文化之旅_帶你走進神秘的布達拉宮
在西藏拉薩的紅山之巔，有一座舉世聞名的宮堡式古建筑群——布達拉宮。人們眼中的布達拉宮，不論是其石木交錯的建筑方式，還是從宮殿本身所蘊藏的文化內涵來看，都能感受到它的獨特性。獨特的布達拉宮同時又是神圣的。因為在今天的中國，每當提及它時都會很自然地聯想起西藏。儼然在人們心中，這座凝結藏族勞動人民智慧又目睹漢藏文化交流的古建筑群，已經以其輝煌的雄姿和藏傳佛教圣地的地位成為了藏民族的象征。
文化之旅 | 帶你走進神秘的布達拉宮
布達拉宮屹立在西藏首府拉薩市區(qū)西北的紅山上，是一座規(guī)模宏大的宮堡式建筑群。最初是松贊干布為迎娶文成公主而興建的，17世紀重建后，布達拉宮成為歷代__喇嘛的冬宮居所，也是西藏政教合一的統(tǒng)治中心。整座宮殿具有鮮明的藏式風格，依山而建，氣勢雄偉。布達拉宮中還收藏了無數的珍寶，堪稱是一座藝術的殿堂。1961年，布達拉宮被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。1994年，布達拉宮被列為世界文化遺產。
主體建筑分白宮和紅宮，主樓十三層，高115.7米，由寢宮、佛殿、靈塔殿、僧舍等組成。白宮橫貫兩翼，為__喇嘛生活起居地，有各種殿堂長廊，擺設精美，布置華麗，墻上繪有與佛教有關的繪畫，多出名家之手。紅宮居中，供奉佛像，松贊干布像，文成公主和尼泊爾尺尊公主像數千尊，以及歷代__喇嘛靈塔，黃金珍寶嵌間，配以彩色壁畫，輝煌金碧。整個建筑群占地10余萬平方米，房屋數千間，布局嚴謹，錯落有致，體現了西藏建筑工匠高超技藝。
白宮
白宮始建于1645年，歷時8年，以松贊干布時原有的觀音堂為中心，向東向西修建起一片巨大的寺宇。整個寺宇的墻面被涂成白色，遠遠望去，分外醒目，人們稱之為“白宮”。白宮高7層，位于第4層中央的“措欽夏”(東大殿)面積717平方米，由38根大柱支撐，是布達拉宮最大的殿堂，歷代__喇嘛在此舉行坐床、親政大典等重大宗教和政治活動。
第5、6兩層是攝政辦公和生活用房。最高的一層(第7層)是__喇嘛冬宮，這里采光面積很大，從早到晚，陽光燦爛，俗稱“日光殿”。殿內陳設豪華、金盆玉碗，珠光寶氣，顯示出主人高貴的地位。宮殿外，有一個寬大的陽臺，從這里可以俯視整個拉薩城。遠處是起伏連綿的群山，美麗的拉薩河宛如一條緞帶，從天邊飄來。近處是片片田隴阡陌，綠樹村舍，還有古老的大昭寺金碧輝煌的金頂。白宮是__喇嘛的居室和政治活動中心。
紅宮
紅宮建于1690年，當時，清康熙帝還特意從內地派了100余名漢、滿、蒙工匠進藏，參與擴建布達拉宮這一浩大的工程。紅宮的主體建筑是各類佛堂和__喇嘛的靈塔。宮內有8座存放各世__喇嘛法體的靈塔，其中以五世__喇嘛的靈塔最大，最華麗，高14.85米，塔身用金皮包裹，鑲珠嵌玉，據說共用黃金11萬余兩，珍珠、寶石、珊瑚、琥珀、瑪瑙等18677顆。
紅宮中最大殿堂“司西平措”(西大殿)面積725米，殿內正中上方高懸乾隆所賜“涌蓮初地”匾額，設有__喇嘛寶座。殿中還存有清康熙帝贈送的大型錦帳一對，是布達拉宮的珍寶之一。殊勝三界殿是紅宮最高的殿堂，一旁的經書架上，還置放著雍正皇帝賜與七世__喇嘛的北京版《丹珠爾》經書。紅宮最西是十三世__喇嘛靈塔殿，高14米，傳說殿內的壇城是用20萬余顆珍珠串綴而成的。紅宮主要是宗教活動場所和靈塔祀殿。
金頂區(qū)
金頂區(qū)位于面達拉宮的最高處。金頂指的是靈塔殿和主供佛殿的鎏金屋頂，共7座，金頂上有許多鎏金裝飾。金頂區(qū)四周，尚有經幢、經幡等裝飾。
寂圓滿大殿(措慶努西平措)
布達拉宮最大的殿堂，面積達725平方米，內有44根柱子。西端設__喇嘛寶座，上方高懸清乾隆皇帝御書“涌蓮初地”匾額。殿堂四周滿繪壁畫，面積達280平方米，其中五世__喇嘛進京覲見清順治皇帝的壁畫是極為珍貴的藝術品和歷史資料。殿內木構梁檁均有木雕鏤空佛像以及各種動物和花紋圖案。
布達拉宮的傳說
1994年12月初，西藏拉薩布達拉宮被列入《世界遺產名錄》。
布達拉宮在西藏拉薩西北的瑪布日山上，是著名的宮堡式建筑群，藏族古建筑藝術的精華。
布達拉宮始建于公元7世紀，是藏王松贊干布為遠嫁西藏的唐朝文成公主而建。在拉薩海拔3,700多米的紅山上建造了999間房屋的宮宇--布達拉宮。宮堡依山而建，現占地41萬平方米，建筑面積13萬平方米，宮體主樓13層,高115米,全部為石木結構，5座宮頂覆蓋鎦金銅瓦，金光燦爛，氣勢雄偉，是藏族古建筑藝術的精華。被譽為高原圣殿。
布達拉宮是歷世__喇嘛的冬宮，也是過去西藏地方統(tǒng)治者政教合一的統(tǒng)治中心，從五世__喇嘛起，重大的宗教、政治儀式均在此舉行，同時又是供奉歷世__喇嘛靈塔的地方。
布達拉宮依山壘砌，群樓重迭，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢，堅實墩厚的花崗石墻體，松茸平展的白瑪草墻領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和經幡，交相映輝，紅、白、黃三種色彩的鮮明對比，分部合筑、層層套接的建筑型體，都體現了藏族古建筑迷人的特色。布達拉宮是藏式建筑的杰出代表，也是中華民族古建筑的精華之作。
宮殿的設計和建造根據高原地區(qū)陽光照射的規(guī)律，墻基寬而堅固，墻基下面有四通八達的地道和通風口。屋內有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，組成撐架。鋪地和蓋屋頂用的是叫“阿爾嘎”的硬土，各大廳和寢室的頂部都有天窗，便于采光，調解空氣。宮內的柱梁上有各種雕刻，墻壁上的彩色壁畫面積有2,500多平方米。
宮內還收藏了西藏特有的、在棉布綢緞上彩繪的唐卡，以及歷代文物。布達拉宮在1961年被列入全國重點文物保護單位，1989年進行了全面的修建。
傳說這座輝煌的宮殿緣起于公元七世紀，當時西藏的吐蕃王松贊干布為迎娶唐朝的文成公主，特別在紅山之上修建了九層樓宮殿一千間，取名布達拉宮。由松贊干布建立的吐蕃王朝滅亡之后，古老的宮堡也大部分被毀于戰(zhàn)火，直至公元十七世紀，五世__建立噶丹頗章王朝并被清朝政府正式封為西藏地方政教首領后，才開始了重建布達拉宮，時年為公元1645年。以后歷代__又相繼進行過擴建，于是布達拉宮就成了今天規(guī)模。
宮宇疊砌，迂回曲折，同山體有機地融合，這是布達拉宮給人最為直接的感受。其外觀有13層，自山腳向上，直至山頂。整體建筑主要由東部的白宮(__喇嘛居住的部分)，中部的紅宮(佛殿及歷代__喇嘛靈塔殿)及西部白色的僧房(為__喇嘛服務的親信喇嘛居住)組成。在紅宮前還有一片白色的墻面為曬佛臺，這是每當佛教節(jié)慶之日，用以懸掛大幅佛像的地方。
作為藏傳佛教的圣地，每年到布達拉宮的朝圣者及旅游觀光客總是不計其數。他們一般由山腳無字石碑起，經曲折石鋪斜坡路，直至繪有四大金剛巨幅壁畫的東大門，并由此通過厚達4米的宮墻隧道進入大殿。
在半山腰上，有一處約1600平方米的平臺，這是歷代__觀賞歌舞的場所，名為“德陽廈”。由此扶梯而上經達松格廓廊道，便到了白宮最大的宮殿東大殿。有史料記載，自1653年清朝順治皇帝以金冊金印敕封五世__起，__轉世都須得到中央政府正式冊封，并由駐藏大臣為其主持坐床，親政等儀式。此處就是歷代__興行坐床，親政大典等重大宗教，政治活動的場所。
紅宮是__的靈塔殿及各類佛堂。共有靈塔8座，其中五世__的是第一座，也是最大的一座。據記載僅鑲包這一靈塔所用的黃金就達11.9萬兩之多，并且經過處理的__遺體就保存在塔體內。西大殿是五世__靈塔殿的享堂，它是紅宮內最大的宮殿。殿內除干隆御賜“涌蓮初地”匾額外，還保存有康熙皇帝所賜大型錦繡幔帳一對，為布達拉宮內的稀世珍品。傳說康熙皇帝為了織造這對幔，曾專門建造了工場，并費工一年才得以織成。從西大殿上樓經畫廊就到了曲結竹普(即松贊干布修法洞)，這座公元七世紀的建筑是布達拉宮內最古老的建筑之一，里面保存有松贊干布、文成公主及其大臣的塑像。紅宮內的最高宮殿名叫薩松朗杰(意為勝三界)，其中供奉清干隆皇帝畫像和“萬歲”牌位。大約自七世__格桑嘉措起，各世__每年藏歷正月初三凌晨都要來此向皇帝牌位朝拜，以此表明他們對皇帝的臣屬關系。
今天，人們眼中的布達拉宮，不論是它石木交錯的建筑方式，還是從宮殿本身所蘊藏的文化內涵看，都能感受到它的獨特性。它似乎總能讓到過這里的人留有深刻的印象。統(tǒng)一花崗石的墻身;木制屋頂及窗檐的外挑起翹設計;全部的銅瓦鎏金裝飾，以及由經幢、寶瓶、摩羯魚、金翅鳥做脊飾的點綴……這一切完美配合使整座宮殿顯得富麗堂皇。大殿內的壁畫亦算是布達拉宮內一道別致風景，在這堪稱巨型繪畫藝術長廊內，既記載有西藏佛教發(fā)展歷史，又有五世__生平，文成公主進藏過程，還有西藏古代建筑形象和大量佛像金剛等等，說它是一部珍貴的歷史畫卷毫不為過。
獨特的布達拉宮同時又是神圣的。因為每當提及它時都會很自然地聯想起西藏。在人們心中，這座凝結藏族勞動人民智慧又目睹漢藏文化交流的古建筑群，已經以其輝煌的雄姿和藏傳佛教圣地的地位絕對地成為了藏民族的象徵。
公元七世紀，西藏當時正處于吐蕃王朝時期，藏王松贊干布勤政愛民，吐蕃日益強大。為了與中原的唐朝建立友好關系，引進中原先進技術和文化，松贊干布決定向唐朝文成公主求婚。求婚使臣祿東贊帶著禮物到了唐朝國都長安(今西安)，才知道唐朝周邊幾個國家也派出使臣，向才貌雙全的文成公主求婚。唐朝太宗皇帝決定讓各國使臣比試智慧，他出了三道題，全部答對的才能被許婚。
第一道題是，花園里有十棵木頭，兩頭一樣粗細，使臣要區(qū)分哪頭是根部，哪頭是尾部。聰明的祿東贊將木頭放入水中，因為樹木根部密度大，所以向水里傾斜，于是他就分出了木頭的頭和尾。
唐太宗又出了第二道題，他拿出一塊玉，玉中間有一個轉了九道彎貫穿整塊玉的細孔。唐太宗讓使臣們將細線從孔的這頭穿到那頭。使臣們都瞇著眼捏著線往孔里插線，只有祿東贊很特別，他在孔的一頭涂上蜂蜜，又將細線拴到螞蟻的腰上，然后把螞蟻放在孔的另一頭，螞蟻聞到蜂蜜的氣味開始向孔里爬，祿東贊
又對著孔不停地吹著螞蟻往前爬，于是螞蟻把細線帶到了孔的那一頭，祿東贊又贏了。
唐太宗又出了第三道題，一百匹母馬和一百匹馬駒混在一起，區(qū)分哪匹馬駒是哪匹母馬生的。使臣們想了很多辦法，有的按顏色分，有的按長相分，都不對。祿東贊將母馬和馬駒分開關起來，隔了一夜，才把母馬一匹一匹放出來，馬駒一看自己的媽媽出來了，忙跑上去吃奶，不一會兒，全分出來了。
唐太宗一看祿東贊都答對了，又加出一道題，就是使臣必須在五百名用面紗蒙頭的宮女中挑出文成公主。使臣們誰都沒見過文成公主，這題太難了。但是祿東贊已經了解到文成公主喜歡用一種獨特的香，蜜蜂很喜歡這種香味。辯認公主那天，祿東贊偷偷地帶了一些蜜蜂在身邊，他將蜜蜂一放，蜜蜂便飛向有獨特香味的文成公主。祿東贊又一次贏了。唐太宗心想，吐蕃大臣都如此聰明，能用這樣大臣的國王肯定也很英明，于是將文成公主許配給松贊干布。
松贊干布喜出望外，下令修建有999間殿堂的宮殿迎娶文成公主，于是在拉薩建成了布達拉宮。而松贊干布派使臣祿東贊向文成公主求婚的故事，也被生動地描繪在了布達拉宮的壁畫上。
布達拉宮里的愛情絕唱
1697年的秋天，對于14歲的門巴族少年倉央嘉措來說，真是一個蕭殺的秋天。這個秋天，他將遠離他的門隅，遠離他青梅竹馬的仁增旺姆，到千山萬水外的布達拉宮去。自從3歲那年，他被定為五世__喇嘛的轉世靈童，冥冥中，他的命運，已不掌控在他的手里了。他要去走佛的路，成為西藏最高精神領袖六世__喇嘛。
秋葉簌簌落，像他紛亂的心。前路看不見，而身邊真實的那個人，他就要與她永別了。他在樹梢上，為她掛上祈求平安與福祉的經幡，他把他的魂，系在上面了。一步一回頭，別了，我親愛的山。別了，我親愛的水。別了，我親愛的人。美麗的姑娘仁增旺姆，眼睜睜看著她的少年一步一步走遠，她多想拽住他的衣襟不放手，今生也不放手。她不要他變成佛，她不要，她要她的倉央嘉措!淚水長流中，她銘記了他臨行前的一句承諾：等著我，我們會相見的。
一年，又一年。星空下，布達拉宮紅宮的屋頂平臺上，已是普惠羅桑仁欽的倉央嘉措，眼光越過一座座靈塔金頂，眺望著他遙遠的門隅，心中千呼萬喚的，是他心愛的姑娘：“山上的草壩黃了，山下的樹葉落了。杜鵑若是燕子，飛向門隅多好!”他望瘦了風，望瘦了月，望瘦了人。而隔著千重山萬重水的門隅，仁增旺姆亦是日夜思念著他，她天天跑去那掛著經幡的樹下，眺望著天邊的布達拉宮，高山望斷。求婚的接踵而至，父母威逼，輿論譴責，她統(tǒng)統(tǒng)不顧的，她要等著她的倉央嘉措，他們一定會相見的。
終于等來了倉央嘉措的召喚，那是三年后的一天，無法抑制思念之情的倉央嘉措，偷偷派親信來到門隅，暗中約見了仁增旺姆，捎來他的口信。仁增旺姆一刻也不曾停留，行囊未來得及收拾就上路了。風餐露宿，跋山涉水，飛到她的愛人身邊。
他們在布達拉宮重逢了!他是高高在上的活佛，她是萬千膜拜信徒中的一個。穿過那些膜拜的頭頂，他們糾纏的眼神，再也無法分離。
仁增旺姆在布達拉宮旁的瑪吉阿米酒店住下來。愛情讓兩個人成了世上最幸福的人，他們熱切盼望著夜晚來臨，那是他們的天堂。從此，倉央嘉措有了雙重身份，白天，他是住在布達拉宮里的活佛六世__喇嘛，坐在無畏獅子大法寶座上，威儀天下。夜晚，他還原成俗人，甘愿被愛情灌醉。這期間，他為他的仁增旺姆，寫出大量的愛情詩：
“那一天，閉目在經殿香霧中/驀然聽見/你頌經的真言//那一月，我撥動所有的轉經筒/不為超度/只為觸摸你的指尖//那一年，磕長頭匍匐在山路/不為覲見/只為貼著你的溫暖//那一世，轉山轉水轉佛塔啊/不為修來生/只為途中與你相見”，就是其中一首。
然他們都清楚著，這樣的愛，注定沒有指望。自從三歲那年，他被確定為五世__喇嘛的轉世靈童后，他就失卻了作為人的最基本的權利——追求自由和愛情。他們的相愛，無異于赤裸著雙腳，在荊棘上跳舞。
風雨也終于來了。當時西藏的形勢相當錯綜復雜，宗教的，政治的，軍事的，經濟的，各方面權力紛爭，反對派虎視眈眈盯著他身下的無畏獅子大法寶座。掌控了他，就等于掌控了整個西藏。他過度的“放浪形骸”，無疑是授人以柄，鋪天蓋地流言，洶涌而來。這對苦命的戀人，已感到烏云壓頂的沉重，已嗅到不遠處的血腥味。她躺在他的懷里，他摟緊她的人，不知什么時候一松手，就再見不著了。他問她，愿否永作伴侶?她毫不猶豫地答，除非死別，決不生離!
好了，還有什么比戀人的這句承諾，更能穿心入肺的呢?佛亦不能夠。他脫下身上的僧衣，毫不可惜地扔到輔他走上佛路的第巴桑結嘉措的腳下。他決心放棄他的__喇嘛的權位，放棄布達拉宮的輝煌，他不要做佛，他要做人，他要和他的仁增旺姆，一起回他們的門隅，結婚，生子，過尋常的日子。
他天真了!這個時候，做不做活佛，已由不得他了。一天，他再去約會，瑪吉阿米酒店里，再看不見他的仁增旺姆了。他瘋了似地，對著遠處的群山叫喊，他豆花似的愛人，卻再沒有回來。
他的心，滴著血。身邊的權力之爭，這時，卻越演越烈。一直護著他的第巴桑結嘉措，在一次紛爭中被殺。1706年，在權力之爭中獲勝的拉藏汗，把倉央嘉措從無畏獅子大法寶座上拉下來?？滴醯垡患堅t書：執(zhí)獻京師。他踏上了被押解去北京的路。
1707年的冬天，倉央嘉措在青海湖畔神秘失蹤。一說是被殺。一說是病死。這一年，他年僅25歲。
幾十年后，有個從門隅來的老婦人，來到布達拉宮，向人打聽，去青海湖的路。她衣衫襤褸，白發(fā)亂草似的，蓬松在頭上。歲月的滄桑，深深印在她的臉上，刀削斧刻般的。有人給她指路，她低聲道謝。轉身，一個人，朝著落日，踽踽地走遠了。
300多年過去了，布達拉宮門前的轉經筒，轉過一世再一世。多少人事，都被歷史的風塵，淹沒得嚴嚴實實，再無痕跡可尋。然而，倉央嘉措和他的愛情，卻如漫山遍野的格?；?，世世代代，盛開在青藏高原上，盛開在人們的心里面。