國(guó)學(xué)經(jīng)典故事比賽點(diǎn)評(píng)

　　在國(guó)學(xué)之中最受歡迎的就屬儒家道德思想,它對(duì)我國(guó)社會(huì)建設(shè)有著深遠(yuǎn)的意義。以下是小編為大家準(zhǔn)備的國(guó)學(xué)經(jīng)典故事比賽點(diǎn)評(píng)，希望大家喜歡!

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典故事比賽點(diǎn)評(píng)范文1

　　遺子孫以清白

　　徐勉雖然官位顯要，但無(wú)心經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，家中沒(méi)有什么積蓄。所得的薪俸實(shí)物，都分送贍養(yǎng)親族中窮困貧乏人家。他的弟子和老友曾善意地勸說(shuō)他要為家人考慮，徐勉回答說(shuō):“別人給子孫留下的是財(cái)物，我給子孫留下的是清白。子孫們有才干，那么他們自己會(huì)創(chuàng)造出財(cái)富;如果他們沒(méi)有一點(diǎn)本領(lǐng)，即使留給他們一大筆財(cái)產(chǎn)最后還是歸于別人。”徐勉寫(xiě)信告誡他兒子徐崧說(shuō):“我家祖輩清廉，所以家境一直貧寒，至于家產(chǎn)這類的事情，從來(lái)都不曾提過(guò)，不只是不經(jīng)營(yíng)而已。我的底子薄沒(méi)有背景，只是機(jī)遇好。慢慢有了今日的尊官厚祿，可以說(shuō)是什么都有了……古人所說(shuō)的'以清白留給子孫，不也是很豐厚的嗎?’又說(shuō):'給子孫留下滿箱的黃金，倒不如給他們留下一部經(jīng)書(shū)。’細(xì)細(xì)地琢磨古人說(shuō)的這些話，確實(shí)都不是空話。我雖然沒(méi)有多大才能，實(shí)有一定主見(jiàn)，只要能夠做到古人所說(shuō)的話，我是不會(huì)有一點(diǎn)放松的……”

　　點(diǎn)評(píng):徐勉留給子孫清白，這是一筆最為富足、也是最為寶貴的財(cái)產(chǎn)。他之所以這樣做，有三點(diǎn)非常中肯的理由:一、留下一大筆家產(chǎn)給子孫，如果子孫只會(huì)花費(fèi)，不知管理，結(jié)果還是歸于別人，白費(fèi)一場(chǎng)安排。二、子孫有才學(xué)，即使沒(méi)有一點(diǎn)家產(chǎn)留給他們，憑他們的學(xué)識(shí)和本領(lǐng)，也能富裕起來(lái)。三、最重要的是，給子孫滿箱滿箱的黃金，不如培養(yǎng)他們長(zhǎng)知識(shí)長(zhǎng)技能，懂得為人正道，不貪不占。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典故事比賽點(diǎn)評(píng)范文2

　　宥坐之器

　　《荀子》中記述了這樣一件事:孔子到魯桓公的廟里參觀，看見(jiàn)一只傾斜的器皿,便向守廟的人詢問(wèn):“這是什么器皿?”守廟的人回答說(shuō):“這是君王放在座位右邊警戒自己的器皿。”孔子說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)君王座位右邊的器皿，空著便會(huì)傾斜，倒入一半水便會(huì)端正，而灌滿了水就會(huì)傾覆。”孔子回頭對(duì)弟子們說(shuō):“向里面倒水吧。”弟子們舀水倒入其中。大家看到，水倒入一半，器皿就端正了;灌滿了水，器皿就翻倒了;空著的時(shí)候，器皿就傾斜了?？鬃痈袊@說(shuō):“唉，哪里有滿了不翻倒的呢?”

　　子路問(wèn):“有什么保持滿的方法嗎?”

　　孔子回答說(shuō):“聰明和高深的智慧，要用愚鈍的方法來(lái)保持它;功勞遍及天下，要用謙讓來(lái)保持它;勇力蓋世，要用膽怯來(lái)保持它。富足而擁有四海，要用節(jié)儉來(lái)保持它。這就是抑制并貶損自滿的方法。”

　　點(diǎn)評(píng):無(wú)論是身居高位還是平民百姓，知止、有度、謙讓的處世態(tài)度，近可以明哲保身，遠(yuǎn)可以興邦安民。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典故事比賽點(diǎn)評(píng)范文3

　　出使狗國(guó)，才進(jìn)狗門

　　晏嬰是齊國(guó)的相國(guó)。

　　春秋末期，諸侯均畏懼楚國(guó)的強(qiáng)大，小國(guó)前來(lái)朝拜，大國(guó)不敢不與之結(jié)盟，楚國(guó)簡(jiǎn)直成了諸侯國(guó)中的霸主。

　　齊相國(guó)晏嬰，奉齊景公之命出使楚國(guó)。楚靈王聽(tīng)說(shuō)齊使為相國(guó)晏嬰后，對(duì)左右說(shuō):“晏平仲身高不足五尺，但是卻以賢名聞?dòng)谥T侯，寡人以為楚強(qiáng)齊弱，應(yīng)該好好羞辱齊國(guó)一番，以揚(yáng)楚國(guó)之威，如何?”

　　太宰一旁言道:“晏平仲善于應(yīng)對(duì)問(wèn)答，一件事不足以使其受辱，必須如此這般方可。”楚王大悅，依計(jì)而行。

　　晏嬰身著朝服，乘車來(lái)到楚國(guó)都城東門，見(jiàn)城門未開(kāi)，便命人喚門，守門人早已得了太宰的吩咐。

　　指著旁邊的小門說(shuō):“相國(guó)還是從這狗洞中進(jìn)出吧!這洞口寬敞有余，足夠您出入，又何必費(fèi)事打開(kāi)城門，從門而入呢?”

　　晏嬰聽(tīng)罷，笑了一笑，言道:“這可是狗進(jìn)出的門，又不是人進(jìn)出的門，出使狗國(guó)的人從狗門出入，出使人國(guó)的人從人門出入，我不知道自己是來(lái)到了人國(guó)呢，還是狗國(guó)呢?我想楚國(guó)不會(huì)是一個(gè)狗國(guó)吧!”

　　守門之人將晏嬰的話傳給楚靈王，楚靈王聽(tīng)罷，沉思了一會(huì)兒，才無(wú)可奈何的吩咐打開(kāi)城門，讓晏嬰堂堂正正地進(jìn)入楚都。

　　點(diǎn)評(píng):以貌識(shí)人，只能顯示出自己的無(wú)知。智慧依靠強(qiáng)大的心靈和優(yōu)秀的頭腦，而不是外貌。僅靠表面現(xiàn)象來(lái)看待人和事物的時(shí)候，首先被欺騙的，往往是我們自己。