論語學(xué)而篇第八則讀后感
論語學(xué)而篇第八則讀后感
《論語》八則是道德與智慧的凝結(jié),它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子,讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的關(guān)于論語學(xué)而篇第八則讀后感的相關(guān)文章,歡迎閱讀!!!!
論語學(xué)而篇第八則讀后感篇一
第一則強(qiáng)調(diào)只有按時(shí)溫習(xí)(實(shí)踐)所學(xué)的知識,才能掌握所學(xué)的知識。和志同道合的人一起探討問題,體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的樂趣和態(tài)度。最后一條非常重要,強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)是為了提高自己的才能,不是為了夸耀,當(dāng)別人不了解自己的才能時(shí),不應(yīng)怨恨,這才是道德上有修養(yǎng)的人應(yīng)有的態(tài)度。
第二則闡明學(xué)與思的辯證關(guān)系。提出了“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ),“思”又能使“學(xué)”不斷深化和擴(kuò)大。
第三則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度,說明在知識、學(xué)問上要坦率,不能帶有虛榮心,應(yīng)采取極其誠實(shí)的態(tài)度,千萬不應(yīng)該不懂裝懂。
第四則強(qiáng)調(diào)要以學(xué)習(xí)為樂。
第五則強(qiáng)調(diào)了進(jìn)行自我修養(yǎng)要常思己過,有則改之。
第六則強(qiáng)調(diào)不因別人不了解自己而憂慮,但是應(yīng)該要努力充實(shí)自己的才能。
第七則強(qiáng)調(diào)要向一切人學(xué)習(xí),不但要學(xué)習(xí)別人的長處,還要借鑒別人的短處,反省自己有沒有跟他類似的毛病。
第八則中,孔子提倡,學(xué)習(xí)別人時(shí)要有所選擇,不但能學(xué)習(xí)別人的長處,而且能剔除別人的短處,強(qiáng)調(diào)了主動學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的重要性。
深入分析:
研讀第一部分,應(yīng)對為學(xué)的方式和追求作如下思考:
學(xué)以致用是學(xué)習(xí)的意義和樂趣所在。“時(shí)習(xí)”即是在生活中不斷運(yùn)用和深入理解所學(xué)的過程。學(xué)有所得,與知己交流,是學(xué)習(xí)者熱誠的期待,正所謂人生得一知己足矣。如果學(xué)得寂寞,無人喝彩,甚至被否定和批評,還能做到不怨天尤人,在學(xué)習(xí)上自得其樂,這就是真正的君子之風(fēng)。
學(xué)思結(jié)合才能讓學(xué)習(xí)的過程充滿智慧的光芒。有知識,但沒有疑問,沒有對于疑問的深思,沒有深思后的頓悟,知識永遠(yuǎn)是知識,不是學(xué)識,學(xué)習(xí)也變得索然無味。相反,有思想火花者耽于空想,一切想當(dāng)然,不能踏實(shí)為學(xué),沒有豐盈的積累和有益的參照,就只能處于虛無縹緲中。“學(xué)”是求乎外,在于知物;“思”是求乎內(nèi),在于明理。兩者是生命開發(fā)中相輔相成的事,如果偏廢就會勞而無功,甚至危及身心。
真誠坦白是學(xué)習(xí)的最佳態(tài)度。承認(rèn)自己在學(xué)習(xí)中的疑惑和困難與表現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)上的進(jìn)益和收獲同樣重要。強(qiáng)不知以為知只能欲蓋彌彰,顯得更加愚蠢和可笑。勇敢地說“沒聽懂”“不明白”才可能得到進(jìn)一步的點(diǎn)撥和教導(dǎo),從而化不知為知。不懂時(shí)偽裝懂,是耍小聰明;不懂時(shí)馬上提問盡快弄懂,才是大智慧。因真誠坦白而不斷進(jìn)步的好學(xué)者,就是真正的智者。
樂在其中是學(xué)習(xí)的理想境界。“知之”是初級境界,客觀知曉而已,不帶任何感情色彩,可能知之不多,也可能知之不少,但都沒有投入,是理智的學(xué)習(xí)。“好之”是中級境界,有了興趣,自然想知之甚多,在興趣的引導(dǎo)下會不斷獲得新知,是愉快的學(xué)習(xí)。“樂之”是高級境界,把學(xué)習(xí)視為人生的享受,心靈的寓所,在其中悠然自得,物我兩忘,是陶醉的學(xué)習(xí)。
論語學(xué)而篇第八則讀后感篇二
《論語》是儒家學(xué)派的著作之一,記錄了孔子與其弟子的言行。其中不少言論頗具哲理,閃爍著智慧的光芒。
《論語八則》主要講了兩個(gè)方面:一是講學(xué)習(xí)方法及態(tài)度的;二是講思想修養(yǎng)方面的。這十則教給了我如何處世待人以及正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。
“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”說的是:學(xué)習(xí)了不思考就會迷惑,只思考不學(xué)習(xí)就會有害。小學(xué)學(xué)古詩《楓橋夜泊》時(shí),其中有一句“江楓漁火對愁眠”老師給出的解釋是:江邊的楓樹伴著漁家的燈火,帶著思想之愁我難以入眠??墒俏野l(fā)現(xiàn):楓樹“性惡濕”,不宜生長在江邊。我又查閱了一下,發(fā)現(xiàn)“江楓”還有一種說法為:“江邊的楓樹”且當(dāng)時(shí)就有一座橋名曰“楓橋”。因此,我認(rèn)為江楓應(yīng)采取第二種解釋。我將我的想法告訴了老師,老師說:“現(xiàn)在大多采用第一種解釋,而且這兩種說法處于爭論之間,還是選擇第一種更為妥當(dāng)。”老師還夸我善于思考、探究呢!既然“學(xué)而思”如此有益,我們又何樂而不為呢?
“歲寒,然后知松柏之后凋也。”說的是:碰到了寒冷的冬季,這以后才能知道松樹柏樹是最后凋謝的。我們正應(yīng)像松柏一樣堅(jiān)韌不拔,無論何種境地都應(yīng)堅(jiān)貞不屈、高風(fēng)亮節(jié)。文天祥面對著敵人提出的“一人之下,萬人之上”的權(quán)力誘惑,義正言辭地加以拒絕,忍受著敵人殘酷的嚴(yán)刑拷打,寧死也不肯背叛自己的祖國。在生命的最后時(shí)刻,他表現(xiàn)得大義凜然,毅然地吼出“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”我們應(yīng)當(dāng)像他一樣堅(jiān)貞不屈,不畏艱險(xiǎn)的環(huán)境,保守自己的節(jié)操!我們應(yīng)勇于挑戰(zhàn)困難,像松柏一樣在寒風(fēng)中挺立!
《論語》深深地影響了我們的生活,其中所蘊(yùn)含的豐富哲理啟迪著我們的心靈,它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂幨?,修身養(yǎng)性。
有人說過:“人做好了,世界也就做好了。”讓我們從自身做起,完善自我,讓這個(gè)世界更加和諧。
論語學(xué)而篇第八則讀后感篇三
這個(gè)學(xué)期,我學(xué)了一篇文章,叫《論語八則》我也對其中的一些句子深有感悟。其中,對我最有影響的,是那兩句:“知之為知之,不知為不知,是知也。”和“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”
以前,我學(xué)什么都似懂非懂、不求甚解,導(dǎo)致學(xué)的只是一點(diǎn)也不扎實(shí),還自以為什么都懂,雖然有一些知識自己都知道自己不會,但總是認(rèn)為只有一點(diǎn)不會無所謂。一句“無所謂”讓我對學(xué)習(xí)更加不重視,“無所謂”成了我的護(hù)身符。
有一次,真在寫作業(yè),同學(xué)來找我玩,我禁不住誘惑,就騙爸爸說作業(yè)寫完了,第二天,因?yàn)槲覜]寫完作業(yè)被老師批評了,我還想:不就是一次沒寫作業(yè)么,搞得這么嚴(yán)肅,就跟我天天不寫作業(yè)似的,真是少見多怪!
這時(shí),孔子告誡我:“知之為知之,不知為不知,是知也。”從此,我學(xué)會里實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度,學(xué)習(xí)成績提高了不少。
但,過了一段時(shí)間后,我發(fā)現(xiàn)很多的知識我根本學(xué)不明白,一開始,我總是認(rèn)為有不懂的地方很正常,問問老師,看看輔助教材就行了,可是慢慢的我發(fā)現(xiàn)不會的地方越來越多,學(xué)什么東西總是越學(xué)越迷惑。
有一次,我把輔導(dǎo)教材丟了,恰巧老師路預(yù)習(xí)作業(yè),我越預(yù)習(xí)越迷惑,往天二十分鐘就能干完的預(yù)習(xí)作業(yè)我干了半個(gè)多小時(shí),害的老爸說我邊學(xué)邊玩。
這時(shí),孔子告訴我:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”這句換讓我知道,如果學(xué)習(xí)而不思考,就會越學(xué)越迷惑,從那以后,我十分注重培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣。這也使我懂得了,讀書就要用心讀,而不是讀了就過了,還要反復(fù)的讀幾遍,不懂的地方要不恥下問,這樣才能吸取里面的知識,相反,讀書不認(rèn)真讀,那就不要讀,因?yàn)槟嵌际倾?所以從今天我懂得了這個(gè)道理開始,一直到未來,都要有方法的去學(xué)習(xí).。
《論語八則》道德與智慧的凝結(jié),它是一個(gè)循循善誘的教師,又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人,由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子,讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向。
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