論語學(xué)而篇章節(jié)讀后感
《論語》學(xué)而篇的十六章每一章都給人以深刻的思考，在我們現(xiàn)在更側(cè)重于知識學(xué)習(xí)而忽視品德修養(yǎng)的時代，更能給我們帶來啟示。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的關(guān)于論語學(xué)而篇章節(jié)讀后感的相關(guān)文章，歡迎閱讀!!!!
論語學(xué)而篇章節(jié)讀后感篇一
《學(xué)而》是《論語》的第一篇，共包括16章，涵蓋諸多方面的內(nèi)容，從學(xué)習(xí)到道德修養(yǎng)，從孝悌到忠信，從君子到君主 其實(shí)講的全部是做人的道理。雖為學(xué)而，但并不僅局限于學(xué)習(xí)知識，更多的是強(qiáng)調(diào)個人品德的修養(yǎng)。在孔子看來，知識在于其次，最重要的在于做人。
“人不知而不慍”，別人不理解我，但我并不怨恨、惱怒。因?yàn)閯e人的不了解而憤憤不平，爭吵不休，實(shí)際是缺乏氣度與自信的表現(xiàn)。別人不理解我而出言諷刺，我不與之爭，也不怨恨之，只是淡然一笑，你有你的理解，我有我的堅持，如此而已。要做到舉世而非之而不加沮，正需要這樣的超然與堅持。人不知而不慍，不僅是一種大度，更是一種對自身所堅持之道的自信與堅守。
“子曰：巧言令色，鮮仁矣”?；ㄑ郧烧Z，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。“仁”是儒家學(xué)說的核心，儒家崇尚質(zhì)樸，反對花言巧語;主張說話應(yīng)謹(jǐn)慎小心，說到做到，先做后說，反對說話辦事隨心所欲，只說不做，停留在口頭上。孔子的儒家思想重視人的實(shí)際行動，尤其強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該言行一致。但是，當(dāng)今社會，情況卻往往不是這樣，巧言令色、長袖善舞的人，越來越多，人們似乎早已習(xí)慣了這樣一種浮夸的表現(xiàn)方式，漸漸將中華民族傳統(tǒng)的踏實(shí)、質(zhì)樸的精神拋諸腦后，“仁心”則更不必說。在我們夸夸其談的背后，藏著的究竟是難填的欲壑還是真心誠意?撕下我們掛在臉上的面具，摘掉強(qiáng)作的笑顏，一張張疲憊而冷漠的面孔背后，還有一顆空洞的心。我們在今天讀《論語》就應(yīng)該拋開塵世煩擾，摒棄花言巧語，尋找生活在當(dāng)今社會中的我們所漸漸喪失的“仁心”。
“曾子曰：五日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這句話的意思是“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?”且不說要我們以竭心盡力、誠實(shí)可信、學(xué)而時習(xí)之來要求自己，當(dāng)今的我們，又有幾人能夠每天沉心靜氣，思考自己一天的作為?忙碌似乎是沒有時間反思自己的最好借口，我們看似每天在為理想奮斗，但其實(shí)卻有很多人在不知所謂的忙碌中虛擲了青春。我們是不是應(yīng)該問問自己，忙的究竟是不是自己想要做的?是不是順應(yīng)內(nèi)心的?今天，我們也許真的做不到曾子的要求，但我們至少應(yīng)該在腳步匆匆之際，抽出片刻，反省一下自我，調(diào)整一下忙碌的方向，讓自己的目標(biāo)更明確。
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”貧窮而不諂媚需要無盡的骨氣及傲氣，富有而不驕傲自大則只有真正謙虛的人才能做到，貧賤不能移，富貴不能淫，做到這兩點(diǎn)已屬不易，更何況安貧樂道、富而好禮?不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，像顏回那樣“一簞食，一瓢飲”的又有幾人?在如今物欲橫流的社會里，我們是否能夠耐得住寂寞，不趨炎附勢、沽名釣譽(yù)?我想，這些都是我們在閱讀《論語》的過程中應(yīng)該反思、拷問自己的問題。
論語學(xué)而篇章節(jié)讀后感篇二
論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅教會人們應(yīng)該如何接物待事，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己，以行動來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因?yàn)樗谄匠Ｉ钪械囊稽c(diǎn)一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。
讀了論語通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到現(xiàn)在都還不明白。
我印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”這句話翻譯過來就是：不擔(dān)心別人不了解自己，只憂慮自己不理解別人。是啊，現(xiàn)實(shí)生活中，人人都需要理解，個個都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都希望人與人的相處應(yīng)該多一點(diǎn)寬容和尊重，多一點(diǎn)容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其復(fù)雜。若時時都想得到別人的理解，恐怕是不可能吧。因?yàn)?，人生沒有相同的路，每個人都不一樣，兩個思想志趣不同的人對待同一件事，兩種價值取向相異的人看待同一個問題，要彼此理解不是強(qiáng)人所難嗎?人不是從一個模子里造就出來的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了“墻”，于是你苦惱，我也苦惱。可是，人們有沒有想過，許許多多的小事，為什么一定要他人明白，一定要他人理解?其實(shí)，面對種種的不理解，只要我們給他一個微笑，用寬闊的胸懷去面對，不被理解又何妨?
論語學(xué)而篇章節(jié)讀后感篇三
這一學(xué)期，我們學(xué)校老師的共讀書目是《論語》，對于論語，可能最現(xiàn)認(rèn)識及熟的時候，就是上學(xué)的時候?qū)W習(xí)過，論語的一些精華，到目前最會背的幾句也就是：“子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎。” 子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”……等等，都是在學(xué)校時語文課堂上學(xué)過的幾句。不過在看過三字經(jīng)之后覺得，不管是《三字經(jīng)》還是《論語》還是《道德經(jīng)》的相同之處，都是圍繞我們中華民族最注重的禮儀、道德、仁義，誠信之事所寫。
論語的學(xué)而篇第一中共有十六章，我最喜歡的就屬里面的第四章孔子的弟子曾子的所說的。原文是：曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”翻譯過來是：曾子說：“我每天多次反省自己;為別人出主意做事是否盡心盡力了呢?與朋友交往有沒有做到以誠相待了呢?老師傳授的學(xué)業(yè)有沒有經(jīng)常復(fù)習(xí)了呢?”
從這章里面我知道，一個人的要想提高自身條件，自身修養(yǎng)，就必須做到，吾日三省吾身。“吾日三省吾身”，書中說的是我每天都多次反省自己，對，一個人如果每天都從多次反省自己，你的修養(yǎng)一定會逐步提高。“為人謀忠乎?”是我們每一個人都應(yīng)該反思的事情，做人不管對什么人都應(yīng)該盡心經(jīng)力的去幫助她。“與朋友交而不信乎”，這是我們現(xiàn)代社會每個人讀最需要反省的。我們中華民族的傳統(tǒng)就是誠信待人，以誠信為主，而這一句就是教我們做人一定要誠實(shí)，誠實(shí)是金嘛!誠實(shí)的同時還要守信用，就應(yīng)該應(yīng)那句信者，誠也嘛;“傳不習(xí)乎”。這句話翻譯過來是老師傳授的學(xué)業(yè)有沒有經(jīng)常復(fù)習(xí)呢!我覺得我做的有點(diǎn)欠佳，因?yàn)槲也皇且粋€自覺地人，對待什么事情都不能做到持之以恒。
看完這一章我的感悟就是，不管一個人的先天條件有多好，一定要做到每天反省自己，要誠信待人，要學(xué)以致用，要溫故而知新，才會讓你的先天與后天條件更加完美。繼續(xù)堅持讀這本書，相信自己一定受益匪淺，一定會懂得更多做人的道理。
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