投身經(jīng)典誦讀，感受國學(xué)魅力。下面由學(xué)習(xí)啦小編為你整理的大學(xué)生國學(xué)經(jīng)典誦讀文章，歡迎閱讀。

　　大學(xué)生國學(xué)經(jīng)典誦讀《大學(xué)》

　　《大學(xué)》是看四書的基礎(chǔ)之書，古人學(xué)習(xí)，必須都是從這本書開始，針對為學(xué)的目的、過程以及方式都有論述，不長，幾百字，不過其意深遠(yuǎn)，其味無窮，實為《中庸》之姐妹篇也。

　　總體思想

　　《大學(xué)》著重闡述了提高個人修養(yǎng)、培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)與治國平天下之間的重要關(guān)系。中心思想可以概括為“修己以安百姓”，并以三綱領(lǐng)“明明德、親民、止于至善”和八條目“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”為主題。

　　《大學(xué)》提出的人生觀與儒家思想有千絲萬縷的聯(lián)系，基本上是儒家人生觀的進(jìn)一步擴(kuò)展。這種人生觀要求注重個人修養(yǎng)，懷抱積極的奮斗目標(biāo)，這一修養(yǎng)和要求是以儒家的道德觀為主要內(nèi)涵的。三綱八目又有階級性， “明德”、“至善”都是封建主義對君主的政治要求和倫理標(biāo)準(zhǔn);“格物”、“致知”等八條目是在修養(yǎng)問題上要求與三綱領(lǐng)中的政治理念和倫理思想相結(jié)合。《大學(xué)》還繼承了孔子的仁政學(xué)說與孟子的民本論，《大學(xué)》里的統(tǒng)治者都是以“尊長”、“民之父母”的身份自居，但實際上他們還是站在剝削者的立場上這么說的，他們所謂的“愛民”、“不暴戾”只是為了維護(hù)他們上層建筑的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——生產(chǎn)力。只有這樣，他們無生產(chǎn)能力的剝削生活才能得以鞏固。

　　個人覺得，大學(xué)四年，若能靜下心來將《大學(xué)》誦之流暢，且明其理，《論語》通篇熟讀，便是非常之難能可貴了，因為大學(xué)別人都在玩，能夠出淤泥而不染的實在寥寥無幾。

　　大學(xué)生國學(xué)經(jīng)典誦讀《論語》

　　《論語》是孔子的日常行為，為什么叫做圣人，這本書越讀越明白，此書是儒家地位最高的書，沒有異議。

　　《論語》是一本以記錄春秋時思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，又被簡稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經(jīng)典之一。一共20卷。論語以記言為主，論是一串的意思，語是話語在漢武帝時期，董仲舒建議漢武帝采納儒家思想，于是便有了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的口號。論”讀音為“輪”，從字面上理解，《論語》即為言論的匯編。東漢班固的《漢書·藝文志》:“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子、時人，及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”《文選·辨命論注》引《傅子》也說: “昔仲尼既沒，仲弓之徒追論夫子之言，謂之《論語》。”