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關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典論語(yǔ)誦讀感悟作文

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  中華文化博大精深,身為中國(guó)人,不但要關(guān)注當(dāng)代文化,更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識(shí)尚淺,只能品讀一些短小易懂的古文,但也一樣受益匪淺。下面是小編為大家精心整理的文章,希望對(duì)大家有所幫助。

  國(guó)學(xué)經(jīng)典論語(yǔ)誦讀感悟篇一

  《論語(yǔ)》是我國(guó)經(jīng)典讀物,涵蘊(yùn)了我國(guó)的文化經(jīng)典。俗話說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”論語(yǔ)用精短的語(yǔ)言告訴我們?cè)鯓雍团笥呀煌⒃鯓有⒕锤改?、怎樣解決事情、怎樣……

  有子曰:“其為人也孝悌,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”是在說(shuō):“孝順父母,順從長(zhǎng)兄,而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,這樣的人是很少見(jiàn)的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者,而喜歡造反的人,是沒(méi)有的。君子專心致力于根本的事務(wù),根本建立了,治國(guó)做人的原則也就有了。孝順父母,順從長(zhǎng)兄,這就是“仁”的根本。“義”是在仁的基礎(chǔ)上理解的,即:一個(gè)人在社會(huì)中要做到為人所想,去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”!大家要是都謙讓一點(diǎn),不就好了嗎?“智”我覺(jué)得就是知人之言為智!也就是明白別人的道理,使自己更好的向前發(fā)展!其實(shí),我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗(yàn)!我們只有了解了其中的道理,才會(huì)明白自己在社會(huì)上的意義!當(dāng)然對(duì)身邊人的意見(jiàn)應(yīng)該是選擇好的,有利于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展接受!“信”是我們一直在提倡的誠(chéng)信。從我們的先祖開(kāi)始就提倡“信”,而當(dāng)今社會(huì)有時(shí)卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德!所以我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)《論語(yǔ)》中的道理。這樣我們才能做一個(gè)“少年君子”

  我們要想真正的建立和諧的社會(huì),沒(méi)有仁義禮智信不行的!希望我們的國(guó)家越來(lái)越美好,社會(huì)越來(lái)越和諧!

  國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀論語(yǔ)篇心得篇二

  在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,孔子問(wèn)他的學(xué)生們:“如或知爾,則何以哉?”意思是,如果有人對(duì)你們有知遇之恩,你們將怎么做來(lái)報(bào)答他們。

  子路性急,他首先表達(dá)了自己的想法:“千乘之國(guó),攝乎大國(guó)之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。”這是何等宏大的目標(biāo)!現(xiàn)今的老師如果知道自己的學(xué)生如此知恩圖報(bào),理想遠(yuǎn)大,一定會(huì)對(duì)其贊賞有加??鬃觿t不然,“夫子哂之”。孔子用一笑表達(dá)了他對(duì)子路的不滿。在后文孔子對(duì)曾皙講明了他笑的原因:“為國(guó)以禮,其言不讓,是故哂之。”孔子嫌子路在回答問(wèn)題時(shí)不夠謙讓,不符合“禮”的要求。可是,在心中有了答案之后,為什么就不能慷慨陳詞說(shuō)出一番豪言壯語(yǔ)呢?

  以我——一個(gè)現(xiàn)代人的眼光來(lái)看,孔子這種對(duì)“禮”的要求可以說(shuō)太僵化了。由于孔子的“笑”,接下來(lái),曾皙、冉有、公西華的言辭都變得異常謙遜。公西華明明很有才華,卻只談自己要當(dāng)一個(gè)穿著禮服的小相。孔子也知道公西華很有才華,為什么非要引導(dǎo)公西華說(shuō)出使自己大材小用的話呢?如果這樣做僅僅是為了符合“禮”的要求,那么“禮”此時(shí)便不是一樣好東西了。無(wú)論用什么樣的方式表達(dá),擁有豪情壯志總是值得鼓勵(lì)的,但孔子沒(méi)有,他只看到子路沒(méi)有遵守“禮”??鬃訉?duì)“禮”僵化固執(zhí)的追求,大大削弱了談話的主題。

  就我而言,我還是喜愛(ài)一節(jié)大家爭(zhēng)論得很激烈的課,這樣思想才能產(chǎn)生激烈碰撞,涌現(xiàn)出更多靈感的火花。孔子如此強(qiáng)調(diào)謙虛,是否也在一定程度上鉗制了他學(xué)生的思想呢?春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,百家爭(zhēng)鳴,重點(diǎn)在“爭(zhēng)”字,許多學(xué)說(shuō)在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展完善。要想使自己的學(xué)說(shuō)被君主采納,成為“顯學(xué)”,怎能不與其他學(xué)派的學(xué)者據(jù)理力爭(zhēng)?而這似乎又不夠謙讓,不合乎“禮”。但是孔子不也一直在堅(jiān)定地宣傳自己的學(xué)說(shuō)嗎?

  在現(xiàn)代社會(huì)中,我們同樣不能一味謙讓。比如在應(yīng)聘過(guò)程中,我們?nèi)粲泻玫南敕ɑ虿邉潱欢ㄒ矣谡故境鰜?lái)。倘若像孔子和其學(xué)生那樣刻板地“依禮而行”,你就會(huì)把機(jī)會(huì)白白地讓給別人。

  不知道我對(duì)《論語(yǔ)》的理解是否到位,但這只是我的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)。我不否認(rèn)孔子是“萬(wàn)世師表”,是“圣人”,但至少在我這個(gè)“今人”看來(lái),這次“侍坐”中,孔子的言辭與表現(xiàn)著實(shí)有不妥之處?!?br/>  國(guó)學(xué)經(jīng)典論語(yǔ)誦讀感悟篇三

  中華民族自古以來(lái)就是以禮儀之邦聞名于世,我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待” “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故,在歷史上廣為傳誦。知禮,講禮,對(duì)人彬彬有禮,體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,對(duì)朋友態(tài)度粗暴,公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,能體現(xiàn)出是一位有文化,有教養(yǎng),懂禮貌,講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。

  物質(zhì)文明上去了,精神文明卻衰退,與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族,與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂,一個(gè)民族必須要有自己的精神,才能把全民族的智慧集中起來(lái),形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié),奮發(fā)、立志,改革、創(chuàng)新,勤學(xué)、好問(wèn),勤儉、廉正,敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。

  國(guó)學(xué)的東西,太多太多,慢慢品味,其樂(lè)無(wú)窮。學(xué)生們誦讀,可以從中懂得為人處世的道理,使學(xué)生更加懂禮貌,更加愛(ài)學(xué)習(xí)……國(guó)學(xué)經(jīng)典在誦的過(guò)程中深入了學(xué)生們的心靈,為學(xué)生們儲(chǔ)存了文化的養(yǎng)料,等他長(zhǎng)大的時(shí)候慢慢吸收。

  國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重。走近國(guó)學(xué)經(jīng)典,我認(rèn)為它最大的特點(diǎn)就是:寧?kù)o、潛心。只有靜得下來(lái)的人、潛得下來(lái)的人,才有可能從內(nèi)心中容下國(guó)學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會(huì)許多時(shí)尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候,當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識(shí)、急功近利的心態(tài)沒(méi)有消除的時(shí)候,我們不可能在自己的心中留住國(guó)學(xué)經(jīng)典的腳步,更不可能在自己的生命中延續(xù)國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓。

  我校積極倡導(dǎo)讀誦國(guó)學(xué)經(jīng)典在我看來(lái)是一件非常好的事情,讓學(xué)生們了解中國(guó)的過(guò)去,了解中國(guó)的文化,了解中國(guó)的思想。在讀誦中,強(qiáng)化記憶力,在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期,為他們補(bǔ)充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是:讓學(xué)生們汲取千年文化中的營(yíng)養(yǎng),讓他們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中不斷體會(huì)、反芻,用正確的思想指引他們的生活,帶他們找到幸福生活的真諦!

  朋友們,潛下心來(lái),靜下氣來(lái),與學(xué)生們一道走近國(guó)學(xué)經(jīng)典,和學(xué)生們一起體會(huì)和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止,在與學(xué)生們一起學(xué)習(xí)的過(guò)程中一同快樂(lè)收獲與成長(zhǎng)。

關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典論語(yǔ)誦讀感悟作文

中華文化博大精深,身為中國(guó)人,不但要關(guān)注當(dāng)代文化,更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識(shí)尚淺,只能品讀一些短小易懂的古文,但也一樣受益匪淺。下面是小編為大家精心整理的文章,希望對(duì)大家有所幫助。 國(guó)學(xué)經(jīng)典論
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