習(xí)意愿不高，不喜歡閱讀、背誦經(jīng)典作品，這種態(tài)度也使得文本解讀教學(xué)效果不佳。

　　二、中國(guó)古代文學(xué)史文本解讀教學(xué)對(duì)策

　　針對(duì)這些現(xiàn)狀，為了讓學(xué)生真正掌握知識(shí)，在此談?wù)勏鄳?yīng)的教學(xué)對(duì)策。

　　1.教學(xué)重點(diǎn)回歸文本解讀。教師忽視文本教學(xué)，教材的編寫(xiě)有著一定的影響，當(dāng)然，直接原因還得歸于課時(shí)的大量壓縮。從教材的編寫(xiě)看，它們也多按朝代的順序劃分成幾個(gè)段落進(jìn)行敘述，偏重“史”而忽視“文本”，如袁行霈的《中國(guó)古代文學(xué)史》、游國(guó)恩主編《中國(guó)文學(xué)史》等。誠(chéng)然，“史”的意識(shí)在中國(guó)古代文學(xué)史教材編寫(xiě)及教學(xué)中有其進(jìn)步意義，有利于學(xué)生理清文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，形成系統(tǒng)的中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展全貌。但中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展史是理性的，作品是感性的，文學(xué)發(fā)展理論的講述有助于培養(yǎng)學(xué)生思考和分析問(wèn)題的能力，但最具審美意蘊(yùn)還是文學(xué)作品。教師應(yīng)重視文本解讀，充分認(rèn)識(shí)文本解讀在教學(xué)中的作用，通過(guò)一篇篇具體的作品分析，將“史”與“文本”有機(jī)結(jié)合，用文本解讀的方法來(lái)展現(xiàn)中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)和全貌，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生審美能力。至于課時(shí)的大量壓縮這一問(wèn)題，可以通過(guò)在緒論中進(jìn)行“史”的教學(xué)解決，節(jié)省的課時(shí)放在文本解讀上這個(gè)教學(xué)的重點(diǎn)上。

　　2.擴(kuò)大視野，跟上時(shí)代，采用四結(jié)合教學(xué)進(jìn)行古代文學(xué)文本解讀教學(xué)。教師應(yīng)擴(kuò)大視野，跟上時(shí)代，實(shí)現(xiàn)古今、中外共時(shí)、歷時(shí)聯(lián)系，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)的興趣，讓學(xué)生不再感到古代文學(xué)過(guò)時(shí)了。如講《三國(guó)演義》，筆者將金融熱門(mén)書(shū)《水煮三國(guó)》與之相聯(lián)系，結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的“跳槽”現(xiàn)象和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，讓學(xué)生從中學(xué)到一些社會(huì)交際的知識(shí);講宋詞時(shí)，指出瓊瑤小說(shuō)《庭院深深》、《卻上眉頭》、《一剪梅》等，其詞創(chuàng)作和故事意境并非其原創(chuàng)，而是出自歐陽(yáng)修、李清照等古代大詞人之手;結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活、當(dāng)代作品、甚至各種社會(huì)文化現(xiàn)象、學(xué)術(shù)界熱點(diǎn)的文本解讀有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升其對(duì)古代文學(xué)的熱愛(ài)水平，進(jìn)而引起發(fā)其認(rèn)真思考。在教學(xué)中，還應(yīng)采用四結(jié)合教學(xué)提高文本教學(xué)效果。四結(jié)合教學(xué)指講授式教學(xué)與啟發(fā)議論式教學(xué)相結(jié)合、傳統(tǒng)吟誦和現(xiàn)代表演相結(jié)合、黑板和多媒體教學(xué)相結(jié)合及理論與實(shí)踐相結(jié)合。文本解讀教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性，讓他們提前預(yù)習(xí)，閱讀作品，查找資料，獨(dú)立思考，形成自己的觀點(diǎn)，在課堂上和老師同學(xué)展開(kāi)討論，引申相關(guān)的文學(xué)現(xiàn)象，從而歸納出隱藏背后的文學(xué)規(guī)律。通過(guò)這種教學(xué)，既可以培養(yǎng)學(xué)生思考能力，又能實(shí)現(xiàn)以“作品”這個(gè)點(diǎn)帶動(dòng)文學(xué)史這個(gè)面的教學(xué)目的。如講唐婚戀傳奇這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，筆者先布置學(xué)生課前看原著，思考為什么同是妓女，但李娃和霍小玉愛(ài)情結(jié)局卻截然不同?并討論唐代士子們的愛(ài)情婚姻觀。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生興趣濃厚，教學(xué)效果良好。文本解讀教學(xué)應(yīng)利用文學(xué)作品審美特征，將傳統(tǒng)吟誦和現(xiàn)代表演相結(jié)合。古人常說(shuō)：“讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)”、“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”是有一定道理的。學(xué)生通過(guò)采用傳統(tǒng)的吟誦方式來(lái)悟讀，在吟誦中領(lǐng)會(huì)文本意義，能夠感受作品表現(xiàn)的情感和作品華美的形式。筆者在講宋詞時(shí)，就采用吟誦和歌唱方式，結(jié)合王菲和周杰倫的相關(guān)歌曲，給學(xué)生們留下了深刻的印象。而對(duì)于戲曲和小說(shuō)，則可采用表演方式進(jìn)行教學(xué)。文本解讀教學(xué)應(yīng)借助多媒體教學(xué)。多媒體教學(xué)可以讓這門(mén)傳統(tǒng)課程更加生動(dòng)有趣，更吸引學(xué)生的眼球，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如，把相關(guān)的影音資料結(jié)合講授“史”的知識(shí);講古代詩(shī)詞時(shí)，配上相關(guān)情境的圖片和歌曲，還可以下載名篇朗誦，讓學(xué)生跟著學(xué)習(xí);講授戲曲和小說(shuō)時(shí)，讓學(xué)生觀看相關(guān)片段。文本解讀教學(xué)還要結(jié)合實(shí)踐創(chuàng)作。講詩(shī)詞格律往往很枯燥，也難以理解，這時(shí)不妨讓學(xué)生嘗試一下寫(xiě)詩(shī)填詞，讓學(xué)生不僅對(duì)古詩(shī)詞有理性認(rèn)識(shí)，也有了感性認(rèn)識(shí)，從而提高了他們對(duì)文學(xué)作品的感悟力。例如，講魏晉志怪小說(shuō)時(shí)，筆者鼓勵(lì)學(xué)生可以模仿寫(xiě)篇文言小說(shuō)，后來(lái)學(xué)生寫(xiě)了一篇《彩狐》，就很有魏晉余韻，并在校報(bào)上發(fā)表，這個(gè)學(xué)生因此也對(duì)古代文學(xué)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

　　總之，作為一名中國(guó)文學(xué)史教師，應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀文學(xué)作品，感悟中華民族博大精深的古代文學(xué)，領(lǐng)悟古代文學(xué)背后的思想精華，從而提升他們的文化品位和道德修養(yǎng)，幫助他們樹(shù)立積極的、正確的人生觀。

下一頁(yè)分享更優(yōu)秀的<<<古代文學(xué)史經(jīng)典論文