誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典論文(2)
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典論文
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典論文篇二
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀對(duì)中學(xué)生的心理影響
[摘要]誦讀經(jīng)典是人類(lèi)幾千年來(lái)總結(jié)出的最經(jīng)濟(jì)、最有效的學(xué)習(xí)方法。傳承文明是教育的重要責(zé)任。要想從根本上提高人的道德品性、提高教育質(zhì)量，必須從轉(zhuǎn)變?nèi)诵娜胧?讓孩子們來(lái)誦讀經(jīng)典，從根上汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，在他們?nèi)松霓D(zhuǎn)折時(shí)期，進(jìn)行正向性的發(fā)展，早日形成正確的思維意識(shí)，形成良好的習(xí)慣，學(xué)會(huì)與人交往，學(xué)會(huì)真，善，美，學(xué)會(huì)用道德準(zhǔn)則去處世。
[關(guān)鍵詞]誦讀經(jīng)典 道德 品德教育 文明 誠(chéng)信 感恩 心性 改變
目前，青少年的道德問(wèn)題已成為社會(huì)隱憂，對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)社會(huì)的和諧構(gòu)成潛在的道德障礙，青少年的放縱、叛逆，其實(shí)也正諷刺與挑戰(zhàn)著我們的教育，尤其是挑戰(zhàn)著我們的德育。人們把青少年的道德問(wèn)題概括為“問(wèn)題少年”。2007年9月我開(kāi)始擔(dān)任高一<11>班班主任，這是一個(gè)全由三限生組成的班級(jí)。所謂三限生即未達(dá)到高中錄取分?jǐn)?shù)線，必須繳納一定擇校費(fèi)的少數(shù)學(xué)生。這些學(xué)生可以說(shuō)都屬于“問(wèn)題少年”，他們不愛(ài)讀書(shū)，奇裝異服，耳上穿孔，褲子挖洞，講“義氣”，愛(ài)打架，高消費(fèi)，整天追星攀比，脾氣喜怒無(wú)常，早戀，與成人頂嘴，成夜泡在網(wǎng)吧、游戲廳聊天。無(wú)視前輩的奉獻(xiàn)，缺乏對(duì)父母的感恩之心，嘲笑師長(zhǎng)的管教，抵制成人的觀念。這些問(wèn)題嚴(yán)重影響著教育的發(fā)展。
一、固本溯源，道德教育的關(guān)鍵不是治標(biāo)而是治本
如何醫(yī)治青少年心靈?通過(guò)實(shí)踐我體會(huì)到國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀是一劑“良藥”。我在二十多年的教師生涯中深深懂得：教育改變的是人，而人的轉(zhuǎn)變最根本的是心的轉(zhuǎn)變，而心的轉(zhuǎn)變僅靠知識(shí)、靠說(shuō)教、靠灌輸，其效果是微乎其微的。要想從根本上提高人的道德品性、提高教育質(zhì)量，必須從轉(zhuǎn)變?nèi)诵娜胧?而人心的轉(zhuǎn)變，必須啟動(dòng)生化人心、演繹人心的能量。這種能量來(lái)源于中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典誦讀。
誦讀經(jīng)典是人類(lèi)幾千年來(lái)總結(jié)出的最經(jīng)濟(jì)、最有效的學(xué)習(xí)方法。傳承文明是教育的重要責(zé)任。我在實(shí)踐中體會(huì)到，現(xiàn)行的各類(lèi)道德教育模式，之所以低效或無(wú)效，之所以走入困境、進(jìn)入誤區(qū)，是因?yàn)檫@些道德教育模式，他們把道德降格異化為一個(gè)哲學(xué)名詞、一種倫理說(shuō)教、一種空洞的形式、和一種虛無(wú)的政治口號(hào)。因此這樣的道德教育只能治標(biāo)，不能治本。今天的教育弊端之癥結(jié)，都是只注重孩子知識(shí)的積累，只注重表面的教育，而忽略了他們的精神需要，那些“灰色”的歌謠和孩子們張揚(yáng)的表現(xiàn)，只能進(jìn)一步的說(shuō)明孩子們太需要精神的滋養(yǎng)了，在繁重的學(xué)習(xí)之余，他們內(nèi)心沒(méi)有依托，只能用這樣的方式發(fā)泄自己的郁悶及空虛。古時(shí)的圣人所遺留下來(lái)的那些博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化，它經(jīng)過(guò)幾千年的洗刷，仍然是光彩奪目。這些能量可以從本質(zhì)上、心性上改變一個(gè)人!心性是人的根本，只有心性補(bǔ)充到“知識(shí)”，吸收到能量，你外在的方面才會(huì)得到根本的改善，這就是經(jīng)典的力量!讓我們用心中的道德來(lái)挽救自己，挽救我們今天的教育，挽救我們的孩子。
二、形式多樣，讀經(jīng)誦經(jīng)培養(yǎng)了學(xué)生健全人格
在近兩年的實(shí)踐中我采用經(jīng)典誦讀加班會(huì)教育來(lái)進(jìn)行品德教育。即每天利用早讀時(shí)間(40分)中的十五分鐘以及每節(jié)課前五分鐘進(jìn)行誦讀，然后緊緊扣住每周一次的班會(huì)時(shí)間來(lái)進(jìn)行德育教育。
我發(fā)現(xiàn)學(xué)生熱情非常高漲，每天早讀的十五分鐘時(shí)間，開(kāi)始高聲誦讀，讀的形式很多，有輕讀，朗讀，領(lǐng)讀，引讀，接龍讀，師生配讀，男女生對(duì)讀，方法靈活多變。實(shí)踐證明，“多樣誦讀”可以大大激發(fā)誦讀興趣，學(xué)生們?cè)谧x中感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的優(yōu)美，同時(shí)，根據(jù)學(xué)生實(shí)際，采取周周點(diǎn)評(píng)，月月小結(jié)，每二至三個(gè)月一次書(shū)面總結(jié)的方式。這樣做主要是為了提高認(rèn)識(shí)，及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)方法;以便對(duì)實(shí)驗(yàn)中的文字、資料、能及時(shí)整理、收集、積累、總結(jié)，以期進(jìn)一步完善。
同學(xué)們天天讀，日日誦，久而久之，一個(gè)良好的讀書(shū)習(xí)慣也自然養(yǎng)成。我從學(xué)生三次小結(jié)寫(xiě)上來(lái)的一百多份自我總結(jié)中，分析這些“問(wèn)題少年”的心理路程，走訪家長(zhǎng)，我深深地感到我們的教育的確出了問(wèn)題，我們教師的責(zé)任感的確出了問(wèn)題。孩子無(wú)罪，罪在我們教育，罪在教化啊!整天沐浴在道德的春風(fēng)里，孩子的變化可想而知，侯占元的父親說(shuō)：“上初中時(shí)這娃成天跟社會(huì)上的人鬼混，打架斗毆、惹事生非，通宵上網(wǎng)，幾天都不回家。在學(xué)校不好好念書(shū)，經(jīng)常曠課，誰(shuí)說(shuō)都不聽(tīng)，我們?cè)缇筒幌牍芩恕，F(xiàn)在他變得懂事點(diǎn)了，知道做作業(yè)了，也按時(shí)回家，不出去胡跑了。”這種轉(zhuǎn)變還表現(xiàn)在許多同學(xué)身上，如古力特、陳鑫、楊琦、劉歡、哈媛媛、葉青等同學(xué)，他們思維的轉(zhuǎn)變就非常明顯，他們思考問(wèn)題開(kāi)始從內(nèi)部尋找原因，在自心深處找問(wèn)題，因而他們的學(xué)習(xí)成績(jī)也穩(wěn)定，對(duì)生活、學(xué)習(xí)的心態(tài)樂(lè)觀向上。如葉青同學(xué)，他在總結(jié)中寫(xiě)道：“作為一個(gè)農(nóng)村來(lái)的孩子，能上得起高中，并且能有這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境，真是太幸運(yùn)了。而我呢，成天向父母要錢(qián)買(mǎi)這買(mǎi)那，卻從來(lái)不把這些心思花在學(xué)習(xí)上。再想起前幾天老師講的石媛婧的事跡，同樣是農(nóng)村的孩子，為什么她能吃那么多的苦，而我卻不能呢?我真的很后悔。”
三、感恩誠(chéng)信，經(jīng)典誦讀提升學(xué)生道德水準(zhǔn)
長(zhǎng)期以來(lái)，由于異化的教育對(duì)孩子從小就灌輸了根深蒂固的影響――外求型思維模式。衣服破了，家長(zhǎng)買(mǎi)新的;衣服臟了，家長(zhǎng)給我洗或洗衣店去洗;肚子餓了，家長(zhǎng)給我弄吃的或到飯館去吃;屋子臟了，家長(zhǎng)給我收拾;學(xué)習(xí)不好了，老師沒(méi)把我教好;考不上大學(xué)，是學(xué)校教育質(zhì)量不好……等等。這些現(xiàn)象的根源就是在被異化的教育下培養(yǎng)灌輸?shù)耐馇笮退季S模式，這種根深蒂固的思維模式嚴(yán)重地禁錮著人們的思考方式，而要使孩子有獨(dú)立的人格和處世方式，必須矯正孩子已經(jīng)形成的這種不正常的思維模式，打破這種禁錮孩子個(gè)性發(fā)揮、人性發(fā)展的錯(cuò)誤的思維方式。
近幾年來(lái)，我把班會(huì)作為道德教育的一個(gè)非常優(yōu)越的平臺(tái)，給學(xué)生講感恩誠(chéng)信教育，這是品德教學(xué)義不容辭的責(zé)任。也與國(guó)學(xué)經(jīng)典中所蘊(yùn)含著感恩思想一脈相承。我們把國(guó)學(xué)經(jīng)典中有關(guān)“孝”的內(nèi)容穿插其中，如“長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐，尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜……”等等。我們還要求學(xué)生把從書(shū)本中學(xué)到的“孝”落實(shí)到自己的日常行動(dòng)中，尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母，每學(xué)期班級(jí)評(píng)選“敬老孝道”好學(xué)生公布在光榮欄里，家長(zhǎng)會(huì)上廣泛宣傳。并鼓勵(lì)學(xué)生在每周或每月把別人為其做過(guò)的比較感動(dòng)的事情寫(xiě)成周記或作文，在班上宣讀;指導(dǎo)學(xué)生親自去做去體會(huì)，與家長(zhǎng)、老師進(jìn)行換位后做一做家長(zhǎng)與老師的事情，從而感知父母、老師對(duì)自己的恩情……這些活動(dòng)的開(kāi)展，拉動(dòng)了學(xué)生心底感恩的弦，使他們懂得了“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。曾經(jīng)的“浪子”古力特同學(xué)多次為生活困難學(xué)生和行乞老人捐款，并堅(jiān)持每周為八十多歲雙目失明的爺爺洗澡搓背，其忠孝心、好善心、慈悲心可見(jiàn)一斑。
誠(chéng)實(shí)守信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的基本原則。而當(dāng)今社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)正侵蝕著學(xué)生幼小的心靈，因而誠(chéng)信教育是我們教育工作的重中之重。古人給我們留下了許多有關(guān)誠(chéng)信的經(jīng)典名言，如“人不信而不立”“一諾千金。”“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”“言必信，行必果。”以及《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》中的許多片段。并開(kāi)展如《我們和誠(chéng)信在一起》《抄襲害了誰(shuí)》《誠(chéng)信是金》等主題班會(huì)，以及誠(chéng)信承諾、成人宣誓活動(dòng)，并根據(jù)需要讓誠(chéng)信名言進(jìn)入課堂，用于指導(dǎo)學(xué)生的做人準(zhǔn)則。使他們懂得在與人相處中要理解他人、欣賞他人、尊重他人，更重要的是要守信他人。
中學(xué)生是人的一生中最重要的時(shí)期，尤其是高中階段，可以這樣說(shuō)，中學(xué)培養(yǎng)的成功，則一生就成功;中學(xué)培養(yǎng)的高尚，則一生都高尚;中學(xué)培養(yǎng)成材料，則一生就是國(guó)家的棟梁!今天我們讓孩子們來(lái)誦讀經(jīng)典，從根上汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，在他們?nèi)松霓D(zhuǎn)折時(shí)期，進(jìn)行正向性的發(fā)展，早日形成正確的思維意識(shí)，形成良好的習(xí)慣，學(xué)會(huì)與人交往，學(xué)會(huì)真，善，美，學(xué)會(huì)用道德準(zhǔn)則去處世。這樣我們所期望的道德的社會(huì)也就為時(shí)不遠(yuǎn)了。也只有這樣，才可以讓我們的孩子找到豐富的營(yíng)養(yǎng)，才可以滋養(yǎng)我們和孩子們這些干渴的心靈，塑造學(xué)生健全人格，全面提升素質(zhì)教育發(fā)展水平。
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