國(guó)學(xué)經(jīng)典小故事

　　現(xiàn)今，“國(guó)學(xué)教育”成為高等教育不可缺少的一部分,對(duì)培養(yǎng)全面綜合的高素質(zhì)人才起著潛移默化的作用。以下是小編為大家準(zhǔn)備的國(guó)學(xué)經(jīng)典小故事，希望大家喜歡!

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典小故事范文1

　　上善若水

　　孔子觀賞著向東流去的水，子貢見(jiàn)了向夫子問(wèn)道:“君子一見(jiàn)到大水便要前去觀賞，這是為何呢?”

　　孔子回答:“因?yàn)樗鞑幌⒍抑鼙?，使生命生生不息卻不以為自己有什么恩德，像是有很高的'德性’;不管它流向低處還是流向屈折，姿勢(shì)低下，但一定按自己的水道去走，這就像'義’;水勢(shì)盛大，永沒(méi)有窮竭，又像是'道’;它奔流直瀉，到很深的溪谷也毫無(wú)懼色，這如同是'勇’;它能作為衡量地平面的標(biāo)準(zhǔn)，公平公正，又像是'法’;水盛滿之后，不需用什么刮平，自然平正、端正，這像是'正’;它柔美而略呈透明，可流入到細(xì)微的地方，這又有些像'明察’;不論從哪里發(fā)源，它一定是向東流去，不變其志，這又如它的'志向操守’;它流出流入，一切東西因此變得潔凈，像是它善于教化和感化。水的德性有這么好，所以君子見(jiàn)到水一定要前去觀賞。”

　　智慧小語(yǔ):老子云:“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡。故幾于道。”上善像水一樣，利益萬(wàn)物而無(wú)所爭(zhēng)?？鬃佑谧钇匠５乃?，便能得到智慧的啟迪，從水的不同形態(tài)中，就感悟到許多人生哲理。他將萬(wàn)物當(dāng)成了自己的老師，于是時(shí)時(shí)處處便有所啟發(fā)。懷著一顆謙虛好學(xué)的心，才能開(kāi)啟智慧，在生活中領(lǐng)悟真理。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典小故事范文2

　　泰伯采藥

　　商朝末年的時(shí)候，有個(gè)孝、悌兼全的人，姓姬名泰伯，是諸侯周太王的長(zhǎng)子。他有兩個(gè)弟弟，大弟叫仲雍，二弟叫季歷。季歷的兒子姬昌，就是后來(lái)的周文王。文王生下來(lái)的時(shí)候，有一雙赤色的雀子嘴里銜了丹書(shū)，停在門(mén)戶上，表示圣人出世的祥瑞。

　　周太王看到了季歷生兒子時(shí)有瑞相，再看到這個(gè)小孫子姬昌的確有不凡之才，所以太王有意將王位傳給季歷，再由季歷傳位給姬昌。泰伯知道父親的意思，就和大弟仲雍商量約定，應(yīng)該如何順從親意。這時(shí)，剛好周太王生病了，于是泰伯就跟仲雍以采藥為名離開(kāi)周國(guó)，到南方荊蠻之地，一是逃避父王派人追查;二是表示自己希望把周國(guó)的王位讓給季歷。

　　他父親去世的時(shí)候，兩個(gè)長(zhǎng)兄也沒(méi)有回去奔喪，順理成章讓季歷繼承王位。當(dāng)時(shí)，有許多人到荊蠻尋找泰伯，泰伯為了不被認(rèn)出來(lái)，就披發(fā)文身。

　　季歷也是非常仁慈厚道，他看到兩個(gè)哥哥如此禮讓他，就不負(fù)眾望，把國(guó)家治理得非常好，最后把王位傳給姬昌，這就是歷史上很聞名的周文王。

　　“泰伯三以天下讓”，他成全了父母的心愿;成全了周朝八百年的盛世;成全了整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。后來(lái)，孔子表?yè)P(yáng)泰伯，說(shuō)他已經(jīng)到了至德的地步。

　　智慧小語(yǔ):泰伯之所以偉大，在于他對(duì)父母的孝順，對(duì)兄弟的友愛(ài)。為了不讓父親為難，他找借口離開(kāi)家里。而對(duì)兄弟的禮讓，讓他贏得了世人的尊重。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典小故事范文3

　　蘇武牧羊

　　匈奴自從被衛(wèi)青、霍去病打敗以后，平靜了好長(zhǎng)一段時(shí)間。他們口頭上表示要跟漢朝和好，實(shí)際上還是隨時(shí)想進(jìn)犯中原。

　　公元前100年，漢武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者來(lái)求和了，還把漢朝的使者都放回來(lái)。漢武帝為了答復(fù)匈奴的善意表示，派中郎將蘇武拿著旌節(jié)，帶著副手張勝和隨員?；荩鍪剐倥?。

　　蘇武到了匈奴，送回扣留的使者，送上禮物。蘇武正等單于寫(xiě)個(gè)回信讓他回去，沒(méi)想到就在這個(gè)時(shí)候，匈奴的上層發(fā)生了內(nèi)訌，蘇武一行人也受到了牽連。匈奴單于扣留了蘇武，要他背叛漢朝。蘇武不愿，單于便許以高官厚祿。再次被蘇武嚴(yán)詞拒絕后，單于越發(fā)敬重蘇武的氣節(jié)，不愿殺他，但也不愿放他回去，便將他發(fā)配到北海牧羊。

　　蘇武到了北海，旁邊什么人都沒(méi)有，唯一和他做伴的是那根代表朝廷的旌節(jié)。日子久了，旌節(jié)上的穗子也掉完了。一直到公元前85年，匈奴的單于死了，匈奴發(fā)生內(nèi)亂，分成了三個(gè)國(guó)家。新單于沒(méi)有力量再跟漢朝打仗，又打發(fā)使者來(lái)求和。

　　那時(shí)候，漢武帝已死去，他的兒子漢昭帝即位。漢昭帝派使者到匈奴去，要單于放回蘇武，匈奴謊稱蘇武已經(jīng)死了。使者信以為真，就沒(méi)有再提。

　　第二次，漢使者又到匈奴去，蘇武的隨從?；葸€在匈奴。他買(mǎi)通匈奴人，私下和漢使者見(jiàn)面，把蘇武在北海牧羊的情況告訴了使者。使者見(jiàn)了單于，嚴(yán)厲責(zé)備他說(shuō):“匈奴既然存心同漢朝和好，不應(yīng)該欺騙漢朝。我們皇上在御花園射下一只大雁，雁腳上拴著一條綢子，上面寫(xiě)著蘇武還活著，你怎么說(shuō)他死了呢?”

　　單于聽(tīng)了，嚇了一大跳。他還以為真的是蘇武的忠義感動(dòng)了飛鳥(niǎo)，連大雁也替他送消息呢。他向使者道歉說(shuō):“蘇武確實(shí)是活著，我們把他放回去就是了。”

　　蘇武出使的時(shí)候，才四十歲。在匈奴受了十九年的折磨，胡須、頭發(fā)全白了?；氐介L(zhǎng)安的那一天，人們都出來(lái)迎接他。人們瞧見(jiàn)白胡須、白頭發(fā)的蘇武手里拿著光桿子的旌節(jié)，沒(méi)有一個(gè)不受感動(dòng)的，都說(shuō)他是個(gè)有氣節(jié)的大丈夫。

　　智慧小語(yǔ):有氣節(jié)的人，不管走到哪里，都會(huì)受到人們的尊重。人們對(duì)這種人的印象不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而消逝，反而會(huì)隨著時(shí)間的打磨越來(lái)越清晰。