觀國學(xué)經(jīng)典有感
國學(xué)文化是中華民族精神的根,是中國人文化生命的種子,弘揚(yáng)國學(xué)文化關(guān)系民族精神的傳承,關(guān)系社會的和諧的發(fā)展。以下是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的觀國學(xué)經(jīng)典有感的相關(guān)資料,希望對你有幫助!
觀國學(xué)經(jīng)典有感篇一
中華民族五千年文化里有幾樣不可缺少的東西-----------仁、義、禮、智、信。這五個字是孔子到孟子以及董仲舒一一完善的。
讀了這一套書以后我真是感慨萬千,它讓我知道了許多感人肺腑的故事,它似一個知識庫,點(diǎn)亮了我的心靈。“仁”里面的《美金的價值》、“義”里面的《大義橋》、“智”里面的《無心的鹿》……其中我最喜歡“信”這本書,我能從中體會到“信”讓人受益非淺,那一句句簡練的語言卻蘊(yùn)含著深刻的哲理,例如有這樣一句話讓我印象深刻“言心信,行必果,君子一言,駟馬難追”。古今中外誠信使人們走向文明。季布大家一定都熟悉,他只要答應(yīng)別人的事無論多困難他都想辦法辦到。楚漢相爭時,季布是項(xiàng)羽的大將,曾幾次打敗漢軍。劉邦當(dāng)皇帝后下令通緝季布,季布只好化裝到山東一朱姓家當(dāng)傭人,朱家知道他是季布后收留了他,而且?guī)退騽钫f情。劉邦后來封季布為中朗。季布有個朋友叫曹丘生,專愛拍馬屁,聽說季布當(dāng)了官便來巴結(jié)。季布見曹丘生來就虎起了臉,罵了他幾句。誰知無論季布態(tài)度多嚴(yán)厲,曹丘生照舊陪著笑還說:“我聽說楚地有‘得黃金百兩不如得季布一諾’。”季布聽后很高興就待他為上賓,曹丘生走后到處宣揚(yáng),季布的名生就越來越大。這就是一諾千金。
誠信是不分國界的,在美國一個莊園主的家里有一把新斧子,莊園主的兒子看見了十分喜愛,他想試試斧子快不快,就對準(zhǔn)一棵櫻桃樹砍去,只聽“咔嚓”一下樹被砍斷了。男孩一看不好,就把斧子放在原位躲進(jìn)了小屋,但后來因?yàn)?lsquo;誠信’還是承認(rèn)了自己的所作所為。這就是美國總統(tǒng)華盛頓小時候的親身經(jīng)歷的一件事情。
不管是季布還是華盛頓,在他們身上都有個共同點(diǎn)“信”,我們必須要以誠待人,正如李嘉誠的所說“我們要以誠代人,別人才會以誠相報!”
國學(xué),是你使我的知識一天天充實(shí),是你讓我明白了許多做人的道理!我要大聲對你說:“謝謝你”!
觀國學(xué)經(jīng)典有感篇二
今天,我看過《經(jīng)典朗讀大賽》后,發(fā)現(xiàn),好多的國學(xué),在我的眼里,都是一片模糊、朦朧,即使我學(xué)過的國學(xué),他的廬山真面目,由于我身在此山中,所以依然看不全,看不透。
《“國學(xué)小名士”經(jīng)典朗誦大賽》里的人主要包含中學(xué)生,他們的國學(xué)積累出乎了我的意料。我熟悉的,我不熟的,甚至還有生僻的居然都會。真可謂是無事不知啊。這讓我體會到了他們積累國學(xué)的多少,他們不只是會背古文,還理解國學(xué)。
國學(xué),是一個在漸漸消亡的一門知識,從過去的家喻戶曉,到現(xiàn)在的沒人知道多少。國學(xué)中的意義也被人更改,就比如說,有的人看《孫子兵法》,卻利用《孫子兵法》想怎么讓自己升職。國學(xué)現(xiàn)在就像天邊的彩霞,看上去美好,可是卻轉(zhuǎn)瞬即逝;又像地上的花朵,聞著香氣撲鼻,可有怎么樣?依然隨時會凋謝、枯萎。但是如果想挽救國學(xué),傳承國學(xué),那只有讓陽光不再溜走,讓花兒分撒種子,這樣,重拾遺棄的明珠,才能挽救國學(xué),讓國學(xué)繼續(xù)傳承下去。
現(xiàn)在的國學(xué),只有往下傳承,中國的傳統(tǒng)文化才能發(fā)展下去,可是光背是沒有用的,國學(xué),是靠做到的,國學(xué)是什么,是中華民族的道德品行。
但是,如今,人們?yōu)槭裁磳W(xué)國學(xué)呢,我猜,可能是為了傳承國學(xué)、為了完善自己的品行而學(xué)國學(xué),但是真正這樣想的人又會有多少呢?我們也不知道,我們少年,就只能擔(dān)任起傳承國學(xué)的事,讓國學(xué)不再像小花、彩霞,而讓他像咬定青山不放松的竹子一樣,扎根在我們炎黃子孫的心中。
觀國學(xué)經(jīng)典有感篇三
賽場上,群星閃耀下,是激烈的角逐,是不斷的思索,是智慧和內(nèi)心的比拼;賽場下,千家萬戶中,是求索的目光,是對知識的滿足,是傳統(tǒng)文化的重新思考,是社會正能量的發(fā)掘„„若單純是一場比賽,分?jǐn)?shù)打出來也就是結(jié)束了,但作為對民族文化的拯救,它的意義就不止于此了。
今天的我們生活在一個飛速變化的時代,在發(fā)展與放棄之見,在索取與奉之間,存在著的是太多太多的矛盾。大一點(diǎn)說,古人的智慧在今天仍可作為治國之道和處理國家之間關(guān)系的法則;小一點(diǎn)說,人們生活和社會交往中約定俗成的禮儀,可以正確把握與外界的人際交往尺度,合理的處理好人與人的關(guān)系。
國學(xué)在相當(dāng)長的時間里一直都不被重視,很重要的原因就是近代中國的屈辱歷史,給中國人造成了太大的傷害,很多人把這歸咎于傳統(tǒng)文化太過于保守,不能適應(yīng)時代潮流。但這些人的目光同樣太狹隘了,在中華民族的傳統(tǒng)文化中,根本就不缺少改革創(chuàng)新精神。有些事情我們必須深刻思考,從百家爭鳴到八股取士,這到底是怎樣一條畸形的道路呢?腐化的封建統(tǒng)治者對傳統(tǒng)文化根本就沒有做到最起碼的尊重,而只是將其作為控制人們思想的工具,最終致使人們對民族文化信心不足。
今天我們很幸運(yùn),可以在古人無窮智慧中任意選擇自己想要的,但有時不幸的,雖知可以取其精華,棄其糟粕,但在接近被遺忘的東西中找到自己真正需要的確實(shí)很困難。面對的是一片熟悉而又未知的海洋,我們需要的就是做個好水手。
現(xiàn)在的人們越來越不拘小節(jié),或是說把“禮”給遺忘了,這是多么可怕的事!從自己眼中的禮儀之邦,到亞洲聞名的禮儀之邦,再到世界聞名的禮儀之邦,經(jīng)歷了幾千年的歷程;但轉(zhuǎn)而成為宇宙聞名的不講理之類,僅僅用了短短幾十年的時間。幾十年里,我們失去了多少,想把失去的找回有多么困難就可想而知了。
所以掌握和熟悉禮儀,就可以做到觸類旁通,待人接物接物恰到好處。我們應(yīng)首先“知禮”,然后做到知行合一,學(xué)以致用,將“禮”體現(xiàn)在生活中的方方面面?!秶鴮W(xué)小名士》中的一個環(huán)節(jié),考驗(yàn)的便是選手們平常的禮儀。生活中有太多不易被關(guān)注卻能充分考驗(yàn)人利益的事。“不以善小而不為”,一塊垃圾,一次紅燈,撿與不撿,等與不等,一瞬間的決定,充分體現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)。
學(xué)習(xí)國學(xué)最重要的還是不能太過于形式化,將國學(xué)中的抽象的道理真正理解,并不是用來向人表現(xiàn)的,其真正意義在于讓人在生活中知道“什么該做”、“什么不該做”以及“應(yīng)該怎么做”,也就是讓人有正確的是非觀和價值觀,對自己的行為有評判的標(biāo)準(zhǔn)。熟知國學(xué)的人總是謙遜的,但現(xiàn)在越來越多的孩子卻變得驕傲自負(fù),這與目前的社會不無關(guān)系,越來越多的人從小就認(rèn)為家庭好比什么都強(qiáng),在家境比自己差的人面前有種優(yōu)越感。面對這種現(xiàn)狀,更需要國學(xué)的熏陶。
看了“觀國學(xué)經(jīng)典有感”的人還看了: