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誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典論文(2)

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誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典論文

  誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典論文篇二

  國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀對(duì)中學(xué)生的心理影響

  [摘要]誦讀經(jīng)典是人類幾千年來(lái)總結(jié)出的最經(jīng)濟(jì)、最有效的學(xué)習(xí)方法。傳承文明是教育的重要責(zé)任。要想從根本上提高人的道德品性、提高教育質(zhì)量,必須從轉(zhuǎn)變?nèi)诵娜胧?讓孩子們來(lái)誦讀經(jīng)典,從根上汲取豐富的營(yíng)養(yǎng),在他們?nèi)松霓D(zhuǎn)折時(shí)期,進(jìn)行正向性的發(fā)展,早日形成正確的思維意識(shí),形成良好的習(xí)慣,學(xué)會(huì)與人交往,學(xué)會(huì)真,善,美,學(xué)會(huì)用道德準(zhǔn)則去處世。

  [關(guān)鍵詞]誦讀經(jīng)典 道德 品德教育 文明 誠(chéng)信 感恩 心性 改變

  目前,青少年的道德問(wèn)題已成為社會(huì)隱憂,對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)社會(huì)的和諧構(gòu)成潛在的道德障礙,青少年的放縱、叛逆,其實(shí)也正諷刺與挑戰(zhàn)著我們的教育,尤其是挑戰(zhàn)著我們的德育。人們把青少年的道德問(wèn)題概括為“問(wèn)題少年”。2007年9月我開始擔(dān)任高一<11>班班主任,這是一個(gè)全由三限生組成的班級(jí)。所謂三限生即未達(dá)到高中錄取分?jǐn)?shù)線,必須繳納一定擇校費(fèi)的少數(shù)學(xué)生。這些學(xué)生可以說(shuō)都屬于“問(wèn)題少年”,他們不愛讀書,奇裝異服,耳上穿孔,褲子挖洞,講“義氣”,愛打架,高消費(fèi),整天追星攀比,脾氣喜怒無(wú)常,早戀,與成人頂嘴,成夜泡在網(wǎng)吧、游戲廳聊天。無(wú)視前輩的奉獻(xiàn),缺乏對(duì)父母的感恩之心,嘲笑師長(zhǎng)的管教,抵制成人的觀念。這些問(wèn)題嚴(yán)重影響著教育的發(fā)展。

  一、固本溯源,道德教育的關(guān)鍵不是治標(biāo)而是治本

  如何醫(yī)治青少年心靈?通過(guò)實(shí)踐我體會(huì)到國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀是一劑“良藥”。我在二十多年的教師生涯中深深懂得:教育改變的是人,而人的轉(zhuǎn)變最根本的是心的轉(zhuǎn)變,而心的轉(zhuǎn)變僅靠知識(shí)、靠說(shuō)教、靠灌輸,其效果是微乎其微的。要想從根本上提高人的道德品性、提高教育質(zhì)量,必須從轉(zhuǎn)變?nèi)诵娜胧?而人心的轉(zhuǎn)變,必須啟動(dòng)生化人心、演繹人心的能量。這種能量來(lái)源于中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典誦讀。

  誦讀經(jīng)典是人類幾千年來(lái)總結(jié)出的最經(jīng)濟(jì)、最有效的學(xué)習(xí)方法。傳承文明是教育的重要責(zé)任。我在實(shí)踐中體會(huì)到,現(xiàn)行的各類道德教育模式,之所以低效或無(wú)效,之所以走入困境、進(jìn)入誤區(qū),是因?yàn)檫@些道德教育模式,他們把道德降格異化為一個(gè)哲學(xué)名詞、一種倫理說(shuō)教、一種空洞的形式、和一種虛無(wú)的政治口號(hào)。因此這樣的道德教育只能治標(biāo),不能治本。今天的教育弊端之癥結(jié),都是只注重孩子知識(shí)的積累,只注重表面的教育,而忽略了他們的精神需要,那些“灰色”的歌謠和孩子們張揚(yáng)的表現(xiàn),只能進(jìn)一步的說(shuō)明孩子們太需要精神的滋養(yǎng)了,在繁重的學(xué)習(xí)之余,他們內(nèi)心沒有依托,只能用這樣的方式發(fā)泄自己的郁悶及空虛。古時(shí)的圣人所遺留下來(lái)的那些博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化,它經(jīng)過(guò)幾千年的洗刷,仍然是光彩奪目。這些能量可以從本質(zhì)上、心性上改變一個(gè)人!心性是人的根本,只有心性補(bǔ)充到“知識(shí)”,吸收到能量,你外在的方面才會(huì)得到根本的改善,這就是經(jīng)典的力量!讓我們用心中的道德來(lái)挽救自己,挽救我們今天的教育,挽救我們的孩子。

  二、形式多樣,讀經(jīng)誦經(jīng)培養(yǎng)了學(xué)生健全人格

  在近兩年的實(shí)踐中我采用經(jīng)典誦讀加班會(huì)教育來(lái)進(jìn)行品德教育。即每天利用早讀時(shí)間(40分)中的十五分鐘以及每節(jié)課前五分鐘進(jìn)行誦讀,然后緊緊扣住每周一次的班會(huì)時(shí)間來(lái)進(jìn)行德育教育。

  我發(fā)現(xiàn)學(xué)生熱情非常高漲,每天早讀的十五分鐘時(shí)間,開始高聲誦讀,讀的形式很多,有輕讀,朗讀,領(lǐng)讀,引讀,接龍讀,師生配讀,男女生對(duì)讀,方法靈活多變。實(shí)踐證明,“多樣誦讀”可以大大激發(fā)誦讀興趣,學(xué)生們?cè)谧x中感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的優(yōu)美,同時(shí),根據(jù)學(xué)生實(shí)際,采取周周點(diǎn)評(píng),月月小結(jié),每二至三個(gè)月一次書面總結(jié)的方式。這樣做主要是為了提高認(rèn)識(shí),及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)方法;以便對(duì)實(shí)驗(yàn)中的文字、資料、能及時(shí)整理、收集、積累、總結(jié),以期進(jìn)一步完善。

  同學(xué)們天天讀,日日誦,久而久之,一個(gè)良好的讀書習(xí)慣也自然養(yǎng)成。我從學(xué)生三次小結(jié)寫上來(lái)的一百多份自我總結(jié)中,分析這些“問(wèn)題少年”的心理路程,走訪家長(zhǎng),我深深地感到我們的教育的確出了問(wèn)題,我們教師的責(zé)任感的確出了問(wèn)題。孩子無(wú)罪,罪在我們教育,罪在教化啊!整天沐浴在道德的春風(fēng)里,孩子的變化可想而知,侯占元的父親說(shuō):“上初中時(shí)這娃成天跟社會(huì)上的人鬼混,打架斗毆、惹事生非,通宵上網(wǎng),幾天都不回家。在學(xué)校不好好念書,經(jīng)常曠課,誰(shuí)說(shuō)都不聽,我們?cè)缇筒幌牍芩恕,F(xiàn)在他變得懂事點(diǎn)了,知道做作業(yè)了,也按時(shí)回家,不出去胡跑了。”這種轉(zhuǎn)變還表現(xiàn)在許多同學(xué)身上,如古力特、陳鑫、楊琦、劉歡、哈媛媛、葉青等同學(xué),他們思維的轉(zhuǎn)變就非常明顯,他們思考問(wèn)題開始從內(nèi)部尋找原因,在自心深處找問(wèn)題,因而他們的學(xué)習(xí)成績(jī)也穩(wěn)定,對(duì)生活、學(xué)習(xí)的心態(tài)樂觀向上。如葉青同學(xué),他在總結(jié)中寫道:“作為一個(gè)農(nóng)村來(lái)的孩子,能上得起高中,并且能有這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境,真是太幸運(yùn)了。而我呢,成天向父母要錢買這買那,卻從來(lái)不把這些心思花在學(xué)習(xí)上。再想起前幾天老師講的石媛婧的事跡,同樣是農(nóng)村的孩子,為什么她能吃那么多的苦,而我卻不能呢?我真的很后悔。”

  三、感恩誠(chéng)信,經(jīng)典誦讀提升學(xué)生道德水準(zhǔn)

  長(zhǎng)期以來(lái),由于異化的教育對(duì)孩子從小就灌輸了根深蒂固的影響――外求型思維模式。衣服破了,家長(zhǎng)買新的;衣服臟了,家長(zhǎng)給我洗或洗衣店去洗;肚子餓了,家長(zhǎng)給我弄吃的或到飯館去吃;屋子臟了,家長(zhǎng)給我收拾;學(xué)習(xí)不好了,老師沒把我教好;考不上大學(xué),是學(xué)校教育質(zhì)量不好……等等。這些現(xiàn)象的根源就是在被異化的教育下培養(yǎng)灌輸?shù)耐馇笮退季S模式,這種根深蒂固的思維模式嚴(yán)重地禁錮著人們的思考方式,而要使孩子有獨(dú)立的人格和處世方式,必須矯正孩子已經(jīng)形成的這種不正常的思維模式,打破這種禁錮孩子個(gè)性發(fā)揮、人性發(fā)展的錯(cuò)誤的思維方式。

  近幾年來(lái),我把班會(huì)作為道德教育的一個(gè)非常優(yōu)越的平臺(tái),給學(xué)生講感恩誠(chéng)信教育,這是品德教學(xué)義不容辭的責(zé)任。也與國(guó)學(xué)經(jīng)典中所蘊(yùn)含著感恩思想一脈相承。我們把國(guó)學(xué)經(jīng)典中有關(guān)“孝”的內(nèi)容穿插其中,如“長(zhǎng)者立,幼勿坐,長(zhǎng)者坐,命乃坐,尊長(zhǎng)前,聲要低,低不聞,卻非宜……”等等。我們還要求學(xué)生把從書本中學(xué)到的“孝”落實(shí)到自己的日常行動(dòng)中,尊敬長(zhǎng)輩,孝敬父母,每學(xué)期班級(jí)評(píng)選“敬老孝道”好學(xué)生公布在光榮欄里,家長(zhǎng)會(huì)上廣泛宣傳。并鼓勵(lì)學(xué)生在每周或每月把別人為其做過(guò)的比較感動(dòng)的事情寫成周記或作文,在班上宣讀;指導(dǎo)學(xué)生親自去做去體會(huì),與家長(zhǎng)、老師進(jìn)行換位后做一做家長(zhǎng)與老師的事情,從而感知父母、老師對(duì)自己的恩情……這些活動(dòng)的開展,拉動(dòng)了學(xué)生心底感恩的弦,使他們懂得了“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。曾經(jīng)的“浪子”古力特同學(xué)多次為生活困難學(xué)生和行乞老人捐款,并堅(jiān)持每周為八十多歲雙目失明的爺爺洗澡搓背,其忠孝心、好善心、慈悲心可見一斑。

  誠(chéng)實(shí)守信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,是做人的基本原則。而當(dāng)今社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)正侵蝕著學(xué)生幼小的心靈,因而誠(chéng)信教育是我們教育工作的重中之重。古人給我們留下了許多有關(guān)誠(chéng)信的經(jīng)典名言,如“人不信而不立”“一諾千金。”“精誠(chéng)所至,金石為開”“言必信,行必果。”以及《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》中的許多片段。并開展如《我們和誠(chéng)信在一起》《抄襲害了誰(shuí)》《誠(chéng)信是金》等主題班會(huì),以及誠(chéng)信承諾、成人宣誓活動(dòng),并根據(jù)需要讓誠(chéng)信名言進(jìn)入課堂,用于指導(dǎo)學(xué)生的做人準(zhǔn)則。使他們懂得在與人相處中要理解他人、欣賞他人、尊重他人,更重要的是要守信他人。

  中學(xué)生是人的一生中最重要的時(shí)期,尤其是高中階段,可以這樣說(shuō),中學(xué)培養(yǎng)的成功,則一生就成功;中學(xué)培養(yǎng)的高尚,則一生都高尚;中學(xué)培養(yǎng)成材料,則一生就是國(guó)家的棟梁!今天我們讓孩子們來(lái)誦讀經(jīng)典,從根上汲取豐富的營(yíng)養(yǎng),在他們?nèi)松霓D(zhuǎn)折時(shí)期,進(jìn)行正向性的發(fā)展,早日形成正確的思維意識(shí),形成良好的習(xí)慣,學(xué)會(huì)與人交往,學(xué)會(huì)真,善,美,學(xué)會(huì)用道德準(zhǔn)則去處世。這樣我們所期望的道德的社會(huì)也就為時(shí)不遠(yuǎn)了。也只有這樣,才可以讓我們的孩子找到豐富的營(yíng)養(yǎng),才可以滋養(yǎng)我們和孩子們這些干渴的心靈,塑造學(xué)生健全人格,全面提升素質(zhì)教育發(fā)展水平。

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