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國學經(jīng)典易經(jīng)讀后感

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  《易經(jīng)》文本的零散性使其表面上看來并沒有什么意義,但是,易學史上所詮釋出來的《易經(jīng)》意義卻豐富多彩,那么《易經(jīng)》的這許多意義究竟是從哪里來的呢?我們一起來看看這篇文章。

  國學經(jīng)典《易經(jīng)》讀后感

  《易經(jīng)》一直以來被認為是中國文化的起源,是萬經(jīng)之首,《易經(jīng)》讀后感。它充滿著神秘的色彩,許多人都對其充滿了好奇心。種種感情,我閱讀了。

  其實,我并非直接閱讀的《易經(jīng)》,我文言文水平較差,我閱讀的是曾仕強教授對《易經(jīng)》的解析,間接閱讀了《易經(jīng)》。曾仕強教授是臺灣的著名學者,也是我非常關(guān)注的學者。感觸頗多,其中《胡雪巖的啟示》尤甚。

  這次閱讀曾教授的解析,認為觀點都比較符合自然辯證法的!現(xiàn)在,許多人對易經(jīng)有不少誤解,當然,更多的人是對易經(jīng)不了解,盡管他們血液中有著易經(jīng)的基因!

  《易經(jīng)》告訴人們,人在不同的年齡階段的定位是不同的,而又是承前啟后相互銜接密不可分的,因而又是不能超越的。人生的路雖然是曲折的,但我們還必須得按部就班。地一步一個腳印地從頭走起,該受的苦你必須要受,該喝的蜜你必須要喝,不可越雷池一步。

  書中提到,全世界中國人的腦筋最好,最活,因為中國人最懂得變通其實,自然辯證法很大程度上也在講變通。好中有壞,壞中有好,不好不壞,不壞不好,由壞變好,由好變壞,反反復復,無窮盡也。

  都說是外國人提出的自然辯證法,其實不是的,也有人覺得是近代我們中國處處落后,又不求進取造成的這種想法。其實,《易經(jīng)》它包含了全世界最好的辯證法,而且它的提出比外國早了好幾千年,并且不是一個層次上的東西,易經(jīng)不光是辯證法,它是一個系統(tǒng),一個有機的系統(tǒng),一個全世界最大的系統(tǒng),比當今的網(wǎng)絡系統(tǒng)還要大,網(wǎng)絡的發(fā)明歸根到底也是與《易經(jīng)》有關(guān)系的。

  《易經(jīng)》中有的道理是深刻的,亙古不變的。易經(jīng)說宇宙萬物歸根到底是由兩種因素構(gòu)成的:陰,陽。仔細想想,它的高明簡直超出人類智慧了?,F(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展,越來越接近的證明這一點,從我們知道原子是可分的開始,就已經(jīng)往這個方向邁步了。因為沒有什么實在的東西是物理不可分的,分到最后是什么呢?就是陰陽,陰中有陽,陽中有陰,陰陽生萬物!

  什么叫知識?知識是會被時間否定的東西。

  什么叫智慧?智慧是能經(jīng)得起時間考驗的東西。

  外國人做的東西,從本質(zhì)上說他們追求的是知識,所以,他們有那么多的專利知識產(chǎn)權(quán)。

  我們的祖先,他們是永遠值得我們敬佩和學習的,他們追求的是智慧,從本質(zhì)上說,我們的祖先重視的智慧,他們不怎么重視知識。最開始說的讀書,實際上指的是明理,讀書讀的是道理,道理是與智慧相關(guān)的東西。然而現(xiàn)在,讀書是去學知識,學一些誰也不知道能不能用,對不對的東西,尤其受西方文化的影響,讀書早已經(jīng)不再是它最初的含義了。這是一件非??上У氖虑?

  《易經(jīng)》是完全根據(jù)自然發(fā)展出來的一套系統(tǒng),外國人提自然辯證法,其實在科學面前他們欠缺讓自然引導他們的科學,我們講師法自然,不是沒有道理的。

  1:養(yǎng)精蓄銳把握機會-----學會定位

  2:心有乾坤神閑氣定----戒除浮躁

  3:鍥而不舍奮發(fā)進取----磨掉幼

  4:目標明確果斷前行----戰(zhàn)勝疏懶

  5:等待時機慧眼明察----走向成熟

  6:冷靜反省心安理得----避免爭執(zhí)

  7:伸張正義寬厚仁慈----化干戈為玉帛

  8:相親相愛和平共處----趕走孤獨

  9:以退為進蓄勢待發(fā)----鼓足干勁

  10:奮勇前行堅持真理----靠近成功

  11:善于溝通誠信待人----增進了解

  12:順應自然順水推舟----懂得順從

  13:和睦相處平易近人----融入團體

  14:柔順謙遜精中求細----穩(wěn)妥操辦大事

  15:謙虛謹慎虛若懷谷----切忌得意忘形

  16:有備無患奉獻愛心----分享快樂

  17:隨機應變開闊視野----靈活變通

  18:懲前毖后治病救人----冷靜糾正錯誤

  19:智慧感化德行育人----因勢利導

  20:審視自我觀察別人-----完善自我

  21:大事花小小事化了-----消除阻梗

  22:樹立形象提高修養(yǎng)----學會包裝自我

  23:順應時勢尋求幫助----正確對待衰敗

  24:有錯必糾改邪歸正----學會做聰明人

  25:光明磊落腳踏實地----戰(zhàn)勝虛偽

  26:積善行德招賢納士----攬人才籠人

  27:自食其力養(yǎng)人養(yǎng)德----學會養(yǎng)家糊口

  28:敢闖敢干不怕失敗----過流時期堅強如剛

  29:流而不盈持中守正----直面坎坷

  30:選擇依靠知命樂天----保存退路

  31:相感以情坦誠相待-----尋找朋友

  32:人貴有恒積極主動-----持之以恒

  33:遠離小人敬而遠之-----保護自己有學問

  34:目標正確懂得放棄-----穩(wěn)步壯大自

  35:愛崗敬業(yè)以德服人----緩步晉升

  36:退而自保鋒芒不露----心懷遠大抱負

  37:端正家風教子有方----創(chuàng)建美好家園

  38:求同存異信而不疑----學會與不同人相處

  39:追思反省剛健中正----擺脫困境

  40:養(yǎng)精蓄銳改過自新----平安渡過險境

  41:吃虧是福有失必得----獲得利益

  42:樂善好施惠人惠己-----愛別人就是愛自己

  43:當機立斷勝卷在握------處理事情要果斷

  44:珍惜緣分選擇朋友------慧眼識他人

  45:聚集英才用人所長-----開創(chuàng)光明

  46:積累資本尋找貴人-----機會青睞有準備的人

  47:臥薪嘗膽笑看人生-----擺脫潦倒

  48:求賢若渴善待英才----做合格的老板

  49:破舊立新與時俱進----改變自我

  50:厚積薄發(fā)堪當重任-----干大事要人才

  51:笑容坦然言行自若-----遵循行為的規(guī)則

  52:時止則止時行則行----做事有分寸

  53:循序漸進德厚載物----提升自我實現(xiàn)目標

  54:專心如一白頭偕老----尋找如意伴侶

  55:扶危濟困澤被后世----達則兼濟天下

  56:走出家們闖蕩世界-----尋找發(fā)展之

  57:過謙不及有始有終----實現(xiàn)志向

  58:開懷豁達齊心協(xié)力-----共同進步

  59:凝聚人心增強實力----一盤散沙是大害

  60:潔身自保無欲則剛-----懂得節(jié)制

  61:誠實守信專心致志----推動事業(yè)發(fā)展

  62:小過無錯大過難容----正確對待過失

  63:居安思危防患未然----保護成功果實

  64:永不懈怠消除悔恨----迎接勝利

  不要因生活中的一些細小過失而后悔,如果事事追悔,恐怕一個人一輩子都會生活在數(shù)不清的悔恨之中。如果錯已鑄成,且又無法彌補,要當機立斷:吸取教訓,以后不要再犯。這種很干脆的自我警告,比放在心里悔恨更有用。

  古人的智慧結(jié)晶。只能用這些來表達;我把上天所賜予的滄桑和考驗,都銘刻在這如石頭般的堅硬??倘胛业淖非螅倘胛业乃鶒?。它在一個不為人知的所在,無所不在。以一個昏昏噩噩的身影和無燈無燭夜自明的無我境界。也許到你死時也不會明白這些文字所在的光芒。千百年后人們翻開這些曾經(jīng)的思想,這些在漫漫長夜中并射出的火花還在我們面前,光芒萬丈,人們無法解釋這黑暗劃過的每一道光閃,令這鑿穿倍感光芒,而那些不朽的文字。才是無邊的痛苦。

  來時歡樂去時悲,空往人間來一回。我生之前誰是我。我死之后我是誰,不如不來也不往,也無歡樂也無悲。

國學經(jīng)典易經(jīng)讀后感

《易經(jīng)》文本的零散性使其表面上看來并沒有什么意義,但是,易學史上所詮釋出來的《易經(jīng)》意義卻豐富多彩,那么《易經(jīng)》的這許多意義究竟是從哪里來的呢?我們一起來看看這篇文章。 國學經(jīng)典《易經(jīng)》讀后感 《易經(jīng)》一直以來被認為是中國文
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