國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的論文

　　誦讀經(jīng)典是人類(lèi)幾千年來(lái)總結(jié)出的最經(jīng)濟(jì)、最有效的學(xué)習(xí)方法。傳承文明是教育的重要責(zé)任。以下是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的論文的相關(guān)資料，希望對(duì)你有幫助!

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的論文篇一

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的教育意義

　　【關(guān)鍵詞】國(guó)學(xué)經(jīng)典;誦讀;教育意義

　　眾所周知，小學(xué)階段是人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，可是，在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，家長(zhǎng)、老師常常犯難，常常苦惱。犯難的是信息時(shí)代不良信息對(duì)孩子影響太大，苦惱的是傳統(tǒng)道德品質(zhì)在孩子身上的缺失?，F(xiàn)在的孩子被不良信息包圍著，他們的人生觀(guān)與道德觀(guān)在悄然改變。“孩子將來(lái)會(huì)成為什么樣的人?”是家長(zhǎng)和老師共同的困惑。傳統(tǒng)道德品質(zhì)的缺失應(yīng)該如何彌補(bǔ)成了許多小學(xué)所必須面對(duì)的問(wèn)題。學(xué)校、老師、家長(zhǎng)都應(yīng)該為孩子提供這一類(lèi)的教育環(huán)境及其資料。而最好的資料我認(rèn)為是我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典是治國(guó)之本、為人之本，思想的傳承。顧炎武說(shuō);“六經(jīng)之旨，國(guó)家治亂之源，生民根本之計(jì)。”司馬遷《史記・太史公自序》中也提到：禮以節(jié)人、樂(lè)以發(fā)和、書(shū)以道事、詩(shī)以達(dá)意、易以道化、春秋以道義?？梢?jiàn)，國(guó)學(xué)經(jīng)典歷來(lái)被看作是治國(guó)之理、為人之本、做事之道，所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”之重要標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)個(gè)人來(lái)講，誦讀經(jīng)典是“明德、至善”的主要途徑，即讓人追求高尚境界;培養(yǎng)自我認(rèn)識(shí)和自我發(fā)展能力;倡導(dǎo)踐履躬行的道德原則。正是這樣，“讀經(jīng)教育”才歷數(shù)千年而不絕于世。

　　國(guó)學(xué)智慧，世界矚目。“己所不欲，勿施于人”，這句話(huà)已被聯(lián)合國(guó)教科文組織定為人類(lèi)道德文明的底線(xiàn)。國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千年沉淀以形成，是中華人文知識(shí)之大成。目前，旨在宏揚(yáng)中華國(guó)學(xué)文化的“孔子學(xué)院”在美國(guó)等許多國(guó)家廣受歡迎。

　　五四運(yùn)動(dòng)以前，中國(guó)的兒童也都是從背誦文化經(jīng)典開(kāi)始啟蒙教育的。李白、杜甫、曹雪芹等古代名人，無(wú)一不是由誦讀經(jīng)典開(kāi)始其學(xué)業(yè)，毛澤東、胡適之、陳寅恪等近現(xiàn)代名人也都是因童年誦讀經(jīng)典奠定了文化的根基。許多有名望的科學(xué)家和企業(yè)家，其兒時(shí)啟蒙同樣是由背誦經(jīng)典開(kāi)始。著名的數(shù)學(xué)家蘇步青具備雄厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者楊振寧博士從小背誦《孟子》全書(shū)，日本諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者湯川秀樹(shù)，自小跟隨通漢學(xué)的父親背誦中國(guó)文化經(jīng)典，尤其鐘情于《老子》和《莊子》。

　　生理學(xué)家、心理學(xué)家、兒童教育專(zhuān)家的研究結(jié)果告訴我們，3―16歲是每個(gè)人的記憶力發(fā)展的黃金時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的孩子讀書(shū)沒(méi)有難的概念，背書(shū)沒(méi)有難的概念，記憶沒(méi)有難的概念，并且在這個(gè)時(shí)期，只要讀得遍數(shù)多，就自然記得住，只要記得住也就難得忘;甚至讀得遍數(shù)越多，就會(huì)記得越牢，他們的記憶力也越發(fā)展得好。特別是在這個(gè)黃金時(shí)期，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，對(duì)開(kāi)發(fā)他們的記憶力和智慧潛能效果尤佳。

　　事實(shí)證明，兒童時(shí)期沒(méi)有打好文化經(jīng)典的根基，就難以培養(yǎng)出第一流的人才。近年來(lái)，臺(tái)、港地區(qū)開(kāi)風(fēng)氣之先，把誦讀經(jīng)典的教育重新推向社會(huì)，成千上萬(wàn)的兒童積極響應(yīng)，成效卓著，令世人大為震驚!

　　誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，旨在組織學(xué)生通過(guò)“直面經(jīng)典、誦讀背誦”的方式，從小就獲得經(jīng)典國(guó)學(xué)的基本修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的熏陶，讓融匯在國(guó)學(xué)經(jīng)典中的中華民族的智慧、風(fēng)骨、胸懷，以及健康的道德準(zhǔn)則和積極的人生信念，植根于孩子們的心里。讓孩子們?cè)谙硎?ldquo;與經(jīng)典為伴，與圣賢為友”的吟誦樂(lè)趣的同時(shí)，受到教育和啟迪;讓孩子們?cè)趪?guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶中，學(xué)長(zhǎng)補(bǔ)短，怡養(yǎng)美德，形成良好的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀將會(huì)加深孩子們對(duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)，會(huì)將傳統(tǒng)美德根植于小學(xué)生幼小的心靈，會(huì)豐富學(xué)校德育內(nèi)容，加強(qiáng)小學(xué)生思想道德建設(shè)和公民道德建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，孕育純樸的民風(fēng)。由此可見(jiàn)，重視小學(xué)生特別是低年級(jí)學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　具體來(lái)說(shuō)有以下四點(diǎn)：

　　第一、開(kāi)發(fā)文化資源，吸收先民智慧。繼往才能開(kāi)來(lái)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，可以吸收古老先民的智慧和經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)化利用，更好的服務(wù)新時(shí)期建設(shè)。

　　第二、促進(jìn)道德建設(shè)，凈化社會(huì)風(fēng)氣。中國(guó)是禮儀之邦，向來(lái)重視以德治國(guó)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以弘揚(yáng)社會(huì)正義，增強(qiáng)道德自覺(jué)，移風(fēng)易俗、敦親睦鄰，營(yíng)造文明和諧的社會(huì)氣象。

　　第三、增強(qiáng)民族自豪，樹(shù)立文化自尊。中國(guó)文化有著五千多年的歷史，博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化可以增強(qiáng)文明對(duì)話(huà)，增強(qiáng)民族自豪感，為中華文明的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

　　第四、豐富人民生活，培養(yǎng)博雅之士。講習(xí)傳統(tǒng)文化，發(fā)展以傳統(tǒng)文化為題材的影視、旅游建設(shè)不僅可以豐富人民的精神生活，還可以培養(yǎng)謙謙君子和博雅之士。

　　對(duì)小學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)教育究竟有哪些好處呢?我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：

　　(1)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀促進(jìn)了小學(xué)生的身心健康，人格優(yōu)化。國(guó)學(xué)經(jīng)典是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是我們民族文化的瑰寶，千百年年傳唱不衰。誦讀它，可以修身養(yǎng)心，增加智慧，開(kāi)啟成功之門(mén);誦讀它，可以讓人認(rèn)識(shí)美、領(lǐng)略美、欣賞美，享受快樂(lè)人生。教育專(zhuān)家認(rèn)為，“道德”“情操”“品性”“氣質(zhì)”等人文素養(yǎng)，很難教成?？康氖?ldquo;陶冶”“熏習(xí)”“耳濡目染”“潛移默化”培養(yǎng)出來(lái)。因此，在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，讓學(xué)生熟誦于口，濡染于心，能改變德育以說(shuō)教為主的方式。通過(guò)經(jīng)典的熏陶，可以幫助學(xué)生明白做人的道理、準(zhǔn)則和方法，從中得到做人的樂(lè)趣，不斷提升精神境界，有利于學(xué)生的身心健康，人格優(yōu)化。國(guó)學(xué)經(jīng)典作品，為孩子的內(nèi)心世界涂下亮麗的底色。

　　(2)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀發(fā)展了學(xué)生記憶力。開(kāi)展的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，是根據(jù)兒童的記憶特點(diǎn)來(lái)安排的。反復(fù)誦讀，是兒童的自然喜好。背書(shū)，是他的拿手好戲。指導(dǎo)孩子背誦過(guò)大量經(jīng)典詩(shī)文的家長(zhǎng)都有這樣的體會(huì)，孩子對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的背誦一旦突破一兩百篇(首)，接下來(lái)的背誦就變得非常容易。這是因?yàn)樵诒痴b的過(guò)程中，孩子的記憶力得到的很好的開(kāi)發(fā)和鍛煉。

　　(3)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是積累語(yǔ)言的重要渠道。少年兒童正處于儲(chǔ)備語(yǔ)言的最佳時(shí)期，多讀、多背誦一些經(jīng)典，不僅有利于培養(yǎng)小學(xué)生的記憶力，更有利于小學(xué)生積累知識(shí)，豐富語(yǔ)言，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。如：學(xué)生誦讀的《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》蘊(yùn)涵著豐富的歷史知識(shí)和各種題材廣泛的典故;讀了《增廣賢文》會(huì)說(shuō)話(huà)，讀《幼學(xué)瓊林》就是在讀中國(guó)古代的百科全書(shū);《笠翁對(duì)韻》為聲律啟蒙讀物，它既能給學(xué)生一種寫(xiě)作格式的對(duì)韻，又傳送了歷史、地理以及古典文學(xué)知識(shí);《論語(yǔ)》《莊子》，儒家和道家是我們民族思想的源頭構(gòu)成;唐詩(shī)所表達(dá)的人的思想情感的豐富性、復(fù)雜性、廣闊性是前所未有的……優(yōu)美文化經(jīng)典，這些范文烙印腦中，自然就提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

　　(4)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀促進(jìn)學(xué)生性格的改變和學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀本身就是一個(gè)入靜的過(guò)程，對(duì)一些生性好動(dòng)的孩子，能有效的改變其多動(dòng)的性格。天天堅(jiān)持誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，慢慢就能培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的習(xí)慣，而良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)孩子一生的成長(zhǎng)，將會(huì)具有深遠(yuǎn)的影響。

　　總之，悄然興起的各種國(guó)學(xué)傳播機(jī)構(gòu)及火爆的國(guó)學(xué)傳媒節(jié)目掀起了一輪又一輪的國(guó)學(xué)熱，激起了人們了解傳統(tǒng)文化的興趣。但是，通過(guò)社會(huì)傳媒和機(jī)構(gòu)宣傳中國(guó)典籍，畢竟是一種補(bǔ)充渠道，有長(zhǎng)遠(yuǎn)效應(yīng)的國(guó)學(xué)典籍教育，應(yīng)當(dāng)是基礎(chǔ)教育，通過(guò)語(yǔ)文課程來(lái)實(shí)現(xiàn)。對(duì)小學(xué)生實(shí)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教育，旨在提倡中國(guó)文化和教育方法，培養(yǎng)他們高尚的道德情操，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，為孩子一生的發(fā)展奠定豐厚的文化基礎(chǔ)。當(dāng)然，國(guó)學(xué)本身也存在著揚(yáng)棄和繼承再創(chuàng)新的問(wèn)題，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)選擇合適的教材、適當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)方法，并盡量賦予其符合時(shí)代氣息的新內(nèi)容，取其精華，棄其糟粕。讓我們一起用經(jīng)典傳承文明，用經(jīng)典浸潤(rùn)人生!

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