國(guó)學(xué)人文經(jīng)典論文

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典教育已普及到幼兒教育中，成為幼兒人文素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容。幼兒人文素養(yǎng)教育效果取決于幼兒教師的國(guó)學(xué)知識(shí)及人文素養(yǎng)水平。以下是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的關(guān)于國(guó)學(xué)人文經(jīng)典論文的相關(guān)資料，希望對(duì)你有幫助!

　　國(guó)學(xué)人文經(jīng)典論文篇一

　　領(lǐng)悟國(guó)學(xué)經(jīng)典,培植人文素養(yǎng)

　　摘 要：鑒于國(guó)學(xué)經(jīng)典在提升人文素養(yǎng)中的教育價(jià)值，未來(lái)幼兒人文素養(yǎng)教育的崗位需求。針對(duì)五年制學(xué)前教育學(xué)生人文素養(yǎng)以及國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，分析調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。提出憑借國(guó)學(xué)經(jīng)典提升人文素養(yǎng)的策略。

　　關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典;人文素養(yǎng);提升策略

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典教育已普及到幼兒教育中，成為幼兒人文素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容。幼兒人文素養(yǎng)教育效果取決于幼兒教師的國(guó)學(xué)知識(shí)及人文素養(yǎng)水平。五年制學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生作為幼兒教師的后備力量，更要憑借國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)培植人文素養(yǎng)。

　　一、現(xiàn)狀調(diào)查

　　為掌握五年制學(xué)前教育學(xué)生的人文素養(yǎng)和國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，我們對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。共發(fā)放了200份調(diào)查問(wèn)卷，通過(guò)調(diào)查有了一個(gè)較為詳細(xì)的認(rèn)識(shí)。

　　1、五年制學(xué)前教育學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

　　調(diào)查顯示，超過(guò)三分之二的學(xué)生存在不同程度的人文素養(yǎng)缺失。

　　在被問(wèn)及對(duì)人文素養(yǎng)是否了解時(shí)，超過(guò)80%的學(xué)生“一般”了解，只有15%的學(xué)生“有所”了解，還有5%的學(xué)生“不”了解。

　　問(wèn)及人生價(jià)值體現(xiàn)在那些方面時(shí)，選擇“金錢、權(quán)利、地位、享受”占到了35%。

　　針對(duì)目前社會(huì)討論比較多的“中國(guó)式過(guò)馬路”和“旅游文明”的熱點(diǎn)話題， 45%的學(xué)生在社會(huì)公德和文明素養(yǎng)方面欠缺。

　　50%的學(xué)生表示有社會(huì)責(zé)任感，但在生活中往往會(huì)妥協(xié)。

　　問(wèn)到對(duì)集體的義務(wù)勞動(dòng)的態(tài)度，超過(guò)40%的學(xué)生表示有時(shí)間就參加。

　　超過(guò)45%的學(xué)生對(duì)國(guó)內(nèi)、國(guó)外時(shí)事新聞不感興趣。50%的學(xué)生上網(wǎng)時(shí)無(wú)目的地瀏覽網(wǎng)頁(yè)。

　　2、五年制學(xué)前教育學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

　　調(diào)查顯示，超過(guò)80%的學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)不感興趣。

　　喜歡積累一些傳統(tǒng)的名人名言或詩(shī)句的學(xué)生只有20%，經(jīng)常購(gòu)買或關(guān)注國(guó)學(xué)方面書(shū)籍的學(xué)生也只有20%，

　　對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的獲得，60%的學(xué)生認(rèn)為主要從學(xué)校獲得，能夠朗誦的詩(shī)詞僅限于教材。

　　當(dāng)被問(wèn)及你不了解國(guó)學(xué)的原因時(shí)，50%的學(xué)生選擇了苦澀難懂，太過(guò)于深?yuàn)W，另有50%的學(xué)生認(rèn)為身邊沒(méi)有學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的氛圍。

　　問(wèn)到有無(wú)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的必要，超過(guò)半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為不必強(qiáng)迫，有興趣的人自己學(xué)習(xí)即可。

　　通過(guò)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，五年制學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生對(duì)自我的價(jià)值取向不明確，責(zé)任意識(shí)薄弱，理想信念淡薄，價(jià)值觀念庸俗，使命感不強(qiáng)。對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的作用認(rèn)識(shí)不足，國(guó)學(xué)知識(shí)比較欠缺，學(xué)習(xí)方式過(guò)于狹窄，學(xué)習(xí)氛圍不夠濃厚。

　　二、現(xiàn)狀分析

　　對(duì)五年制學(xué)前教育學(xué)生調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，我們從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。

　　1、功利性影響

　　全球經(jīng)濟(jì)一體化，改革開(kāi)放使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，生活水平不斷提 高的同時(shí)意識(shí)形態(tài)逐步產(chǎn)生了功利性。面對(duì)社會(huì)的多樣性，加重了五年制學(xué)前教育學(xué)生的功利心理，在責(zé)任意識(shí)、理想信念、價(jià)值觀念等方面逐漸缺失。這樣的功利心理會(huì)轉(zhuǎn)化成學(xué)習(xí)的功利性，國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人文精神就難以被接受，人文素養(yǎng)提升受到阻礙。

　　2、重視實(shí)用性

　　在教學(xué)中，更多地注重知識(shí)的實(shí)用性。側(cè)重字詞句主題的講解，專業(yè)技能的提高，輕視了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。知識(shí)水平的高低不能夠等同于人文素養(yǎng)的高低。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典不能是簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)，更多的是反復(fù)咀嚼，深刻體會(huì)精神內(nèi)涵。

　　3、忽視自主性

　　五年制學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在認(rèn)知自己的知識(shí)、能力上有缺陷，難以根據(jù)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等要求，積極主動(dòng)地調(diào)整學(xué)習(xí)策略和努力程度。注重課上學(xué)習(xí)輕視課下學(xué)習(xí)，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典里的人文精神不愿深入思考。

　　4、缺少實(shí)踐性

　　學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典必須有足夠的積累，這是不容忽視的規(guī)律。有積累就必須會(huì)運(yùn)用，在實(shí)踐中體驗(yàn)和感悟。在實(shí)踐中，重視知識(shí)轉(zhuǎn)化成教學(xué)能力培養(yǎng)，忽視了人文精神培養(yǎng)。我們?cè)趶?qiáng)調(diào)將理論知識(shí)與實(shí)踐能力結(jié)合的同時(shí)，也要在實(shí)踐中將人文精神積淀內(nèi)化，這是提升人文素養(yǎng)最佳路徑。

　　三、提升策略

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含著人類取之不盡、用之不竭的精神和文化資源。如果說(shuō)掌握科學(xué)知識(shí)是立世之本，那么國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)就是處世之根。如何認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育價(jià)值，采取何種策略是提升人文素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。

　　1、繼承優(yōu)良、與時(shí)俱進(jìn)

　　教學(xué)中加大對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典活態(tài)學(xué)習(xí)，吟誦是傳統(tǒng)的誦讀方式，是高效的學(xué)習(xí)方法。在文化傳承中起到過(guò)極其重要的社會(huì)作用，有著重大的文化價(jià)值。劉勰說(shuō)：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”要給學(xué)生提供誦讀的機(jī)會(huì)，把無(wú)聲的文字轉(zhuǎn)化成有聲的語(yǔ)言，掌握吟誦的方法和技巧，在反復(fù)吟誦中發(fā)揮想象，喚醒內(nèi)心情感，接受人文的熏陶，才能深刻體會(huì)其精神內(nèi)涵和審美韻味。

　　當(dāng)今學(xué)習(xí)的空間不再局限于課堂，學(xué)習(xí)的形式不再局限于上課，學(xué)習(xí)的途徑不再局限于講授，全方位立體式學(xué)習(xí)的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。從最早運(yùn)用于學(xué)習(xí)的錄音機(jī)到多媒體教學(xué)的運(yùn)用，使學(xué)習(xí)不再是面對(duì)書(shū)本的文字，而是視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)帶來(lái)的豐富。網(wǎng)絡(luò)更是以便捷、高效和靈活成為生活學(xué)習(xí)不可或缺的部分。

　　2013年6月16日，第16屆上海國(guó)際電影節(jié)期間，“唐代詩(shī)詞故事108部系列微電影”項(xiàng)目在滬啟動(dòng)。眾多知名導(dǎo)演和演員利用電影藝術(shù)的高雅性和通俗性，將國(guó)學(xué)經(jīng)典用藝術(shù)情感作直接的表達(dá)和詮釋。國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)不再苦澀難懂，毫無(wú)興趣，這對(duì)提升學(xué)生人文素養(yǎng)具有重要作用。

　　2、注重效率、強(qiáng)化自主

　　課堂教學(xué)出現(xiàn)了形式化、低效化的現(xiàn)象，再加上自身學(xué)習(xí)存在惰性，自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力不足，國(guó)學(xué)經(jīng)典發(fā)揮的效率較低。

　　教學(xué)中發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，充分利用教材因素，提高課堂教學(xué)的有效性。倡導(dǎo)教師對(duì)教材進(jìn)行創(chuàng)造性的處理，并運(yùn)用反思性教學(xué)，提升教學(xué)情境的適用性和教學(xué)實(shí)踐的合理性。深入挖掘語(yǔ)言中的人文內(nèi)涵，指導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)展學(xué)習(xí)空間。 　　五年制學(xué)前教育學(xué)生具有年齡偏小，自我約束能力差，學(xué)習(xí)習(xí)慣尚未養(yǎng)成等特點(diǎn)。教學(xué)中要避免功利性和實(shí)用性，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。只有自主學(xué)習(xí)、發(fā)揮想象、發(fā)散思維，在學(xué)習(xí)中才能找到屬于自我的國(guó)學(xué)經(jīng)典。在自悟自醒中不斷吸收圣賢名家文化智慧，加深文化底蘊(yùn)，提升自身的人文素養(yǎng)。

　　3、學(xué)科融合、綜合欣賞

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典不能獨(dú)立學(xué)習(xí)，學(xué)科之間相互融合，齊頭并進(jìn)。將國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)滲透到各學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生綜合欣賞能力是我們探索的方向。

　　如，很多學(xué)生從周杰倫的《東風(fēng)破》中領(lǐng)略古典詩(shī)詞的意境美，而音樂(lè)課是學(xué)前教育學(xué)生的專業(yè)技能課，那就在音樂(lè)課中傾聽(tīng)國(guó)學(xué)經(jīng)典;在舞蹈課中詮釋國(guó)學(xué)經(jīng)典;在美術(shù)課中展現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典;在書(shū)法課中體現(xiàn)韻味;在歷史課中探索厚重的中華文化;在英語(yǔ)課中培養(yǎng)海納百川的胸懷兼具民族精神等等。

　　人的全面發(fā)展是各種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的綜合性結(jié)果，探尋把各種課程綜合模式和課程形式最佳結(jié)合起來(lái)，避免學(xué)科單一化，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)自主性，將實(shí)踐理論結(jié)合，使學(xué)習(xí)形式更加豐富，汲取國(guó)學(xué)經(jīng)典精髓，才能不斷提升人文素養(yǎng)。

　　4、形式多樣、加強(qiáng)實(shí)踐

　　根據(jù)學(xué)前教育專業(yè)特點(diǎn)，開(kāi)展形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)鞏固學(xué)習(xí)成果。

　　如，唱紅歌、讀經(jīng)典活動(dòng);國(guó)學(xué)經(jīng)典演講比賽、舞蹈比賽、書(shū)畫(huà)比賽;在傳統(tǒng)節(jié)日清明、端午、中秋等組織開(kāi)展文藝演出;定期開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典專題講座;進(jìn)行實(shí)踐調(diào)查等等。讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力和蘊(yùn)藏的人文內(nèi)涵。教師在實(shí)踐指導(dǎo)中，及時(shí)進(jìn)行思想教育和道德滲透，從而將人文素養(yǎng)和學(xué)前教育職業(yè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。通過(guò)各種活動(dòng)建立國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)氛圍，通過(guò)氛圍帶動(dòng)興趣，通過(guò)興趣增強(qiáng)意識(shí)。從而提升自身人文素養(yǎng)。

　　立足于學(xué)前教育的需求，注意教學(xué)中的價(jià)值，著眼于教育改革的大趨勢(shì)。憑借國(guó)學(xué)經(jīng)典教育提升學(xué)生人文素養(yǎng)，才能把五年制學(xué)前教育學(xué)生培養(yǎng)成合格的幼兒教師。

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