《論語》大學(xué)生讀后感
《論語》大學(xué)生讀后感
作為大學(xué)生的我們，仍需學(xué)習(xí)《論語》這種君子之道，它對我們今后的學(xué)習(xí)、生活和工作都會有很大的作用。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的《論語》大學(xué)生讀后感，歡迎閱讀!!!!
《論語》大學(xué)生讀后感篇一
《論語》是我國古代偉大思想家孔此文來源于文秘寫作網(wǎng)的弟此文來源于文秘寫作網(wǎng)及再傳弟此文來源于文秘寫作網(wǎng)對孔此文來源于文秘寫作網(wǎng)及其弟此文來源于文秘寫作網(wǎng)的言行的記錄，其核心思想是“仁”。《論語》中的《學(xué)而》篇就向人們講述了關(guān)于教育方法和學(xué)習(xí)方法，特別論述了怎樣做人的 為人之道。
在《論語》學(xué)而篇的學(xué)習(xí)中，我頗有感受。
“不患人之不己知，患不知人也。”
這句話的意思是說不擔(dān)心別人不了解自己，只擔(dān)心自己不了解別人。在生活中，假如我們每個人都能設(shè)身處地多為別人考慮，多站在對方的角度上想問題、做事，我想許許多多的矛盾、糾紛甚至悲劇都不會產(chǎn)生。然而，當(dāng)利益沖突一旦出現(xiàn)又有多少人能做到呢?為什么今天的我們想問題總是忽略了它呢?
還記得剛買電腦那陣兒，本來狹小的寢室一下此文來源于文秘寫作網(wǎng)多出了五臺電腦，每個人都想把此文來源于文秘寫作網(wǎng)機放在自己的最方便、最安全的地方。而每個人對電腦的使用時間和方式都各異，為此寢室里經(jīng)常發(fā)生冷戰(zhàn)，電腦布局模式不斷更改，弄得寢室沒有一絲“溫暖”，悶得人難受。后來我們冷靜了下來，試著為對方考慮，大家彼此道了歉，都做出了讓步，最后寢室形成了統(tǒng)一的作息時間，為了共同目的，我們終于和好如初，又是好姐妹。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”學(xué)習(xí)而不思考就會迷惑而無所得，思考而不學(xué)習(xí)就會是危險的?！墩撜Z》中這句格言值得我們好好體會和牢記。學(xué)習(xí)型社會不但要求我們終生學(xué)習(xí)，更要掌握學(xué)習(xí)的方法。在大學(xué)四年里，我們或許學(xué)習(xí)了較多的理論知識，但我們學(xué)習(xí)中的思考卻不夠，對社會的一些現(xiàn)實問題的探索更相當(dāng)缺乏。我想我們大學(xué)生需要用更多的實踐來檢驗我們的知識。
今年暑假，我隨著我院三下鄉(xiāng)隊伍到了開縣(全國的貧困縣之一)。盡管只有短短的七天時間，在那里的每一幕都牢牢留在我心里，讓我真正看見了貧困山區(qū)的經(jīng)濟、教育現(xiàn)狀。有一個鄉(xiāng)教學(xué)設(shè)施極差，沒有書桌、椅此文來源于文秘寫作網(wǎng)、圖書，教師缺編嚴(yán)重達(dá)20xxxx人，有些學(xué)生上學(xué)每天要走四五個小時。有的村小每學(xué)期只能上一次計算機課，有些孩此文來源于文秘寫作網(wǎng)每一次都會走上半天的山路，學(xué)習(xí)三節(jié)課后再走回去。他們中不少孩此文來源于文秘寫作網(wǎng)因為貧困等原因而輟學(xué)。
在返程的路上我一直在思考一個問題：為什么山里的孩子小學(xué)畢業(yè)或是初中畢業(yè)后，他們就面臨著勞作或打工就業(yè)呢?當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校教育又能給他們提供些什么呢?而我們又能為他們做些什么呢?
在科學(xué)技術(shù)日新月異、物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國博大精深的傳統(tǒng)文化有很多東西值得我們繼承和發(fā)揚?！墩撜Z》就是文化經(jīng)典之一，學(xué)而思，思而學(xué)，必定有益。
《論語》大學(xué)生讀后感篇二
論’理論，理論人生，理論人生滄桑百態(tài)，理論孔子儒家思想，理論學(xué)而篇，理論為攻篇，理論子罕篇、先進篇、李氏篇、衛(wèi)靈公篇、子張篇、微子篇等。
自古文學(xué)家孔子，受萬民敬仰，成立儒家思想，得意門生隊排長龍。自然理論乎，名言乎，不少矣。例：子曰學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎!去攻讀鉆研邪說，那就有害了。不踐跡，亦不入于室。也有當(dāng)事人反對之論，唯女子乃小人難養(yǎng)也，可是例時上千年，出了多少女中豪杰，真是多乎，精乎。
孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說后無來者，也起碼是前無古人了)。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!
作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的。
孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。 因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經(jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是;學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學(xué)問，那個不合適?？鬃訒宰畈┐蟮男貞?，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。
《論語》大學(xué)生讀后感篇三
在我大學(xué)的最后一個學(xué)年里，由于選修課還差一分，所以我選修了論語這門課程。雖然以前我也學(xué)過有關(guān)論語的課程，但都是一部分，沒有從全面的角度來看待過這門學(xué)問。但是我從上了這門選修課以來，給我很大的觸動和啟示。
記得以前學(xué)習(xí)論語的時候，都是從學(xué)習(xí)的角度出發(fā)的，很少看見有關(guān)人格塑造的方面，學(xué)習(xí)了這門課程我才知道原來論語這么博大精深，很多東西我到現(xiàn)在我才知道，甚至現(xiàn)在我還有更多的東西還不知道，不過我相信沒有關(guān)系，因為學(xué)習(xí)知識不在乎你學(xué)習(xí)了多少，而在乎你從學(xué)習(xí)的這么知識中懂得了什么，得到了什么與自身有關(guān)的東西，明白了更多的做人、做事的道理。
當(dāng)初選選修課時，本來就是隨便選了一個，心想湊夠?qū)W分就行了，沒想可以學(xué)到什么有用的東西，反正馬上畢業(yè)了，在學(xué)也沒有什么效果了，只想找到個工作就行了。可是自從上了這門課程后，我才發(fā)現(xiàn)論語不愧為儒家的經(jīng)典之作，它里面有很多關(guān)于學(xué)習(xí)、做人和做事的學(xué)問。一直學(xué)到現(xiàn)在結(jié)束的時候，雖然選修課的課時比較少，但我還是學(xué)到了很多知識，同 時老師也講了很多有用的東西，這些給我在人格塑造方面有很大的啟示，主要的有下面幾個方面：
第一：在學(xué)習(xí)方面論語對我們也有很好教育意義。很多同學(xué)自從上了大學(xué)以來就開始放松學(xué)習(xí)，他們以為高中的時候努力的學(xué)習(xí)終于過去了，上大學(xué)來就不用努力學(xué)習(xí)了，在這里每天的課程不多，而且學(xué)習(xí)也不緊張，于是就開始享受起休閑的生活了。在我上大一的時候我也是這樣的，每天不是上網(wǎng)就是看看小說等，但是后來我才發(fā)現(xiàn)我要學(xué)的東西太多了，許多要考的證書和專業(yè)的知識，所以上了大學(xué)后我們也不能放松學(xué)習(xí)，而論語對于學(xué)習(xí)方面也會對人格的塑造產(chǎn)生影響。
在學(xué)習(xí)方面我們要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度、要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、要有學(xué)習(xí)的內(nèi)容和要有明確的目標(biāo)?？鬃诱J(rèn)為學(xué)為習(xí)就應(yīng)該實事求是的學(xué)習(xí)，不能在學(xué)習(xí)中有欺騙的行為，同時，對待學(xué)習(xí)更應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種趣事去看，以作學(xué)問為樂趣，不斷地去追求知識，對我們大學(xué)生來說也是這樣的，做學(xué)問要踏踏實實，不能好高騖遠(yuǎn)。大學(xué)生應(yīng)該充分利用圖書館和互聯(lián)網(wǎng)，培養(yǎng)獨立學(xué)習(xí)和研究的本領(lǐng)，為適應(yīng)今后的工作或進一步的深造做準(zhǔn)備。除了學(xué)習(xí)老師規(guī)定的課程以外，大學(xué)生一定要學(xué)會查找書籍和文獻(xiàn)，以便接觸更廣泛的知識和研究成果。在大學(xué)期間，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)好自己的專業(yè)知識和其他有關(guān)的內(nèi)容。目標(biāo)能指導(dǎo)人的一切行動。進入大學(xué)，等于眼前的理想實現(xiàn)了，新的理想—目標(biāo)又等待著自己去確立，這種新目標(biāo)的確立要根據(jù)大學(xué)的學(xué)習(xí)規(guī)律，結(jié)合自己的實際，并且要進行新的努力。在目標(biāo)的確定中應(yīng)該注意使個人目標(biāo)與社會責(zé)任聯(lián)系起來，把近期目標(biāo)與長遠(yuǎn)目標(biāo)結(jié)合起來，否則這一目標(biāo)就難以實現(xiàn)。
第二：在做人做事方面論語更是有很深的道理，其他方面我不太清楚，可是老師上課講的主要是“君子之道”，做人要周全、全面，如論語中的“君子周而不比，小人比而不周”。所以我們應(yīng)該學(xué)習(xí)像君子一樣品德，不能因為小的利益或者不符合現(xiàn)階段的利益而改變自己的操守。做人的起點就是要有一個樂觀積極的心態(tài)，與人為善、修身養(yǎng)性，做好自我。
上課老師說作為一個君子要有三個標(biāo)準(zhǔn)，它是仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。就是說，一個人有了一種仁義的大胸懷，他的內(nèi)心無比仁厚、寬和，所以可以忽略很多細(xì)節(jié)不計較，可以不糾纏于小的得失。只有這樣的人，才能真正做到內(nèi)心安靜、坦然。在當(dāng)今社會，我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多。既然我們無法左右外在的世界，只有讓內(nèi)心的選擇能力更強大。當(dāng)我們很明白如何取舍，那么那些煩惱也就沒有了。當(dāng)你的內(nèi)心足夠勇敢，足夠開闊，你就有了一種勇往直前的力量，自然就不再害怕了。
作為大學(xué)生的我們，仍需學(xué)習(xí)這種君子之道，它對我們今后的學(xué)習(xí)、生活和工作都會有很大的作用。我們不應(yīng)該像孔子所說的小人一樣，在你取得成就時他們只是會對你曲迎附和，而當(dāng)你需要他時，你會發(fā)現(xiàn)他除了隨風(fēng)附和之外什么都不會，真正的君子也許他不會這些，但他們終會把你需要的事完成的很好。所以在以后的做事時，我們應(yīng)該做這種君子，而不是做那些小人。對于現(xiàn)在大學(xué)生的我們，現(xiàn)在應(yīng)該和自己的舍友、同學(xué)和老師等保持一個良好的關(guān)系，不爭權(quán)奪利，也絕不拉幫結(jié)派謀取私利。我們應(yīng)該用一個溫和的心對待身邊的每一個人，不論他們的出身、修養(yǎng)等，可以包容他人的錯誤。同時我們不應(yīng)該為了某種目的而接近某些人，當(dāng)我需要的時候就去拉關(guān)系，不需要時就一腳踹開。
論語這門課程讓我學(xué)習(xí)了很多名句和知識，更讓我懂得了很多東西，它對我的人格操守方面也起了一定影響。其實學(xué)習(xí)這門課程的同時也是我們重新認(rèn)識自己，并且與自己的一些壞毛病、不正確的世界觀作斗爭的過程，通過這段時間的學(xué)習(xí)，使我不斷的改正自己的缺點，并在以后的時間中繼續(xù)保持下去。我相信這段時間不會白白的浪費，它是有價值的，今后更是對我有作用的。
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