湯顯祖生活的時代，在眩目的虛榮和繁華的后面，危機四伏，到處是冒煙的火種。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對大家有所幫助。

　　人物生平（一）

　　湯顯祖誕生在明世宗嘉靖二十九年(公元1550 年)八月十四日卯時，江西省撫州臨川縣的一處人家。

　　湯家不是世家大族，家境卻也算富有，從高祖到湯顯祖的父親，四代都是秀才，在當?shù)睾苡行┟麣?。在湯顯祖出生時，他的祖父懋昭已近七十歲，這位老人在早年多次參加秋試沒有中舉，做了四次幕客，最后終究是郁郁不得志而歸。四十余歲，湯懋昭到離家15 里外的酉塘莊去隱居了幾年，在山林中尋求道術的美好。除了祖父，湯顯祖的祖母、父親都對仙道絕不陌生，儒家與道家思想在這個家庭共存，使得湯顯祖在幼時就已多少了解到超現(xiàn)實的靈魂之事，他的第一本詩集《紅泉逸草》，收集十二歲到二十五歲的作品七十五首，其中有十一首流露出仙道思想。

　　湯顯祖生活的時代，在眩目的虛榮和繁華的后面，危機四伏，到處是冒煙的火種。沒有一年沒有農民叛亂。農民起義的燎原大火把延續(xù)280 年的舊王朝燒成一片廢墟，也不過就在湯顯祖身后不到三十年。他十一歲時，被征募上前線抗御倭寇的兩廣民兵在福建閩清縣奪取倉庫起事，進軍江西。撫州鄰縣失陷，居民逃散，知府閉城而守。湯顯祖全家奔逃在外，到第二年秋天事平才回家。這是他第一次真正經歷亂離之事，那之后，他寫了一首五言古詩《亂后》，這是他留下的最早一首詩。

　　文學思想（二）

　　湯顯祖在其詩文創(chuàng)作中反復強調過“情”這一范疇，“言情”是晚明士人的一大人生追求，各個領域中無不顯示出“言情”的蹤跡，而湯顯祖無疑是其中的一位重要代表。湯顯祖與陽明心學具有密切的關系，他自幼接受王學熏陶，其師羅汝芳強調赤子之心的體仁學說可以說是湯顯祖言情說的思想淵源。

　　湯顯祖認為，人生而有情，世總為情。提出“情生詩歌”，把“情”作為美的根源、美的本質，把藝術當作情感的表現(xiàn)形式。他眼中的“情”，是一種宇宙的精神，生生不息，鼓動萬物，使人無端而悲，無端而喜，是一種自然的生機，力量巨大，超越生死。不能以“理”代替情，因此，以理格情也是不可被接受的。他以情為核心的美學觀，既宣揚了人情存在的絕對合理性，也宣告了人格與個性的不可侵犯，因此，他的作品中有強烈的理想主義、浪漫主義色彩。

　　湯顯祖強調創(chuàng)作應該直抒胸臆，率性而動，不應該襲古，擬古，從形式到內容被古人古法束縛。以李攀龍(1514-1570)、王世貞(1526-1590)為首的復古主義文學流派后七子在湯顯祖出生前三年開始形成，統(tǒng)治文壇達四十年之久。他們主張文必西漢，詩必盛唐，大歷以后書勿讀。甚至公然以摹擬代替創(chuàng)作。而湯顯祖得力于《文選》，創(chuàng)作《問棘郵草》時，他以六朝和初唐的艷詞麗句表示和凡庸保守的后七子異趨。湯顯祖在友人處評論前后七子的流弊，而這種文學上的主張也為他多少帶來了政治上受人排擠的影響。

　　湯顯祖的反摹擬主張在《合奇序》中說得較為透徹。”世間惟拘儒老生不可與言文。耳多未聞，目多未見，而出其鄙委牽拘之識相天下文章，寧復有文章乎?予謂文章之妙不在步趨形似之間。自然靈氣恍忽而來，不思而至。怪怪奇奇，莫可名狀，非物尋常得以合之。”他在《序丘毛伯稿》里曾對”自然靈氣”加以解釋：”天下文章所以有生氣者，全在奇士。士奇則心靈，心靈則能飛動，能飛動則下上天地，來去古今，可以屈伸長短，生滅如意，如意則可以無所不如。”湯顯祖的意思是反摹擬就要創(chuàng)新，創(chuàng)新才有生氣，而生氣在于人。他模糊地道出了生活實踐對文學創(chuàng)作的關系。在上引《合奇序》后面接著說：”蘇子瞻畫枯株竹石，絕異古今畫格，乃愈奇妙。若以畫格程之，幾不入格。米家山水人物，不多用意，略施數(shù)筆，形象宛然。正使有意為之，亦復不佳。故夫筆墨小技可以入神而證圣。自非通人，誰與解此。”

　　著作選讀（三）

　　予巴丘南百拆山中，有道士善檻虎。兩函，桁之以鐵，中不通也。左關羊，而開右以入虎，懸機下焉。餓之，抽其桁，出其爪牙，楔而鍖之，絙其舌。已，重餓之，飼以十銖之肉而已。久則羸然弭然，始飼以飯一杯，菜一盂，未嘗不食也，亦不復有一銖之肉矣，以至童子皆得飼之。已而出諸囚，都無雄心，道士時與撲跌為戲，因而賣與人守門，以為常。率虎千錢，大者千五百錢。初猶驚動馬牛，后反見犬牛而驚矣。或時伸腰振首，輒受呵叱，已不復爾。常置庭中以娛賓客。月須請道士診其口爪，鐫剔擾洗各有期。道士死，其業(yè)廢。

　　予獨嗤夫虎雄蟲也，貪羊而窮，以至于斯辱也。賦之。

　　——《嗤彪賦序》

　　【繞地游】

　　(旦上)夢回鶯囀，亂煞年光遍。人立小庭深院。

　　(貼) 炷盡沉煙，拋殘繡線，恁今春關情似去年?

　　【烏夜啼】

　　(旦)曉來望斷梅關，宿妝殘。(貼)你側著宜春髻子，恰憑闌。

　　(旦)剪不斷，理還亂，悶無端。(貼)已吩咐催花鶯燕借春看。

　　(旦)春香，可曾叫人掃除花徑?(貼)吩咐了。

　　(旦)取鏡臺衣服來。(貼取鏡臺衣服上)云髻罷梳還對鏡，羅衣欲換更添香。鏡臺衣服在此。

　　【步步嬌】

　　(旦)裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線。停半晌，整花鈿。沒揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。(行介)步香閨怎便把全身現(xiàn)!(貼)今日穿插的好。

　　【醉扶歸】

　　(旦)你道翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶填，可知我嘗一生兒愛好是天然。恰三春好處無人見。不提防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫。

　　(貼)早茶時了，請行。(行介)你看：畫廊金粉半零星，池館蒼苔一片青。踏草怕泥新繡襪，惜花疼煞小金鈴。

　　(旦)不到園林，怎知春色如許!

　　【皂羅袍】

　　原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院!恁般景致，我老爺和奶奶，再不提起。

　　(合)朝飛暮卷，云霞翠軒;雨絲風片，煙波畫船!錦屏人忒看的這韶光賤!

　　(貼)是花都放了，那牡丹還早。

　　【好姐姐】

　　(旦)遍青山啼紅了杜鵑，荼蘼外煙絲醉軟。春香呵，牡丹雖好，他春歸怎占的先!貼成對兒鶯燕呵。

　　(合)閑凝眄，生生燕語明如剪，嚦嚦鶯歌溜的圓。

　　(旦)去罷。(貼)這園子委是觀之不足也。(旦)提他怎的!(行價)

　　【隔尾】

　　觀之不足由他繾，便賞遍十二亭臺是枉然。到不如興盡回家閑過遣。

　　——《牡丹亭》