國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀論語(yǔ)論文
本文以國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》為研究對(duì)象，探究數(shù)詞“三”在文句中實(shí)指的指向規(guī)律。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀論語(yǔ)論文的相關(guān)文章，歡迎閱讀!
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀論語(yǔ)論文篇一
國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》中數(shù)詞“三”虛指功能的探究
摘 要： 數(shù)詞“三”在古漢語(yǔ)語(yǔ)法中較為特殊，有虛實(shí)指意味。本文試以國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》為研究對(duì)象，探究數(shù)詞“三”在文句中虛指的指向規(guī)律。經(jīng)過(guò)全文本的分析，數(shù)詞“三”出現(xiàn)次，個(gè)有具體指向，其余表示“多數(shù)”。本文提出斷定數(shù)詞“三”的虛指功能的五大規(guī)律，有助于學(xué)生更好理解《論語(yǔ)》的文意，幫助教師教學(xué)。
關(guān)鍵詞： 《論語(yǔ)》 數(shù)詞“三” 虛指功能
古漢語(yǔ)中常以具體的數(shù)字表示虛指，表示多數(shù)。比如，《詩(shī)經(jīng)》中的數(shù)詞虛指情況大概可分為兩種：一是基數(shù)詞“三”表示虛指，形容極多;一是用“十、百、千、萬(wàn)、億、秭”等數(shù)詞表示虛指，形容數(shù)目極多，帶有夸張之意。有別于《詩(shī)經(jīng)》，《論語(yǔ)》中沒(méi)有出現(xiàn)“萬(wàn)、億、秭”等數(shù)詞，僅到“千”止。由此也可看出作為文學(xué)作品的《詩(shī)經(jīng)》與作為記錄孔子思想言行的《論語(yǔ)》風(fēng)格的不同。
盡管“三”有虛指功能，但在涉及具體虛實(shí)指意味的問(wèn)題上，應(yīng)具體問(wèn)題具體分析。故對(duì)《論語(yǔ)》中所有數(shù)詞“三”進(jìn)行分析，試圖區(qū)分出它的虛指功能，并發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
一、數(shù)詞“三”在《論語(yǔ)》中的重要意義
在對(duì)《論語(yǔ)》中各數(shù)詞出現(xiàn)的次數(shù)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)之后(見下圖)，可看出數(shù)詞的出現(xiàn)次數(shù)呈不平衡分布。其它數(shù)詞出現(xiàn)的次數(shù)大多為次左右，而數(shù)詞“三”出現(xiàn)的頻率遠(yuǎn)高于其它數(shù)詞的，高達(dá)次。
各種版本的中學(xué)語(yǔ)文教材節(jié)選《論語(yǔ)》中的章節(jié)，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。以人民教育出版社出版的七年級(jí)語(yǔ)文課本為例，節(jié)選《論語(yǔ)》十則，有三則涉及到數(shù)詞，其中兩則都與數(shù)詞“三”有關(guān)。數(shù)詞“三”與其它個(gè)位數(shù)數(shù)詞相比，有一個(gè)特殊的功能：虛指。這是其它個(gè)位數(shù)數(shù)詞少有的。在語(yǔ)文教學(xué)中，向?qū)W生闡明數(shù)詞“三”的虛指意味與語(yǔ)法功能，是一個(gè)教學(xué)難點(diǎn)。
二、數(shù)詞“三”的虛指功能
《論語(yǔ)》中存在大量數(shù)詞“三”的虛指用法。從結(jié)構(gòu)上看，可大致分為四類。
.數(shù)詞與量詞組合需辨別虛實(shí)指意味，數(shù)詞“三”與年、月、日等表示時(shí)間含義的量詞相結(jié)合，多是虛指，也有個(gè)別實(shí)指的情況：子曰：“回也其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。”這是虛指，指幾個(gè)月、長(zhǎng)時(shí)間，并非實(shí)指“三個(gè)月”。
有兩例特殊情況：()祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。“三日”指第三天。()子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成。”“三年”指三年時(shí)間。只需記住這兩例，用普遍規(guī)律就能分析出《論語(yǔ)》中數(shù)詞“三”與年、月、日等表示時(shí)間含義的量詞相結(jié)合時(shí)的意味。
.數(shù)詞與數(shù)詞相結(jié)合，數(shù)詞“三”對(duì)數(shù)詞“二”有影響，如：()子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。’”()子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不�矩。”()子曰：“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專對(duì);雖多，亦奚以為?”除了以上三例，其余皆以“二三子”形式出現(xiàn)，如：子曰：“二三子以我為隱乎?吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。”“二三子”皆是虛指，指“你們這些學(xué)生”，并不表示確切的實(shí)數(shù)詞含義。
數(shù)詞“二”在《論語(yǔ)》中共出現(xiàn)次，次以“二三子”的形式出現(xiàn)，其它兩例如下：()有若對(duì)曰：“盍徹乎?”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也?”“二”指“十分抽二”，意思是：“十分抽二，我還不夠，怎么能十分抽一呢?”()子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉!吾從周。”其中，數(shù)詞“二”前者為分?jǐn)?shù)，后者為基數(shù)詞。
《論語(yǔ)》中，數(shù)詞“二”以單個(gè)數(shù)詞出現(xiàn)、不與其它數(shù)詞相結(jié)合時(shí)，表示實(shí)指意味;與數(shù)詞“三”結(jié)合，則表示虛指，這可看成是由于數(shù)詞“三”的影響?？偨Y(jié)規(guī)律如下：《論語(yǔ)》中的“二三子”都譯為“你們這些學(xué)生”，表示虛指;數(shù)詞“二”若沒(méi)有與數(shù)詞“三”結(jié)合則為實(shí)指意味，一為基數(shù)詞，一為是分?jǐn)?shù)詞。
.數(shù)詞與動(dòng)詞相結(jié)合，數(shù)詞“三”往往表示虛指，如：季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”《論語(yǔ)》中有四例，其中“三”皆用作副詞，表示“多次地”，可推論凡在《論語(yǔ)》中見到數(shù)詞“三”與動(dòng)詞結(jié)合，皆視為虛指。有一例特殊，至今未能有斷論：色斯舉矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，時(shí)哉時(shí)哉!”子路共之，三嗅而作。很多人疑它有脫誤，為避免妄斷，未對(duì)此作出分析。
.數(shù)詞“三”與名詞結(jié)合，要注意注意語(yǔ)義演變與歷史典故，實(shí)指意義之后演變?yōu)樘撝?，如：子曰?ldquo;三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”三軍是周朝的制度，指諸侯中的大國(guó)可擁有軍隊(duì)三軍，因此用“三軍”作軍隊(duì)的通稱。“三軍”不能簡(jiǎn)單理解為“三支軍隊(duì)”，經(jīng)過(guò)語(yǔ)義演變，“三”在此處是虛指意味。
三、結(jié)語(yǔ)
經(jīng)過(guò)對(duì)數(shù)詞“三”的虛實(shí)指意味的探析，分析虛數(shù)詞與實(shí)數(shù)詞的比例構(gòu)成(見下圖)，必須指出：數(shù)詞“三”在古代漢語(yǔ)中具備了作為虛數(shù)詞表示虛指含義的功能，但并不意味著所有的數(shù)詞“三”都指示虛數(shù)詞。因此，中學(xué)語(yǔ)文教師在涉及這個(gè)問(wèn)題時(shí)必須辯證地看待，不能刻板地以為“古代文學(xué)中的數(shù)詞‘三’都是虛指，表示多數(shù)”。在國(guó)學(xué)經(jīng)典著作《論語(yǔ)》中，虛數(shù)詞與實(shí)數(shù)詞出現(xiàn)的次數(shù)的分布比例基本持平。
在對(duì)關(guān)于如何區(qū)分《論語(yǔ)》中數(shù)詞“三”虛實(shí)指意味的問(wèn)題進(jìn)行層層分析后，我嘗試進(jìn)行初步總結(jié)，規(guī)律如下。
針對(duì)判斷數(shù)詞“三”是否為虛指的問(wèn)題，在實(shí)際閱讀中，可以運(yùn)用這些技巧作為輔助判斷的方法：第一，數(shù)詞與量詞組合時(shí)，除了這兩例：()祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。()子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成。都判別為虛指。第二，數(shù)詞“三”與數(shù)詞“二”結(jié)合時(shí)，都可斷定為虛指。第三，數(shù)詞與動(dòng)詞相結(jié)合，數(shù)詞“三”往往表示虛指。第四，數(shù)詞“三”與名詞結(jié)合，經(jīng)過(guò)語(yǔ)義演變后，實(shí)指意義可能變?yōu)樘撝?。此外，還可以由分析結(jié)構(gòu)來(lái)判定。國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》中，凡見到數(shù)詞“三”與動(dòng)詞結(jié)合，基本上皆可視為虛指。
假若能逐漸歸納、掌握《論語(yǔ)》中的語(yǔ)法規(guī)律，可減少今人閱讀古文時(shí)的不便之處，大大提高閱讀速度。規(guī)律雖細(xì)微，但假若能不斷累積，則《論語(yǔ)》這本巨著亦易可攻。
參考文獻(xiàn)：
[]楊伯峻.論語(yǔ)譯注.北京：中華書局，.
[]課程教材研究所，中學(xué)語(yǔ)文課程教材研究中心.義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書――語(yǔ)文七年級(jí)(上冊(cè)).北京：人民教育出版社，.
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[]李佐豐.古代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué).上海：商務(wù)印書館，.
[]王力.古代漢語(yǔ).上海：商務(wù)印書館，.
[]胡附.數(shù)詞與量詞.上海：上海教育出版社，.
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀論語(yǔ)論文篇二
國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》中數(shù)詞“三”實(shí)指功能的探究
摘 要： 數(shù)詞“三”在古漢語(yǔ)語(yǔ)法中較為特殊，有虛指和實(shí)指兩種功能。本文以國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》為研究對(duì)象，探究數(shù)詞“三”在文句中實(shí)指的指向規(guī)律。經(jīng)過(guò)對(duì)全文本進(jìn)行分析，數(shù)詞“三”出現(xiàn)次，個(gè)有具體指向內(nèi)容，其余作虛指用，表示“多數(shù)”。掌握數(shù)詞“三”實(shí)指功能的規(guī)律，有助于更好地理解《論語(yǔ)》文意，幫助教師教學(xué)。
關(guān)鍵詞： 《論語(yǔ)》 數(shù)詞“三”實(shí)指
汪中《述學(xué)・釋三九》云：“凡一、二所不能盡者，則約之以三，以見其多;三所不能盡者，則約之以九，以見其極多。”①②這是古漢語(yǔ)中的常見現(xiàn)象，以具體的數(shù)字表示虛指，且多是用數(shù)詞“三”、“九”來(lái)表示多數(shù)。比如，《詩(shī)經(jīng)》中的數(shù)詞虛指情況大概可分為兩種：一是基數(shù)詞“三”表示虛指，形容極多;二是用“十、百、千、萬(wàn)、億、秭”等數(shù)詞表示虛指，形容數(shù)目極多，帶有夸張之意。
《論語(yǔ)》中數(shù)詞“三”出現(xiàn)了次，其中個(gè)為虛指。在語(yǔ)文教學(xué)中，由于虛指對(duì)于中學(xué)生而言比較難把握，因此，本文試圖分析《論語(yǔ)》中使用數(shù)詞“三”的實(shí)指功能的規(guī)律。在涉及具體虛實(shí)指功能的問(wèn)題上，應(yīng)具體問(wèn)題具體分析。故對(duì)《論語(yǔ)》中所有數(shù)詞“三”進(jìn)行分析，試圖區(qū)分出它們?cè)诓煌Z(yǔ)境中的實(shí)指功能，以發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
一、數(shù)詞“三”在《論語(yǔ)》中的重要意義
在對(duì)《論語(yǔ)》中各數(shù)詞出現(xiàn)的次數(shù)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)之后(見下圖)，可看出數(shù)詞的出現(xiàn)次數(shù)呈不平衡分布。其它數(shù)詞出現(xiàn)的次數(shù)約次，而數(shù)詞“三”出現(xiàn)的頻率遠(yuǎn)高于其它數(shù)詞，高達(dá)次。
各種版本的中學(xué)語(yǔ)文教材節(jié)選《論語(yǔ)》中的章節(jié)，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。以人民教育出版社出版的七年級(jí)語(yǔ)文課本這一版本為例，節(jié)選《論語(yǔ)》十則，有三則涉及到數(shù)詞，其中兩則都與數(shù)詞“三”有關(guān)。數(shù)詞“三”與其它個(gè)位數(shù)數(shù)詞相比，有一個(gè)特殊的功能：虛指。這是其它個(gè)位數(shù)數(shù)詞少有的。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，囿于學(xué)生的認(rèn)知水平，比起掌握數(shù)詞的虛指功能，掌握其實(shí)指功能顯得相對(duì)容易。掌握了實(shí)指功能的使用規(guī)律，可以幫助學(xué)生對(duì)數(shù)詞“三”的虛實(shí)指意味進(jìn)行判斷。
二、數(shù)詞“三”的實(shí)指功能
經(jīng)過(guò)分析，有個(gè)數(shù)詞“三”可視為實(shí)指。就如何辨別數(shù)詞“三”的實(shí)指意味試作簡(jiǎn)單的分類和分析。
.數(shù)詞“三”前后具體列舉出所指人、事、物，即可斷定為實(shí)指。如：子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”
.根據(jù)語(yǔ)境，可判斷為實(shí)指。如：三家者以雍徹。子曰：“相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂!”三家，指魯國(guó)當(dāng)政的三卿，即仲孫、叔孫、季孫三家。
.存在幾個(gè)稍為特殊的例子，需要結(jié)合常識(shí)、文史知識(shí)進(jìn)行判斷。如：()子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成。”數(shù)詞“三”與年、月、日等表示時(shí)間含義的量詞相結(jié)合，指示具體的時(shí)間段。“期月”表示的是“一年的時(shí)間”，相對(duì)應(yīng)的，“三年”則應(yīng)該是確指“三年的時(shí)間”。()子曰：“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”古禮要求守孝三年。根據(jù)古代禮節(jié)，判斷是實(shí)指。
.列舉不明顯，或沒(méi)有具體列舉出，但實(shí)際上指向可具體列舉的事物。如：子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”舉一隅不以三隅反，可翻譯為：“教給他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。”三隅，在這里指三個(gè)方向，但并沒(méi)有一一列舉出來(lái)。
.有序數(shù)排列意味的。如：祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。“三日”，是第三天的意思。
數(shù)詞“三”有一個(gè)特殊的現(xiàn)象，即出現(xiàn)在系列數(shù)詞中。如：()子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不�矩。”“三十”視為實(shí)數(shù)詞。我認(rèn)為，此處應(yīng)為“約數(shù)”，即“三十歲左右立，四十歲左右開始進(jìn)入不惑之年……”
.表示分?jǐn)?shù)含義的。如：舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難，不其然乎!唐虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。”《逸周書・程典篇》說(shuō)：“相傳當(dāng)時(shí)分九州島，文王得六州，是有三分之二”，天下的三分之二由周文王所得。
.表示約數(shù)含義的。如：子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。’”《詩(shī)經(jīng)》中共篇詩(shī)，因此“詩(shī)三百”只是約數(shù)。
三、結(jié)語(yǔ)
經(jīng)過(guò)對(duì)數(shù)詞“三”的虛實(shí)指意味的探析，分析虛數(shù)詞與實(shí)數(shù)詞的比例構(gòu)成(見下圖)，必須指出：數(shù)詞“三”在古代漢語(yǔ)中具備了作為虛數(shù)詞表示虛指含義的功能，但并不意味著所有的數(shù)詞“三”都指示虛數(shù)詞。因此，中學(xué)語(yǔ)文教師在涉及這個(gè)問(wèn)題時(shí)必須辯證地看待，不能呆板地以為：“古代文學(xué)中的數(shù)詞‘三’都是虛指，表示多數(shù)。”在國(guó)學(xué)經(jīng)典著作《論語(yǔ)》中，虛數(shù)詞與實(shí)數(shù)詞出現(xiàn)的次數(shù)的分布比例基本持平。
在對(duì)關(guān)于如何區(qū)分《論語(yǔ)》中數(shù)詞“三”虛實(shí)指意味的問(wèn)題進(jìn)行層層分析后，我嘗試進(jìn)行初步總結(jié)，規(guī)律如下。
針對(duì)判斷數(shù)詞“三”是否為虛指的問(wèn)題，在實(shí)際閱讀中，可以運(yùn)用這些技巧作為輔助判斷的方法。
第一，關(guān)注上下文。假若上下文有對(duì)數(shù)詞“三”的指向內(nèi)容進(jìn)行具體闡釋，或看到隨后有三者進(jìn)行并列表述，都可判斷數(shù)詞“三”為實(shí)指。如：“君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣;正顏色，斯近信矣;出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣。”
必須注意，在有些情況下，闡釋內(nèi)容在位置上離數(shù)詞“三”較遠(yuǎn)，必須將整段閱讀完畢方可作出判斷，不能僅憑距離最近的上下文就妄斷。比如：子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩;古之矜也廉，今之矜也忿戾;古之愚也直，今之愚也詐而已矣。”“三疾”的內(nèi)容，要隔“今也或是之亡也”此句后才見其具體闡釋意義。“三疾”即“古之狂也肆;古之矜也廉;古之愚也直。”此為實(shí)指。
第二，假若上下文沒(méi)有具體闡釋，則應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行判斷。比如：三家者以雍徹。子曰：“相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂!”“三家”指魯國(guó)當(dāng)政的三卿“仲孫、叔孫、季孫”三家，此為實(shí)指。由上可見，必須初步具備時(shí)代背景知識(shí)，才可讀懂《論語(yǔ)》中數(shù)詞背后的具體含義。
第三，由上下文的語(yǔ)意進(jìn)行對(duì)照得出結(jié)論，比如：祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。“不出三日”指第二天，因此“出三日”指第三天，此為實(shí)指。
第四，看出處。若出自《季氏篇第十六》，此篇內(nèi)出現(xiàn)數(shù)詞“三”高達(dá)次之多，且皆為實(shí)指意味，上下文都進(jìn)行了具體闡釋(參照上文第一個(gè)方法)?？创顺鎏幖纯蓴喽閷?shí)指。
若能逐漸歸納、掌握《論語(yǔ)》中的語(yǔ)法規(guī)律，就可減少今人閱讀古文時(shí)的不便之處，大大提高閱讀速度。規(guī)律雖細(xì)微，但假若能不斷累積，則《論語(yǔ)》這本巨著亦易可攻。
注釋：
①汪中.述學(xué)[M].遼寧教育出版社，.
?、诤橇?“九”的虛、實(shí)指――兼談《九歌》之“九”[J].閱讀與寫作，，():.
參考文獻(xiàn)：
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[]汪中.述學(xué)[M].遼寧：遼寧教育出版社，.
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[]胡附.數(shù)詞與量詞[M].上海：上海教育出版社出版，.
[]胡星林.“九”的虛、實(shí)指――兼談《九歌》之“九”[J].閱讀與寫作，，():.
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