國(guó)學(xué)經(jīng)典講故事
國(guó)學(xué)經(jīng)典講故事
國(guó)學(xué)是中華文化的集中體現(xiàn),已作為一門(mén)必修課進(jìn)入到很多中小學(xué)課堂。以下是小編為大家準(zhǔn)備的國(guó)學(xué)經(jīng)典講故事，希望大家喜歡!
國(guó)學(xué)經(jīng)典講故事范文1
南亭北亭
曾有相鄰的兩個(gè)國(guó)家，各在邊境設(shè)置界亭。亭卒們也都在各自的地界種了西瓜。北邊的亭卒勤勞，瓜身長(zhǎng)勢(shì)良好。南邊的亭卒懶惰，瓜身又瘦又弱。
南亭的人覺(jué)得失了面子，夜里偷偷地跑過(guò)去，把北邊的瓜秧全扯斷了。北亭的人次日發(fā)現(xiàn)后，氣憤不平，便報(bào)告當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)官，說(shuō)我們也過(guò)去把他們的瓜秧扯斷好了。
長(zhǎng)官說(shuō):“他們這樣做當(dāng)然很卑鄙?？墒牵覀兠髅鞑辉杆麄兂稊辔覀兊墓涎?，為什么再反過(guò)去扯斷人家的瓜秧?別人不對(duì)，我們?cè)俑鴮W(xué)，那就太狹隘了。從今天起，每天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長(zhǎng)得好，卻一定不能讓他們知道。”
北亭的人覺(jué)得有道理，就照辦了。南亭的人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧一天好似一天，而且發(fā)現(xiàn)是北亭的人在夜里悄悄為他們澆的，便將此事報(bào)告給自己的長(zhǎng)官。長(zhǎng)官聽(tīng)后感到十分慚愧，又十分敬佩，便將此事告訴給南國(guó)的王。南王聽(tīng)說(shuō)后，有感于北人修睦邊鄰的誠(chéng)心，特備重禮送北王，以示自責(zé)，也表示酬謝。結(jié)果，這一對(duì)敵國(guó)變成友好的鄰邦。
智慧小語(yǔ):俗語(yǔ)說(shuō):種瓜得瓜，種豆得豆。俗語(yǔ)也說(shuō):冤家宜解不宜結(jié)。如果你跳脫冤冤相報(bào)的惡性循環(huán)，始終以善念對(duì)待一切人事，就會(huì)明白，怎樣才能具備偉大不凡的威力。
國(guó)學(xué)經(jīng)典講故事范文2
南柯一夢(mèng)
有個(gè)人在過(guò)生日的那天，一時(shí)高興多喝了幾杯，帶著幾分醉意在大槐樹(shù)下歇涼，不知不覺(jué)就睡著了。
夢(mèng)中，他娶了公主，生了很多孩子，并被皇帝派往南柯任太守。
在那里過(guò)了二十年后，突然有一次敵國(guó)入侵，他統(tǒng)兵出征被打得一敗涂地，回去時(shí)妻子也死了，皇帝對(duì)他出師不利非常不滿，將其撤職打入大牢。
在牢中，他想想自己一世英名毀于一旦，妻子也死了，地位也沒(méi)有了，于是羞憤難當(dāng)，拉著牢獄的窗戶大叫一聲。
結(jié)果從夢(mèng)中驚醒了。
醒來(lái)的時(shí)候，星星剛出來(lái)。他在下午睡著，大概晚上醒過(guò)來(lái)，這么短的時(shí)間中，夢(mèng)中已經(jīng)歷了一生的歲月。
智慧小語(yǔ):《永嘉大師證道歌》中云:“夢(mèng)里明明有六趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。”很多時(shí)候，我們就是在這樣不知道是夢(mèng)是醒的迷亂里，把自己的寶貴人身荒廢了。南柯一夢(mèng)可以醒，生死大夢(mèng)什么時(shí)候才會(huì)覺(jué)醒呢?
國(guó)學(xué)經(jīng)典講故事范文3
列子不為小利所動(dòng)
春秋時(shí)代，列子窮困潦倒。鄭相子陽(yáng)的賓客向子陽(yáng)薦舉列子，子陽(yáng)就派人送他數(shù)十車(chē)的谷子。列子再三拜謝而拒絕了。
使者走后，列子的妻子對(duì)他捶胸頓足地埋怨說(shuō):“聽(tīng)說(shuō)有道的人的家室，生活都能安樂(lè)幸福，可現(xiàn)在我餓得面黃肌瘦。相國(guó)讓人送給你糧食，你卻不接受，這豈不是命中注定要窮困一輩子嗎?”
列子卻笑著對(duì)妻子解釋說(shuō):“我之所以拒收相國(guó)的糧食，是因?yàn)橄鄧?guó)并不是自己真正了解我，而是聽(tīng)信了別人的話才給我送谷子。以后，他也會(huì)因聽(tīng)信別人的話怪罪于我。這是我不接受的原因。況且，接受別人的供養(yǎng)，不為別人排憂解難，是不義;為他效命，可替相國(guó)這種無(wú)道的人去犧牲，哪里算是義呢?”
后來(lái)，鄭國(guó)人民果然發(fā)難，殺了子陽(yáng)。
智慧小語(yǔ):在“利”和“義”之間，做出何種選擇，是見(jiàn)利忘義，還是舍利求義，是經(jīng)常用來(lái)衡量一個(gè)人品行高下的標(biāo)準(zhǔn)。列子的可貴之處，在于他清醒地看到了“無(wú)道”子陽(yáng)的本來(lái)面目，不為小利所動(dòng)。