不卡AV在线|网页在线观看无码高清|亚洲国产亚洲国产|国产伦精品一区二区三区免费视频

學習啦 > 語文學習 > 國學知識 > 國學大師 >

中國近現(xiàn)代國學大師有哪些

時間: 華燕1189 分享

  “國學”,其實可以涵蓋的范圍很廣,涉及到了與中國傳統(tǒng)文化息息相關的各種學術,包含著先秦經(jīng)典、諸子學說以及中國古代的各種學問,是中華文明的精華所在。“大師”,又極富內涵,在某種領域內或是學問或是藝術達到了至高境界的人,就可以被冠之以這個稱號了。下面是上世紀被公認為國學大師的九位學者,一位堪稱中國歷史的百科全書。

  梁啟超(1873-1929)

  梁啟超,字卓如,號任公,廣東新會人,中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家。

  梁啟超出身于士紳家庭,從小就得到了很好的傳統(tǒng)教育,他八歲學為文,九歲能綴千言,早年中過舉人,1890年拜康有為為師,從此走上改良維新的道路。百日維新時期,梁啟超是主要領袖之一,積極宣傳變法。變法失敗后流亡到日本,他在海外推動君主立憲。

  辛亥革命后,梁啟超回到國內,被袁世凱政府任命為司法總長。袁世凱稱帝,他是積極反對的,張勛復辟他也不以為然。梁啟超晚年時倡導新文化運動,支持五四運動,主張光大傳統(tǒng)文化。1929年,梁啟超在北京協(xié)和醫(yī)院病逝。

  梁啟超不僅是改良維新思想的領路人,也是近代資產(chǎn)階級史學的奠基人,為我國近代史學理論的代表人物。他在目錄學、圖書館學、哲學、文學、史學、經(jīng)學、法學、倫理學、宗教學、書法藝術等方面頗有成就,被稱作是中國歷史上一位百科全書式人物。

  章太炎(1869-1936)

  章太炎,字枚叔,后易名為炳麟,浙江余杭人,清末民初民主革命家、思想家、著名學者。

  章太炎出身于富裕家庭,早年從師著名樸學大師俞樾,學習八年后走出書齋,于1896年到上海擔任《時務報》編務。因支持維新變法為清政府通緝,1899年流亡到日本。1903年,回到國內的章太炎曾一度被捕入獄。1906年,章太炎出獄后,再次來到日本,加入了孫中山創(chuàng)辦的中國同盟會,并主編同盟會機關報《民報》。

  1911年,章太炎回到上海,主編《大共和日報》,并任孫中山總統(tǒng)府樞密顧問。1913年,他又因討袁而被監(jiān)禁,直到1916年袁世凱去世后才被釋放。1917年以后,章太炎主要還是以講學為業(yè),于1936年病逝。

  章太炎被譽為近代中國國學大師,是學者型的資產(chǎn)階級革命家,胡適稱其為“古文學是五十年來的第一作家”,梁啟超稱之為清學正統(tǒng)派的“殿軍”,他的研究范圍涉及小學、歷史、哲學、政治等等,非常豐富。

  馬一浮(1883-1967)

  馬一浮,幼名福田,字一佛,后字一浮,號湛翁,浙江會稽人,中國現(xiàn)代思想家、詩人和書法家,“現(xiàn)代三圣”之一。

  馬一浮出身于名門望族,從小接受傳統(tǒng)文化教育外,還曾經(jīng)前往美國、德國、西班牙、日本留學,曾應蔡元培邀請,短暫出任過民國教育部秘書長,后應浙江大學校長竺可楨邀請,在浙江大學任教過,為浙大作校歌。新中國成立以后,他又出任了浙江文史研究館館長、中央文史研究館副館長。

  馬一浮被稱作現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一,是引進馬克思《資本論》的中國第一人,他在古代哲學、文學、理學、佛學上造詣很深,書法自成一家,梁漱溟稱他為“千年國粹,一代儒宗。”

  梁漱溟(1893-1988)

  梁漱溟,蒙古族,原名煥鼎,字壽銘,原籍廣西桂林,出生于北京,中國著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家,“現(xiàn)代三圣”之一。

  梁漱溟為元世祖五子忽哥赤的后代,幼年時期就讀于中西小學堂,早年曾加入同盟會京津支部,1916年,被蔡元培聘請到北京大學任教,他對佛學很有研究,多次想要出家。在北京大學期間,梁漱溟支持學生們的五四運動,并開設過“孔家思想史”課程。梁漱溟后來曾到各地講學,參加發(fā)起了“中國民主同盟”,1949年以后靜心修習,于1988年去世。

  梁漱溟被稱作為“中國最后一位儒家”,學術成就斐然,他還是一位愛國民主人士,曾領導過鄉(xiāng)村建設運動,是現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一。

  熊十力(1885-1968)

  熊十力,原名繼智,號子逸翁,湖北省黃岡人,中國著名哲學家、思想家,“現(xiàn)代三圣”之一,“新儒學八大家”之一。

  熊十力幼年時期家境較為貧寒,在鄉(xiāng)下私塾就讀,他積極向往革命,參加了武昌起義、二次護國討袁運動,后應蔡元培邀請,出任北大特約講師。熊十力曾經(jīng)在全國各地的幾所知名大學任教過,1949年,還以特別人士身份邀請參加首屆全國政治協(xié)商會議,于1968年去世。

  熊十力被稱作為新儒家開山祖師,是中國當代哲學的杰出人物,哲學觀點以佛教唯識學重建儒家形而上道德本體,在哲學界很有影響。蔡元培稱之為“二千年來以哲學家之立場闡揚佛學最精深之第一人。”

  馮友蘭(1895-1990)

  馮友蘭,字芝生,河南南陽人,中國當代著名哲學家、教育家。

  馮友蘭幼年時期就接受了傳統(tǒng)文化教育,對于古典經(jīng)籍有著深入了解。1919年,他前往美國留學,獲美國哥倫比亞大學哲學博士學位,回國后,曾在廣東大學、清華大學、西南聯(lián)合大學任教,之后他又獲得過美國普林斯頓大學、印度德里大學、美國哥倫比亞大學名譽文學博士。新中國成立以后,一直為北京大學哲學系教授。

  馮友蘭被譽為“現(xiàn)代新儒家”,一生致力于哲學史研究,他所著的《中國哲學史》、《中國哲學簡史》、《中國哲學史新編》是中國學術的重要經(jīng)典。

  陳寅恪(1890-1969)

  陳寅恪,字鶴壽,江西修水人,出生于湖南長沙,中國現(xiàn)代知名的史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人,清華大學四大哲人之一以及“前輩史學四大家”之一。

  陳寅恪出身于書香門第,父親陳三立是清末四公子之一,陳寅恪早年留學日本,就讀于日本巢鴨弘文學院。之后,他又前往德國、瑞士、法國、美國留學,因而他不僅精通國學,對西方文化也是頗為專研,熟識多國語言,可以說是學貫中西。

  陳寅恪回國后,先后在清華大學、西南聯(lián)大、廣西大學、燕京大學、中山大學等國內知名學校任教??谷諔?zhàn)爭時期,他辭職閑居于香港,日本人曾邀請他出來任職,他堅決拒絕。新中國成立以后,陳寅恪任職了中國科學院社會科學部委員、中國文史館副館長等職,于1969年去世。

  陳寅恪被稱作為清華三巨頭之一,又被稱為清華“四大導師”之一,梁啟超都認為自己在學問上比不上他,陳寅恪在史學、考據(jù)學、宗教學、語言學、詩文藝術、教育上的成就頗大,著名歷史學家傅斯年認為“陳先生的學問,近三百年來一人而已”,清華的師生們更是愛把他叫做“教授中的教授。”

  錢穆(1895-1990)

  錢穆,字賓四,筆名公沙,晚號素書老人,齋號素書堂、江蘇無錫人,中國現(xiàn)代著名歷史學家、思想家、教育家,“史學四大家”之一。

  錢穆幼年時期在私塾讀書,青年時期在無錫、廈門等地任教,1930年,被顧頡剛推薦,聘為燕京大學國文講師,之后,他任教于北京大學、北平師范大學、西南聯(lián)大、齊魯大學、華西大學、四川大學、云南大學、江南大學等多所知名學校。

  1949年,錢穆遷居于香港,出任香港亞洲文商學院院長,他還出任了香港中文大學前身——新亞書院的院長。1967年,錢穆遷居到臺灣,任職中國文化學院史學教授,于1990年去世。

  錢穆被中國學術界尊稱為“一代宗師”,更被稱作是中國最后一位士大夫、國學宗師。他的這一生著述頗多,以弘揚中國傳統(tǒng)文化為己任,對當代社會具有重大影響。

  王國維(1877-1927)

  王國維,初名國楨,字靜安,晚號觀堂,浙江海寧人,中國近現(xiàn)代知名學者,思想家。

  王國維出身于海寧的書香世家,幼年接受過塾師的啟蒙教育,早年前往日本留學,就讀于日本東京物理學校,回國后,主要從事編譯工作。辛亥革命后,王國維曾一度僑居于日本,研究經(jīng)史、小學。

  1923年,王國維曾一度為下臺的溥儀效力,充任了所謂的南書房行走。1924年,溥儀被馮玉祥趕出故宮,王國維曾一度想要投河自盡,為家人所阻。之后,王國維出任了清華大學國學研究院院長,培養(yǎng)出了一大批杰出人才。1927年,王國維自投昆明湖而死,給人留下許多疑問。

  王國維是中國近代學術史上杰出學者和國際著名學者,他是最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者,又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創(chuàng)者。他在甲骨學、簡牘學、敦煌學、教育、哲學、文學、戲曲、美學、史學、古文學都有成就,為當時學者們所敬仰。

  《夜狼文史工作室》特約撰稿費人:菊花茶

  菊花茶,本名鄭良,網(wǎng)名菊花茶163,天涯新浪論壇知名歷史作家,資深三國控。曾發(fā)表過《華山論劍》、《歷史原來是這樣的》、《三國往事越千年之建安十三年》、《快意恩仇的人生》、《禍起蕭墻》等文集。


國學大師相關文章:

1.當代十大國學大師

2.當代四大國學大師

3.當代最有名的國學大師

4.關于國學大師聞一多簡介

5.國學大師季羨林

4087897