學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的啟發(fā)
國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的啟發(fā)的相關(guān)資料，歡迎閱讀!
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的啟發(fā)篇一
xx年暑假我校開(kāi)展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》這門(mén)課，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
二、國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩
子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"這句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)："學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。"通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的啟發(fā)篇二
踏進(jìn)中國(guó)國(guó)學(xué)殿堂，我想每個(gè)人都會(huì)深深的被悠久的中華文化所折服，這也是為什么近年來(lái)很多外國(guó)友人熱衷于中國(guó)國(guó)學(xué)。那幾千幾百年前的思想與現(xiàn)代西方西多教育思想比起來(lái)毫不遜色，甚至有過(guò)之而無(wú)不及。如果說(shuō)中國(guó)是一座蘊(yùn)藏奇珍異寶的寶庫(kù)，那國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)屬其中最為璀璨的一顆明珠。
現(xiàn)在，我們?cè)诓煌膷徫粚W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，對(duì)我們的啟示又不一樣。作為一名學(xué)校管理中層，我在這次學(xué)習(xí)中所思所悟最多的還是對(duì)于中層管理方面。國(guó)學(xué)中三大流派的管理思想對(duì)我們的啟示比較大，那就是孔子的儒家管理思想，老莊的道家管理思想，韓非的法家管理思想。很多現(xiàn)代企業(yè)、單位的管理思想衍生很多，但無(wú)論怎樣都可以從國(guó)學(xué)三大流派中尋到蹤跡。不同的情況，不同的地方，甚至是面對(duì)不同性格的人，所用的管理思想，方式方法也不盡相同。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，七國(guó)紛爭(zhēng)，社會(huì)動(dòng)蕩，思想紛亂，秦始皇采取了韓非的法家思想，用霸道成就統(tǒng)一大業(yè)，，終于一統(tǒng)天下。漢朝建立之初，舉國(guó)凋蔽，萬(wàn)民最需要的就是休養(yǎng)生息，漢朝統(tǒng)治者則采取自給自足、無(wú)為而治的道家思想，用了將近100年的時(shí)間，終于讓漢朝經(jīng)歷文景之治后走向繁榮。但也正是無(wú)為而治讓很多人缺少了道德規(guī)范的約束，從而引發(fā)了七王叛亂，如果繁榮盛世時(shí)管理者能夠運(yùn)用儒家禮儀之道也許歷史便會(huì)改寫(xiě)。
對(duì)于學(xué)校管理也是如此。用什么樣的主導(dǎo)管理思想，絕不能跟著感覺(jué)走，更不能現(xiàn)在流行什么新潮的管理理念，就在學(xué)校使用什么樣的管理方法，而是必須立足學(xué)校的實(shí)際，立足學(xué)校教師具體情況。如果學(xué)校出現(xiàn)各種不良風(fēng)氣，就應(yīng)以法家管理思想為主，大刀闊斧，使學(xué)校歸于正常的教學(xué)秩序;如果學(xué)校發(fā)展步入正規(guī)，趨勢(shì)良好，則在原有基礎(chǔ)上更加完善相關(guān)的規(guī)章制度即可，此時(shí)便是道家思想為主;如果教師的綜合素質(zhì)高，有上進(jìn)心，當(dāng)以儒家思想為主導(dǎo)，以人為本，更加注重人才培養(yǎng)，從而讓學(xué)校有更好發(fā)展，使教師的才能和工作積極性得以充分發(fā)揮。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的啟發(fā)篇三
今年，我們黨支部為了開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，給班子成員每人買(mǎi)了一本加強(qiáng)自身修養(yǎng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典《菜根譚》書(shū)籍，學(xué)習(xí)后大家都說(shuō)這本書(shū)猶如一張明鏡，照亮了自己的心田，陶冶了自己的情操，仔細(xì)想想今天，當(dāng)我們還在為欲望而掙扎，為欲望而勾心斗角，為欲望而忽視身邊平淡的幸福，為欲望而拋棄自己純真的信念，為欲望而苦惱的時(shí)候，很多很多的道理，在很早以前我們的先人們就已經(jīng)悟出來(lái)了。還是在今天，當(dāng)我們還在煩悶于紛繁復(fù)雜的人際交往時(shí)，當(dāng)我們面對(duì)工作消極懶惰時(shí)，當(dāng)我們還在為衣食住行勞心勞力時(shí)，很多很多的思想，在那古老淳樸的年代里，在那個(gè)欲望還沒(méi)有埋沒(méi)靈魂的年代里，我們的先人早就有所交代了。
說(shuō)到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，沒(méi)有幾個(gè)人能滿足于一碟菜根。還記得在孔子的七十二個(gè)弟子里，顏回的道德是孔子所推崇的，《論語(yǔ)·雍也篇》中，孔子贊美顏回說(shuō)：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”意思是顏回過(guò)著粗茶淡飯的清苦生活，住在簡(jiǎn)陋的房子里，但他卻能自得其樂(lè)，絲毫不受外界的物欲困擾，所以被后人稱為“亞圣”。“君子憂道不憂貧”，“一簞食，一瓢飲”這些古老樸素的道理，闡述了怎樣的人生境界，描繪了多么平淡的幸福畫(huà)面。
現(xiàn)代社會(huì)里，恰恰相反，到處充斥著欲望和誘惑，我們的選擇多了，卻很少能選擇明智的。正如當(dāng)我們習(xí)慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后，已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的能力;當(dāng)我們習(xí)慣了寶馬香車之后，卻浪費(fèi)了上帝給我們用來(lái)腳踏實(shí)地走路的雙腿;當(dāng)我們習(xí)慣了阿諛?lè)畛兄螅瑓s忘了耳朵的功能是用來(lái)過(guò)濾留不住的風(fēng)聲的;當(dāng)我們習(xí)慣了燈紅酒綠的奢華生活之后，卻忽略了天空是藍(lán)色的，草兒是綠色的。太多太多的習(xí)慣，太多太多對(duì)美好事物的視而不見(jiàn)，也許若干年之后，回想自己的一生，早沒(méi)了綠色的草，藍(lán)色的天空，清凈的耳根，甜美的味覺(jué)，靈活的雙腿。到那時(shí)，留下的不僅僅是一聲嘆息吧。
“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來(lái);思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)。”這三十二個(gè)字就是《菜根譚》的開(kāi)場(chǎng)白。作者洪應(yīng)明先生在書(shū)里闡明“性定菜根香”的真義，因?yàn)槿f(wàn)味皆由根處發(fā)，“厚培其根，其味乃厚”。
看完這本書(shū)，心情頓時(shí)感覺(jué)明亮了很多，書(shū)上講了很多做人的道理，處事的方法，成功的心態(tài)等等，給我很多很多的啟示.正如書(shū)上所說(shuō)，一個(gè)人的思想不應(yīng)該被欲望給蒙蔽，太多對(duì)物質(zhì)的欲望會(huì)阻止理想的完成，牽絆我們前行的腳步。有了工作，我們還希望工作是輕松的，能賺大錢(qián)的，其實(shí)手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿意義;有了房子，我們還希望房子再大一點(diǎn)，再豪華一點(diǎn)，其實(shí)房子不就是休息的場(chǎng)所么，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求中，我們忽略了握在手中的平淡的真實(shí)，更遺忘了這份真實(shí)中我們擁有的幸福，于是，人生顯得越發(fā)不如意起來(lái)，在欲望的面前，我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗，一個(gè)會(huì)說(shuō)話的奴隸。
人生的滋味，真正的口味是平淡。在粗茶淡飯中，體會(huì)淡泊的美妙。在精神生活中，得到極大的滿足，真切的享受人生。中華民族的傳統(tǒng)文化博大而精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在歷史長(zhǎng)河的不斷洗禮中，留下了一段段珍貴無(wú)比的精品文字，《菜根譚》就是其中的一本。《菜根譚》作為一本社會(huì)各個(gè)階層都可讀愛(ài)讀的書(shū)，被奉為修身養(yǎng)性的人生教材，毛澤東主席看過(guò)此書(shū)說(shuō)：“嚼得菜根香，百事可做”。古人云：“譚者，談也，性定根香。”花香可以用鼻來(lái)品味，果香可以用舌頭來(lái)品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味。初看此書(shū)，就讓我越看越著迷，這些道理在平時(shí)常被我們忽略，就如菜根一樣，一旦細(xì)細(xì)品味卻是有其獨(dú)特之處。 這本書(shū)里闡述了為人應(yīng)世、淡泊從容、修身養(yǎng)性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內(nèi)容。融合了儒家的中庸、道家的無(wú)為，從而形成了一套獨(dú)特的為人處世方式。表現(xiàn)了古人對(duì)人生、人際、人性的見(jiàn)解。我喜歡《菜根譚》，因?yàn)樗且槐練v世閱人的書(shū)。充滿哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學(xué)，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，讓我在不知不覺(jué)中有所收益，特別是在我團(tuán)三化建設(shè)中，更需要用優(yōu)良的品德，嚴(yán)以利己，寬以待人的良好的心態(tài)，以飽滿的熱情和奮發(fā)向上的斗志積極參與到實(shí)現(xiàn)我團(tuán)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)跨越式發(fā)展中去，自己的心智才會(huì)得到磨練和提高。
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