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論語(yǔ)今讀讀后感600字

時(shí)間: 坤杰951 分享

  仔細(xì)讀了李澤厚的《論語(yǔ)今讀》這本書,雖不是大徹大悟,但也觸動(dòng)心靈。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的論語(yǔ)今讀讀后感600字的相關(guān)文章,歡迎閱讀!!!!

  論語(yǔ)今讀讀后感600字篇一

  仔細(xì)讀了李澤厚的《論語(yǔ)今讀》這本書,雖不是大徹大悟,但也觸動(dòng)心靈?!墩撜Z(yǔ)》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。

  書中每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理?!墩撜Z(yǔ)》猶如高山上一顆勁松高不可攀,只可仰望而不可觸及。李澤厚把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前,孔子沒有圣賢的架勢(shì),樸素平和、平易近人,時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。它不是簡(jiǎn)單地對(duì)經(jīng)典做出字面上的訓(xùn)估與注解,而是在“半宗教半哲學(xué)”的對(duì)話體里分離出“宗教性道德”(內(nèi)圣)和“社會(huì)性道德”(外王),前者成為個(gè)體的生活意義和人生境界的追求而后者創(chuàng)化性成為現(xiàn)代政體的形式,由此培育人性情感、重視和把握個(gè)體命運(yùn)之偶然的“文化重建”。

  由此,我第一次了解物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是一個(gè)指標(biāo)。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。心靈幸福才是真正實(shí)在的.“該放下時(shí)且放下,你寬容別人,其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空。”對(duì)于我來(lái)說(shuō),大的就是工作中,小的就是家庭中,同志之間,一些生活中的瑣事,抑郁于胸。所以我要放下多些煩惱,努力去接近幸福。“胸懷無(wú)限大,很多事情自然就渺小了。”自己勸自己,想開些,何必計(jì)較那么多呢?幸福不光靠行動(dòng)爭(zhēng)取,還需要正確的心理。

  論語(yǔ)今讀讀后感600字篇二

  論語(yǔ),創(chuàng)編它的意義就是在于教人們?nèi)绾巫鋈?。里面有這樣一句話:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文。”意思就是:弟子們?cè)诟改父埃托㈨樃改?出門在外,要順從師長(zhǎng),言行要謹(jǐn)慎,要誠(chéng)實(shí)可信,寡言少語(yǔ),要廣泛地去愛眾人,親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后,還有余力的話,就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。對(duì)照這些,尊重長(zhǎng)輩這一點(diǎn)我做的就不是很好:我經(jīng)常是長(zhǎng)輩給我建議后仍我行我素。比如家長(zhǎng)讓我別玩了,可是我還偏玩。我應(yīng)該聽從長(zhǎng)輩的要求,按長(zhǎng)輩的要求去做。

  論語(yǔ)里還提到:“曾子曰:吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”意思是:我每天多次反省自己,為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?這句話的意思就是讓我們每時(shí)每刻反省自己,反省的內(nèi)容不光有這些,也可以有其他內(nèi)容。比如反省自己虛度光陰了嗎?做壞事了嗎?長(zhǎng)輩要讓自己辦的事做到了嗎?

  我就有一個(gè)親身經(jīng)歷:有一次,媽媽出去辦事,讓我完成作業(yè)。我在做作業(yè)時(shí)寫一會(huì)兒就干干別的,浪費(fèi)了自己許多時(shí)間,就沒有做到珍惜時(shí)間這一點(diǎn)。我應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到我浪費(fèi)的是自己的時(shí)間,在人生中我就虛度了這些時(shí)間。

  讀完《論語(yǔ)》,我發(fā)現(xiàn)我有許多地方都沒有做到論語(yǔ)里講的,我一定要化為行動(dòng),以論語(yǔ)的內(nèi)容為目標(biāo),努力改正,成為一個(gè)品格高尚的人。

  論語(yǔ)今讀讀后感600字篇三

  在中學(xué)都學(xué)過論語(yǔ),但當(dāng)時(shí)也只是應(yīng)付考試,雖然我背會(huì)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎”、“不在其位,不某其政”“人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂”等朗朗上口的句子,可自問心里對(duì)這些話的理解卻是膚淺和隨意的。

  《論語(yǔ)今讀》把現(xiàn)代社會(huì)跟論語(yǔ)相結(jié)合起來(lái),我發(fā)現(xiàn)原來(lái)我們是需要論語(yǔ)這個(gè)指導(dǎo)思想來(lái)幫助我們學(xué)習(xí)現(xiàn)代社會(huì)所需要的,卻又所缺失的一些精神??鬃釉趲浊昵熬褪艿缴鐣?huì)的關(guān)注,人民的愛戴,那肯定是有他的道理的。通過這本書我知道了為什么,因?yàn)樗兄呱械那椴伲兄∪怂鶝]有的想法。

  其一,人與他人的關(guān)系,特別是人與自己家庭的關(guān)系,也就是通常所說(shuō)的人情。在人情的種種關(guān)系(親子、君臣、兄弟、夫婦、朋友)中,孔子特別強(qiáng)調(diào)的是忠和孝。孔子甚至認(rèn)為忠孝為人之本。學(xué)而第一篇中,有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”子曰:“弟-子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文。”為政第二篇中,子曰:“色難有事弟-子服其勞,有酒食先生饌,曾是以為孝乎。”

  其二,主張個(gè)人的修養(yǎng),也就是后世儒家所推崇的“內(nèi)圣外王”。在這里孔子重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了君子行禮盡義,提高自身素質(zhì)。例學(xué)而第一篇中子曰:“巧言令色,鮮矣仁。” 為政第二篇中,子曰:“君子不器。”子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”特別需要強(qiáng)調(diào)的是孔子對(duì)于“信”是非常重視的。學(xué)而第一篇中,有子曰:“信近于義,言可復(fù)也;恭近于禮,遠(yuǎn)恥辱也;因不失其親,亦可宗也。”為政第二篇中,子曰:“人無(wú)信,不知其可也。大車無(wú)輗,小車無(wú)軏,其何以行之哉?”

  其三,孔子主張君主要仁義愛人,同時(shí)主張恢復(fù)周力。一方面孔子從正面強(qiáng)調(diào)作為君主應(yīng)該如何做才能使民信服。為政第二篇中,子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之。”子曰:“道之以政,齊民以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。”而另一方面孔子又從反面說(shuō)君主不應(yīng)倒行逆施,違背周禮。論語(yǔ)八佾篇中孔子謂季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”子曰:“禘自既而往者,吾不欲觀之矣。”

  我們作為人民教師應(yīng)該要學(xué)習(xí)論語(yǔ),提高自身的思想覺悟,才能讓學(xué)生受到感染。所以我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)今讀》,努力提高自身的思想素質(zhì)。

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