選好的國學入門書
“國學”如果是指整個“傳統(tǒng)文化”，那簡直是“至大無外”的;如果是指“經(jīng)、史、子、集”的全部典籍，那也是卷帙浩繁的;如果簡約到“六經(jīng)”，量雖然少了，但又非常的精深，一般讀者可能比較難入手。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對大家能有幫助。
經(jīng)典的《三字經(jīng)》
說到“入門”，單是蒙學典籍，據(jù)說就有1300多部。宋代學者王應麟的《三字經(jīng)》，自誕生到現(xiàn)在，從中國到海外，一直流傳廣泛，堪稱經(jīng)典。
它在內(nèi)容上，化用了一些重要典籍成句，隱括了不少核心的文化觀念，如“性本善”“性相近，習相遠”;同時標示了孝敬、遜讓、勤學等方面的很多榜樣，如黃香溫席、孔融讓梨等。
它還詳細指示了為學次第：“凡訓蒙 ，須講究。詳訓詁，明句讀。為學者，必有初。小學終，至四書。”“孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。”“經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。”“經(jīng)子通，讀諸史?？际老担K始。”這雖然是古時候士子們的讀書次第，但對于今天我們完善“國學”方面的知識系統(tǒng)，仍然具有很大的參考價值。
《三字經(jīng)》看清代王相、賀興思注本就可以。章太炎先生的重訂本，增加了許多現(xiàn)代內(nèi)容，也可以參考。既是入門，便求其簡約?，F(xiàn)在許多人講《三字經(jīng)》有些發(fā)揮過度，牽涉過多，枝蔓橫生，筆者并不推薦。
民國時期的“國學”入門讀物
現(xiàn)在社會上普遍有一種“民國”現(xiàn)象，這是一個綜合了“國學熱”“文化斷裂焦慮”等心理的浪漫意象。但是民國時期的學術(shù)大師，既有傳統(tǒng)的積淀，又有新的方法和眼界，的確推出了大批量的學術(shù)經(jīng)典，令后人難以望其項背。這些著作當中，就有不少“國學”入門讀物。
《國學表解》
九州書局印行，謝葦豐編著的《國學表解》，將“國學”分經(jīng)學、文字學、哲學、史學、文學等五個方面，用表格的形式，將其名稱來源、含義、內(nèi)容、類別、學術(shù)源流等等細目，每條用一兩句話梳理清楚，簡單明了。讀者諸君如果想用最短的時間，獲得對“國學”最低限度的通覽，那么這本《國學表解》無疑是最佳選擇了。
《國學常識》十種
如果說讀《國學表解》能對“國學”有“最低限度的通覽”，那么讀《國學常識》十種，對“國學”的認識就更加全面而詳細了。
上海大東書局印行，徐敬修編著的《國學常識》，分為小學、音韻、經(jīng)學、理學、史學、子學、文學、詩學、詞學、說部(小說)等十種。雖然較為詳悉，但每一種部頭只在百頁左右，最多也不超過200頁，簡約可讀。
大致的體例，是每一種先說其意義、派別、源流等，后述其內(nèi)容大略，并及該類別讀書和治學的方法，有一些還附上了參考書目。
這是一部比較可用的“國學”入門參考書，也可以買到。
曹伯韓編著同名為《國學常識》的小書只有一冊260頁，較徐編大為簡略，但曹書包含了非?，F(xiàn)代的學術(shù)眼光、方法和論述。比如，他提到的考古學、社會學、圖書分類法、歐美學術(shù)的影響等，都已經(jīng)突破了老舊樊籬，對于今天的我們，更具有學術(shù)上的啟發(fā)。唯其學術(shù)性較徐編為強，要是只想了解基本常識，還是推薦徐編。
曹編《國學常識》成書于1943年，三聯(lián)書店2002年訂正重印，讀者很容易買到。
錢穆《國學概論》
錢穆先生如今要比其同輩學者有更高的知名度。這部分的原因，大約是“自學成才”吧。現(xiàn)代熱愛“國學”的人士，對這四個字更有親近感。因為故老凋零，道術(shù)分裂，“國學”似乎無處從師。
錢穆先生的《國學概論》，是為中學生上課而編寫的講義，“為中學生指示大體”。但正如錢先生所說“中學程度，普遍低落”，所以我輩讀來，也并不輕易。
該書的“國學”內(nèi)涵并不龐雜，大體相當于前面幾本書提到的“經(jīng)學”“子學”“理學”等內(nèi)容，這也是今天“國學”的主體內(nèi)容了。書分十章，“于每一時代學術(shù)思想主要潮流所在，略加闡發(fā)。其用意在使學者得識兩千年來本國學術(shù)思想流轉(zhuǎn)變遷之大勢，以培養(yǎng)其適應啟新的機運之能力。”
除了內(nèi)容，作者的思想也應為今天熱愛“國學”者提起注意。如“易與孔子無涉”“春秋乃僅為古史之椎輪大輅”，堪除《易》與《春秋》之“魅”。其說雖然可商，但這也啟示我們：今天學習“國學”，必須用自己的理性來參驗，不得執(zhí)著舊說，還沉淪在“意猜卜度，如說夢話”之中。
《國學入門書要目及其讀法》
以上的幾本書，都偏重于概論和常識。但是要如《中庸》所說：“致廣大而盡精微”，只憑概論和常識是不夠的。歌德在《浮士德》中曾說過：“理論全是灰色的，只有生命之樹常青”。一部文學概論，也許不如一篇文章、一首詩詞更深刻，更能搖動其心旌，更能激發(fā)對文學的熱愛，從而引發(fā)對整個文學的探究。
“國學”也是如此。炫目震耳的高論，不如切實讀讀《論語》、《孟子》等一兩本典籍來得親切，更能入我之心。
梁啟超先生在1923年應媒體之邀而編訂的《國學入門書及其讀法》，分為修養(yǎng)應用及思想史關(guān)系、政治史及其他文獻學、韻文、小學及方法、隨時涉覽等五大書類。先舉一二經(jīng)典，言其價值與作用，后列重要的注解著作，并加以評析，還提示其閱讀方法。條貫清晰，循循善誘。
其所附《最低限度之必讀書目》，篇幅不大，全錄于此，括號內(nèi)為筆者所加：
四書(《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》)、《易經(jīng)》、《書經(jīng)》(《尚書》)、《詩經(jīng)》、《禮記》、《左傳》;
《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》;
《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《資治通鑒》或《通鑒紀事本末》、《宋元明史紀事本末》;
《楚辭》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》、《柳河東集》、《白香山集》，其他詞曲集，隨所好選讀數(shù)種。
這“最低限度”的必讀書目，不知今日之倡言“國學”者，讀過多少呢?
“國學”的入門書還有許多，如人民大學出版社所出，朱維煥編著的《國學入門》、劉兆祐編著的《國學導讀》;湖北教育出版社所出，湯一介先生主編的《國學舉要》;東方出版中心所出，胡道靜先生主編的《國學大師論國學》，等等。然而入門的書，不重其多。讀概論，明其大體;有目錄，遵從前人指示做好學習的準備;擇選好書，切實閱讀重要典籍，知之為知之，不知為不知，讓“國學”在自己的心上一絲一毫地生長，一點一滴地滋養(yǎng)。依此行之，則“國學”必能復歸平易，終致充實。
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