看國學(xué)那本比較好入門

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　　看國學(xué)那本比較好入門《弟子規(guī)》

　　基本簡介

　　《弟子規(guī)》是一部成書于清朝并廣為流傳的兒童啟蒙讀物，目的就是要對孩子進行啟蒙教育，為將來成長和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。它采納《論語·學(xué)而》篇中“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文意，加以引申擴展，以三字一句，兩句一韻的形式進行論述，闡釋了“弟子”在家、在外、待人接物、為人處世、求學(xué)等方面應(yīng)具備的禮儀與規(guī)范，是中國文化的典范。

　　“弟子”的意思比較多，北京弟子規(guī)教育培訓(xùn)中心鄧衛(wèi)東老師指出，“弟子”的意思也應(yīng)該與時俱進：在家指孩子;在學(xué)校指學(xué)生;在公司指員工;在單位指下一級;在社會中，指公民。“規(guī)”就是規(guī)范，就是規(guī)矩，就是規(guī)則，就是規(guī)律。

　　名稱由來

　　《弟子規(guī)》這本書僅次于《三字經(jīng)》，弟子規(guī)原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以《論語 》“學(xué)而篇”中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為中心，分為五個部分，詳細(xì)列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)當(dāng)恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育后輩敦倫絕份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。

　　祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心蛻化原因，欲致天下太平，須從基本著手。圖挽犯法狂瀾，唯有明倫教孝。誤基本為枝末，認(rèn)枝末為基本。為求解決問題，反倒制作問題。正人唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧。

　　俗云：教兒初孩，教婦初來。兒童本性未染污前，善言易入。先入為主及其長而不易變。故人之善心、信念，須在幼小時造就;凡是身為人父母者，在其子女幼小時，即當(dāng)教以讀誦經(jīng)典，以培養(yǎng)其基本智慧及定力;更曉以因果報應(yīng)之理，敦倫絕分之道。若幼小時不教，待其長大，則習(xí)性已成，無能為力矣!

　　創(chuàng)作背景《弟子規(guī)》的前身為清朝康熙年間秀才李毓秀所作的《訓(xùn)蒙文》，顧名思義就是教育兒童的啟蒙文。而后，清朝賈存仁先生對《訓(xùn)蒙文》從形式到內(nèi)容都進行了修改和訂正，把文體變成了詩體，并采用了《三字經(jīng)》的格式，最終成就了流傳至今的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化《弟子規(guī)》。

　　《弟子規(guī)》其內(nèi)容采用《論語》學(xué)而篇第六條的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成,列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。 集中國傳統(tǒng)家訓(xùn)、家規(guī)、家教之大成!也是當(dāng)今社會做人的基本教導(dǎo)，倡導(dǎo)通過在生活中學(xué)習(xí)、力行以達到家庭和睦、社會和諧，是人生第一規(guī),是做人的根本!

　　《弟子規(guī)》是除《三字經(jīng)》以外影響最大的三字句的兒童訓(xùn)蒙教材。為了讓青少年朋友了解輝煌燦爛的古代文明，繼承和發(fā)揚優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，作者對本書進行了全新的詮釋，對每句話增加了講解和能充分反映這句話主體思想的故事，配以活潑有趣的插圖和通俗的英語翻譯，定會增加閱讀的樂趣。相信少年朋友通過對此書的閱讀，一定能增長不少有益的知識，獲得更多的人生啟迪。

　　看《中庸》提高個人修養(yǎng)

　　《中庸》原是《禮記》中的一篇。《禮記》是古代一部重要的漢民族典章制度書籍。為戰(zhàn)國時子思作。全篇以"中庸"作為最高的道德準(zhǔn)則和自然法律。宋代把它與《大學(xué)》、《論語》、《孟子》并列為"四書"。中庸之道亦被古人稱為中道或中和之道。

　　中庸是人生的大道，是事業(yè)成功、生活與健康的根本理論，基本包含三層意義。

　　第一層意義:中不偏，庸不易。是指人生不偏離，不變換自己的目標(biāo)和主張。這就是一個持之以恒的成功之道?？鬃佑性?"中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。"

　　第二層意義:指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、樂太過，治怒唯有樂，治過喜莫過禮，守禮的方法在于敬。所以月牙山人說:只要保持一顆敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以長存，人的健康就得以保障。

　　第三層意義:中指好的意思，庸同用，即中用的意思。指人要擁有一技之長，做一個有用的人才;又指人要堅守自己的崗位，要在其位謀其職。引自月牙山人《中華心法》

　　中庸的把握心得:動中取恒，靜中就重。不辭中道，不偏不易。 強為之名曰道，強為之形曰一。世人為勸向上，多取正義，然而道若為物，其形為一。